《与李十二白同寻范十隐居》是唐代诗人杜甫于天宝四载(745年)在现今山东省济宁市兖州区创作的一首五言排律,押庚韵。天宝三载,李白由京都归野。四载,来兖州,与杜甫同游。范十隐居,隐士,事迹不详。诗中叙述与李白的亲密情谊,描绘了范隐士居处的清幽,表达了遁迹沧海的志趣。

与李十二白同寻范十隐居原文

与李十二白同寻范十隐居

唐代 · 杜甫

李侯有佳句,往往似阴铿。

余亦东蒙客,怜君如弟兄。

醉眠秋共被,携手日同行。

更想幽期处,还寻北郭生。

入门高兴发,侍立小童清。

落景闻寒杵,屯云对古城。

向来吟橘颂,谁欲讨莼羹。

不愿论簪笏,悠悠沧海情。

与李十二白同寻范十隐居注释译文

译文一

李白诗中多有佳句,每每像阴铿一样造语精工。

我也是客居蒙山的人,爱他如同亲弟兄。

秋夜醉眠,我俩同盖一条被子;白天散步,彼此携手而行。

又想起幽期之处,于是立即去寻找范十先生。

走进他的房门,生发出高简的兴致,侍立左右的是请俊的童。

落日的余晖中传来秋杵的音响,屯集的白云与古城进相对特。

人们向来喜哆《櫓颁》,以表达入世之志,有几人能与张豌同步,归隐故士以求莼羹?

不愿谈论那些为官的事,我们怀着一腔隐居沧海的深情。

译文二

李白往往写出很美妙的诗文,写的就像阴铿那样好。

我也算得上是鲁郡的隐士,喜爱他就像对待自家弟兄。

喝醉后可以同盖被子睡觉,白天就结伴携手一起游玩。

想到我们还有个隐逸的期约,便一同去寻访城北郭先生。

进门后就产生高雅的兴致,年幼的小童也让人感到清雅。

一直到夕阳西下寒杵声起,晚云笼罩古城还不想告辞离开。

就如《橘颂》中的高品格之人,谁会贪恋故乡风物之美呢?

我们不想讨论仕途的事情,而安闲沐浴于纯真的友情之中。

译文三

李侯写得一手好诗句,风格常常像阴铿。

我也是东蒙山的游客,喜爱你如同亲兄弟。

醉酒时我们同盖一被,白天手牵手一起行走。

更想实现那隐秘的约定,于是去寻找北郭的隐士。

一进门就兴致高昂,侍立的小童也显得清新。

夕阳下听到寒秋的捣衣声,积云对着古老的城墙。

刚才还在吟咏《橘颂》,谁又想去讨要莼菜汤呢?

不愿谈论官职之事,心中充满了深远的沧海之情。

注释

①李侯:指李白。佳句:指美好的诗句。阴铿:梁、陈时期著名诗人,擅长五言诗,为当时所重,其诗多山水之作,炼字琢句,尽态极妍,风格流丽。与何逊齐名,并称阴、何。

②东蒙客:蒙山在沂州新泰县(今山东新泰市),沂与兖州为邻、杜甫游历下、究州,故称东蒙客。怜:爱怜,即爱戴之意。

③醉眠:共被同行,这就是所谓“如弟兄”的具体情景,可见二人情谊之深厚。

④幽期:秘密的期约。北郭生:指范十隐居。李白(寻鲁城北范居士失道落苍耳中):“忽忆范野人,闲园养幽姿,酸枣垂北郭,寒瓜蔓东篱。”又(后汉书·廖扶传》载:汝南廖扶,绝志世外,不应辟名,时号北郭先生。此暗用其事。这两句说:更想我们暗自约定的地方,是一起去寻像北郭先生一样的范隐居。⑤高兴:很高的兴致。侍立:侍奉而立。这是叙访范时的情景。杨伦云:“入门句,从对面写,侍立句从侧面写,偶然事只拈出便妙。”

⑥落景:指晚照。景同影。杵(ch心):捣衣的木棒。屯(tin):聚集e这两句说:傍晚夕阳中听到远处传来捣衣声,云彩聚集的对着古城。

⑦向来:从来,将来。橘颂:屈原《九章〉中的一篇,以橘自喻,抒发自己“受命不迁”的高洁情杯。

⑧讨:寻求之意。莼羹(chun geng):以莼作的汤。莼是一种多年生水草,茎叶表面都有粘液,可作羹汤,味很美。《晋书·张翰传》:张翰在齐王囵幕府,“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼鲶。日:·人生贵得适志,何能羁宦数千里以邀名爵乎!'遂命驾而归。”后人常用为辞官归乡的典故。此两句暗示自己将保持高洁的情怀,欲回家归隐。

⑨论:讨论、议论。簪笏(zan hu):古代笏用来书事,簪笔以备书。臣僚奏事,执笏簪笔,即所谓簪笏,故称做官为簪笏。悠悠:安闲静止的样子。沧海:神话中的海岛名。旧题东方朔《海内十洲记):“沧海岛在北海中,…水皆苍色,仙人谓之沧海也。”这两句说:不愿意评论为官之事,而动了悠远安闲的仙人情怀。

与李十二白同寻范十隐居

与李十二白同寻范十隐居赏析鉴赏

题解

李白,唐代著名诗人。天宝三载,李白自翰林院放归;四年,李白在齐州,杜甫与之同游历下,诗当作于此时。范十隐居,不详何人。诗中叙述了与李白的深厚友情和同寻范十隐居的情景,抒发了访隐而动出世之思的情感。

此诗大约作于唐玄宗天宝四载(745年)。当年秋天,杜甫再次来到前几年的旧游地鲁郡(今山东兖州),而此时李白有家寄住鲁郡任城县(今山东济宁),两人便相约同访鲁郡城北的范十居士。两人均作诗记述此事。李白诗为《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》,杜甫诗即《与李十二白同寻范十隐居》。仇兆鳌《杜诗详注》云:“天宝三载三月,白自翰林放归。四载,白在齐州,公与同游历下,所云‘余亦东蒙客,怜君如弟兄’,是也。”

赏析一

此诗先写作者与李白的深厚交情,再叙与李白一同寻访范十隐居,后写在范居处即席朗诵屈原的《橘颂》,席上三个人因此在各自的心里产生了强烈的共鸣,表达了朋友之间心神相连的感情。全诗有对真挚友情的珍惜,有心志共鸣的融洽,有生命志向茫茫无归的惆怅,格调高古,兴致飘逸,情境清妙。

全诗可分三部分。

开头六句为第一部分,叙写作者对待李白的交情。两人共被同行,亲如弟兄。“余亦东蒙客,怜君如弟兄”,可见作者是应约来此欢聚的。“醉眠秋共被,携手日同行”,见来此已是秋天,更见二人情谊之深。

中间六句为第二段,叙述两人同寻范十隐居。“更想幽期处,还寻北郭生”两句,叙途中之事。“入门高兴发,侍立小童清”两句,写造访范居。“落景闻寒杵,屯云对古城”两句,写他们留连至晚。

最后四句为第三段,写吟《橘颂》,对隐居而思物外之游。

虽然诗中有对李白的赞叹,但更多的是描出了友情的几幅简约入微的素描。“秋共被”“日同行”“寻北郭”“入门高兴发”“屯云对古城”“悠悠沧海情”,夜晚,白天,出城,入归,望天,问海,这种感情里,兄弟之情,心神相连,生生都是不会轻易断绝的。

刘辰翁以为“入门高兴发,侍立小重清”两句不可解,金陵生撰文认为此即曹洞宗所谓“不犯正位”,言小童清,则主人之清雅脱俗固不难想见。“向来吟橘颂,谁与讨莼羹”两句,朱彝尊谓“‘谁’字疑当作‘惟’字谓得”。金陵生据诗意认为当以“谁”为长。此联是正反两面言之,上句谓范十隐居自是为全其志节,如《橘颂》所咏之“苏世独立,横而不流”者;下句反诘,谁欲贪恋故乡风物之美呢?若作“惟”则与结联“不愿论簪笏,悠悠沧海情”表意重复。

这首诗写寻范居士仅数句,格调高古,兴致飘逸,情境清妙,确乎难能可贵。若论叙事的真实、细节的生动、形象的传神、语言的幽默,却不及李白同时的作品《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》。

赏析二

与李十二白同寻范十隐居创作背景此诗大约作于唐天宝四载(公元745年),与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时,可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》:天宝三载三月,白自翰林放归。四载,白在齐州,公与同游历下,所云“余亦东蒙客,怜君如弟兄”。是也。

《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形:天宝四载(公元745年),杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋,又到兖州(这个时候已改称鲁郡,李白家居于此)拜访李白,并结伴同游。这一年,李白四十五岁,杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子,迎着南归的雁鸣,两人骑马往鲁城的城北郭外,去拜望一位隐士范十。所谓范十,应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼,就如同称呼杜甫为杜二,称呼李白为李十二一样,只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北,秋草丰茂,路径迷离,走不多远,纵马急驰在前面的李白就迷了路,一头钻到了苍耳丛中去,粘了一身的苍耳,结果到了范十家门口时,狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候,随口吟出的苍耳诗里,满是得意和自嘲,能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。

此诗可分三段,前二段各六句,后段四句收。首段叙写对待李白的交情。共被同行,亲如弟兄。次段叙述两人同寻范十隐居。“更想”“还寻”两句,叙途中之事。“入门”“侍立”两句,写造访范居。“落景”“屯云”两句,写他们留连至晚。末段写吟《橘颂》,对隐居而思物外之游。虽然诗中有对李白的赞叹,但更多的是描出了友情的几幅简约入微的素描。“秋共被”“日同行”“寻北郭”“入门高兴发”“屯云对古城”“悠悠沧海情”,夜晚,白天,出城,入归,望天,问海,这种感情里,兄弟之情,心神相连,生生都是不会轻易断绝的。

简析

《与李十二白同寻范十隐居》是一首五言排律。此诗先写诗人与李白的深厚交情,再叙与李白一同寻访范十隐居,后写在范居处即席朗诵屈原的《橘颂》,席上三个人在各自的心里产生强烈的共鸣,表达了朋友之间心神相连的感情。全诗有对真挚友情的珍惜、有心志共鸣的融洽、有生命志向茫茫无归的惆怅,其格调高古,兴致飘逸,情境清妙。

这首诗是杜甫与李白共同寻找隐士范十时所作,表达了诗人对隐逸生活的向往和对友情的珍视。诗中,“醉眠秋共被,携手日同行”描绘了两位诗人亲密无间的关系,而“更想幽期处,还寻北郭生”则透露出对隐居生活的渴望。最后两句“不愿论簪笏,悠悠沧海情”更是直抒胸臆,表明了诗人不愿为官,只愿追求心灵自由的志向。整首诗语言简练,意境深远,展现了杜甫诗歌的深沉与超脱。

鉴赏

《与李十二白同寻范十隐居》由唐代杜甫创作。这是一首排律,也是一首写友情的诗。此诗先点明李白诗才出众,似阴铿之佳句,接着叙述自己身为东蒙客,与李白情谊深厚,如弟兄一般,曾醉眠同被、携手同行。而后讲述与李白一同寻访范十隐居,到了范十居所后心情愉悦,看到小童侍立、日落时听到寒杵声、面对屯云与古城的景象。席间吟诵《橘颂》,感慨无人一起讨论莼羹,最后表明不愿谈论仕途簪笏,只愿怀有悠悠沧海之情。同时也运用了白描的手法,如“醉眠秋共被,携手日同行”,简洁而生动地勾勒出与李白亲密无间的相处状态;“落景闻寒杵,屯云对古城”通过描写日落、寒杵、屯云、古城等景象,借景抒情,营造出一种苍茫的氛围,为后文情感的抒发做铺垫;“向来吟橘颂,谁与讨莼羹”运用典故,以屈原的《橘颂》和张翰思莼羹之事,含蓄地表达了自己的志趣和情感。全诗语言质朴自然,借访友之事,展现了诗人与李白的真挚友情以及对高洁志趣的追求,格调高古,兴致飘逸,情境清妙。

此诗记述了唐代两位大诗人李白和杜甫在愉快相处的生活片段,体现了两位诗人密切的关系,表达了他俩之间纯真的友情。

全诗可分三部分。开头六句为第一部分,叙写作者对待李白的交情。两人共被同行,亲如弟兄。“余亦东蒙客,怜君如弟兄”,可见作者是应约来此欢聚的。“醉眠秋共被,携手日同行”,见来此已是秋天,更见二人情谊之深。中间六句为第二段,叙述两人同寻范十隐居。“更想幽期处,还寻北郭生”两句,叙途中之事。“入门高兴发,侍立小童清”两句,写造访范居。“落景闻寒杵,屯云对古城”两句,写他们留连至晚。最后四句为第三段,写吟《橘颂》,对隐居而思物外之游。

虽然诗中有对李白的赞叹,但更多的是描出了友情的几幅简约入微的素描。“秋共被”“日同行”“寻北郭”“入门高兴发”“屯云对古城”“悠悠沧海情”,夜晚,白天,出城,入归,望天,问海,这种感情里,兄弟之情,心神相连,生生都是不会轻易断绝的。

刘辰翁以为“入门高兴发,侍立小重清”两句不可解,金陵生撰文认为此即曹洞宗所谓“不犯正位”,言小童清,则主人之清雅脱俗固不难想见。“向来吟橘颂,谁与讨莼羹”两句,朱彝尊谓“‘谁’字疑当作‘惟’字谓得”。金陵生据诗意认为当以“谁”为长。此联是正反两面言之,上句谓范十隐居自是为全其志节,如《橘颂》所咏之“苏世独立,横而不流”者;下句反诘,谁欲贪恋故乡风物之美呢?若作“惟”则与结联“不愿论簪笏,悠悠沧海情”表意重复。

这首诗写寻范居士仅数句,格调高古,兴致飘逸,情境清妙,确乎难能可贵。若论叙事的真实、细节的生动、形象的传神、语言的幽默,却不及李白同时的作品《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》。

与李十二白同寻范十隐居

古人注解

顾注天宝三载三月,白自翰林放归。四载,白在齐州,公与同游历下,所云“余亦东蒙客,怜君如弟兄”。是也。

李侯有佳句[一],往往似阴铿[二]。余亦东蒙客[三],怜君如弟兄[四]。醉眠秋共被[五],携手日同行[六]。

首叙待白交情。共被同行,所谓如弟兄也。

[一]宋书:谢灵运云:“每对惠连,辄得佳句。”

[二]汉书·吴王传:往往而有。南史:武威阴铿,字子坚,五岁能诵赋日千言。及长,博涉史传,尤善五言诗,为当时所重。

[三]论语疏:“颛臾主祭蒙山。”山在东,故曰东蒙。鹤注唐志:蒙山在沂州新泰县。沂与兖州为邻,公在兖,故云东蒙客。

[四]韩诗外传:“使两国相亲如弟兄。”

[五]世说:朱百年就孔思远宿,饮酒醉眠。汉姜肱兄弟,同被而寝。晋祖逖、刘琨情好绸缪,共被同寝。

[六]诗:“携手同行”。

更想幽期处[一],还寻北郭生[二]。入门高兴发[三],侍立小童清[四]。落景闻寒杵[五],屯云对古城[六]。

次叙同寻隐居。更想、还寻,叙途中也。入门、侍立,造范居也。落景、屯云,则留连至晚矣。

[一]丁督护诗:“幽期济河梁。”谢灵运诗:“平生协幽期。”

[二]高士传:楚聘北郭先生,妇曰:“结驷连骑,所安不过容膝。”遂辞聘。后汉书:汝南廖扶,绝志世外,不应辟召,时号北郭先生。钱笺太白集寻鲁城北范居士失道落苍耳中诗云:“忽忆范野人,闲园养幽姿。酸枣垂北郭,寒瓜蔓东篱。”此云“来寻北郭生”,即其人也。鹤注范居任城北郭,非兖州北郭。

[三]曲礼:“客入门而左。”殷仲文诗:“能使高兴尽。”

[四]家语:“升堂侍立。”庄子:黄帝遇牧马童子,问涂焉。黄帝曰:“异哉小童!”杜臆:见小童之清俊,便知主人不俗。

[五]梁元帝纂要:“晚照谓之落景。”卢思道诗:“落景照长亭。”

[六]列子:“望之若屯云焉。”袁孝若诸葛孔明论:“古城荒毁,难可修复。”

向来吟橘颂[一],谁与讨莼羹[二]?不愿论簪笏[三],悠悠沧海情[四]。

末对隐居而思物外之游也。橘莼,秋时物品。沧海近齐,有神仙在焉。此章前二段各六句,后段四句收。

[一]杜臆:橘颂以受命不迁,行比伯夷。颂云:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。”

[二]晋书:张翰在洛见秋风起,思吴中菰菜莼羹鲈鱼鲙,曰:“人生贵适志,何能羇宦数千里以要名爵乎?”遂命驾而归。

[三]江总诗:“簪笏奉周行。”邵注“冠簪手笏,贵者之服。

[四]李陵诗:“悠悠清川水。”吾丘寿王论:“东越沧海。”

与李十二白同寻范十隐居

与李十二白同寻范十隐居创作背景

《与李十二白同寻范十隐居》作于唐玄宗天宝四载(745年)秋天。当时杜甫再次来到鲁郡旧游地,李白家寄住鲁郡任城县。二人相约同访鲁郡城北的范十居士。杜甫经历了与李白相聚同游,又一同前往范十隐居处,在此过程中,被彼此间的友情及隐居的氛围触动,有感而发创作了这首诗,以记录这次相聚与寻访经历。

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文章标题:与李十二白同寻范十隐居

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