成都府

《成都府》是唐代诗人杜甫于（759年）在现今四川省成都市创作的一首五言古诗，押阳韵。这首诗描绘了杜甫在成都的所见所感，表达了他对故乡的思念和对旅途的感慨。诗中描写抵达成都的新鲜感受，表达对遥远故乡的思念之情。

成都府原文

成都府

唐代 · 杜甫

翳翳桑榆日，照我征衣裳。

我行山川异，忽在天一方。

但逢新人民，未卜见故乡。

大江东流去，游子去日长。

曾城填华屋，季冬树木苍。

喧然名都会，吹箫间笙簧。

信美无与适，侧身望川梁。

鸟雀夜各归，中原杳茫茫。

初月出不高，众星尚争光。

自古有羁旅，我何苦哀伤。

成都府注释译文

译文

朦朦龙咙的夕阳之光，照着我积满征尘的衣裳。

我走着走着感到山变了样，忽然间置身于天的一方。

所遇的都是新的人众，难料比生能否见到故乡。

锦江一刻不停地向东流去，游子的岁月阿其漫长。

高大的城墙中填满了华丽的房屋，时当岁末树木依旧青苍。

著名的都市人声暄阗，笛箫与笙簧错杂奏响。

成都城然美好而我却无所适从，心绪不安地把万里桥张望。

看那些鸟雀夜各有归，我的家乡却在迷茫的远方。

-钩新月尙未高起，群星灿烂尙在争光。

自古以来就有羁旅，我又何必如此哀伤！

大意

隐晦朦胧的残阳之光，照着我沾满征尘的衣装。

我走着走着顿感那山川竟变了样，突然好像我到了天的另一方。

遇到的只是新的民众，难料今生是否还能看到故乡。

那大江一刻不停地向东奔流而去，漂泊他乡的游子感到那岁月何其漫长啊！

一层层高大的城阙里塞满了华丽的房屋，时当腊月成都到处的树木依旧郁郁苍苍。

著名的大都市成都热闹非凡，生机勃然，悠扬的乐声在空中飘荡，好像那箫声中杂着笙簧之音。

成都这个地方确实美好，然而我却无所归从；心绪不安地侧身张望那万里桥。

看那鸟雀夜间各自尚有所归，我的故乡却在那渺茫的远方。

十二月下旬，初升之月尚未高起，天上群星灿烂相互还在比试光辉。

自古以来就有客居异乡的人，我又何必这样地悲痛忧伤呢！

大意

来到成都，已是日落黄昏时分，看远山，暮色苍茫，夕阳的余辉笼罩在我风尘仆仆的身上。我一路历尽艰辛，走过风景各异的高山与川流，现在想来，转瞬间那一切都已经是在天的另一方。

只是这一路上，不断地转换新地方，遇到的只是一些陌生的人们，归路遥遥，不知何时才能再见到我的故乡。看那浩浩荡荡的江水奔腾不息地向东流去，一眼望不到尽头，如此茫茫，恐怕这离家远游的人，客居异乡的岁月会更长。

重城的街道两旁布满华丽的楼宇，一派繁荣富庶的景象，虽然已经是寒冬腊月，可那些树木依旧是郁郁苍苍。真是一处人声鼎沸的著名都市啊，笙箫和鸣，歌舞升平的热闹场景，简直让人心驰神往。

然而，成都再好，毕竟是他乡，我确实无法适应这华美的都市生活，满怀忧郁地侧身遥望家乡方向的河川和山梁。夜幕降临，鸟雀们都尚且知道各自归巢，而茫茫中原，战火纷飞又关山阻隔，我的归期是多么的遥远渺茫。

仰望天空，一轮新月寂寂地斜挂在天边，暂时还没有升高，此刻，满天的繁星闪烁，尚且还能与月儿争夺辉光，只怕是月儿高悬之时便无法显现光芒。自古以来就有客居他乡的人，我又何必因为漂泊异乡而愁苦，在这里独自哀愁悲伤。

注释

①翳翳：音yyⅵ。隐晦朦胧的样子。晋陶渊明《归去来兮辞》：“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”仇注云：“翳翳，朦胧之貌。”

桑榆日：日落时光照桑榆树端，因以指日暮。语出《太平御览》引《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”成都冬季常有雾气笼罩，空气能见度低。“翳翳桑榆日”极为准确地概括了成都冬日的气候特征。

照：照射，照耀。《古诗十九首》：“明月何皎皎，照我罗床帏。”

征衣裳：旅行的衣装。唐岑参《南楼送卫凭》：“应须乘月去，且为解征衣。”

这两句诗意是说：隐晦朦胧的残阳之光，照着我沾满征尘的衣装。

②行：行走。《诗经·唐风·杜杜》：“独行踽踽，岂无他人？不如我同父。”

山川：指山岳、江河。《周易·坎》：“天险，不可升也，地险，山川丘陵也，王公设险以守其国。”

异：异样，不相同。汉贾谊《过秦论》上：“仁义不施，攻守之势异也。”

忽：突然。表示事物来得迅速并出乎意外。《汉书·楚元王传》：“如忽然用之，此天地只所以先戒，灾异之所以重之者也。”

天一方：意谓到天的另一方。一方，犹一边，多指远处。汉苏武诗：“良友远离别，各在天一方。”成都当时属剑南道，远离杜甫的故乡中原和京城长安，风土人情与中原不同，忽然来到成都，顿生“天一方”的感觉。

这两句诗意是说：我走着走着顿感那山川竟变了样，突然好像我到了天的另一方。

②但：只，仅。《史记·李斯列传》：“天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号日‘朕’。”

逢：遇到，遇见。《诗经·王风·兔爰》：“我生之初，尚天为，我生之后，逢此百罹。”

人民：人众，百姓。《诗经·大雅·抑》：“质尔人民，谨尔度用，用戒不虞。”

未卜：本意为没有占卜，引申为不知，难料。唐李商隐《马嵬》：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”

见：看到。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻。”

故乡：家乡。出生和长期居住过的地方。《史记·高祖·本记》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。”

这两句诗意是说：遇到的只是新的民众，难料今生是否还能看到故乡。

④大江：指岷江。成都的锦江是岷江的支流，故也统称大江。

东流：流向东方。《孟子·告子上》：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”

游子：离家远游的人。晋陆机《大田议》：“夫商人逸而利厚，农人劳而报薄。导农以利，则耕夫勤；节商以法，则游子归。”此为杜甫自谓。

日月：时光，岁月。日月长，岁月漫长。晋陆机《短歌行》：“人寿几何，逝如朝霜。时无重至，华不再阳。蓣以春晖，兰以秋芳。来日苦短，去日苦长。今我不乐，蟋蟀在房。”

这两句诗意是说：那大江一刻不停地向东奔流而去，漂泊他乡的游子感到那岁月何其漫长啊。

⑤曾城：音ceng cheng。曾与“层”通。即重城。指高大的城阙。唐王勃《铜雀妓》诗之二：“妾本深宫妓，曾城闭九重。”成都当时有大城、少城和州城，前两皆秦代所建，后者为隋代所建。

填：塞满，充满。《新唐书·崔仁师诗》：“时青州有男子谋道，有司捕支党，累系填狱，诏仁师按覆。”

华屋：形容高敞华丽的建筑。三国魏曹植《箜篌引》：“生在华屋处，零落归山丘。”

季冬：冬季的最后一个月，农历十二月。《礼记·月令》：“季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氏中。”

苍：青色（包括蓝色和绿色）。《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。这两句诗意是说：一层层高大的城阙里塞满了华丽的房屋，时当腊月成都到处的树木依旧青绿。

⑥喧然：热闹，喧哗。

名：著名，名贵。《尚书·禹贡》：“惟箘、髂、楛，三邦底贡厥名。”（第：音jù。落：音ù。箘、簬皆竹名，杆可为矢。楛：音hù，木名，茎似荆，色赤，可作箭杆。底：音zhi。）》

都会：大城市。《史记·货殖列传》：“然邯郸亦漳何之间一都会也。”成都汉朝时即六大都市之一，肃宗至德二载（757），以蜀郡为南京，当时的成都经济相当繁荣，与扬州合称“扬一益二”（益州即成都），故称。

吹箫：指吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人，吹箫给丧事。”

间：间杂，夹杂。三国魏曹植《美女篇》：“明珠交玉体，珊瑚间木难。”

笙簧：指笙。簧，笙中之簧片。北魏郦道元《水经注·洛水》：“登（孙登）上峰，行且啸，如箫韶笙之音，声振山谷。”“吹箫间笙簧”即相似语，以吹箫中间杂笙簧之音，喻成都市区热闹非凡，生机勃然。

这两句诗意是说：著名的大都市成都热闹非凡，生机勃然，好像吹箫中间杂着笙簧之音。

⑦信：果真，确实。《尚书·金滕》：“二公及王，及问诸史与百执事。对日：‘信，噫！公命，我勿敢言。’”孔传：“史百执事言信有此事，周公使我勿道。”美：美丽，美观。《诗经·邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美。”信美，即确实美。汉王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”无与适：无所归从。适，往也。仇注云：“无与适，意不相适也。

侧身：向侧面转体。汉张衡《四愁诗》：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。”

川梁：桥梁。南朝梁江淹《灯夜和殷长史诗》：“冰麟不能起，水鸟望川梁。”杜诗中的川梁为指锦江上的万里桥，在成都市南。眼望万里桥，有思远行之意。

这两句诗意是说：成都这个地方确实美好，然而我却无所归从，心绪不安地侧身张望那万里桥。

⑧各：各自。南朝梁萧统《〈文选〉序》：“各体互兴，分镳并驱。”

归：返回。《诗经·小雅·杕杜》：“女心悲止，征无归止。

中原：指诗人的故乡巩县一带。

杳：犹渺茫遥远。《汉书·扬雄传》：“上天之痒，杳旭卉兮。”颜师古注：“杳，高远也。”

茫茫：遥远。汉荀悦《〈汉纪〉论》：“茫茫上古，结绳而治。”

这两句诗意是说：看那鸟雀夜间各自尚有所归，我的故乡却在那渺茫的远方。

⑨初月：即初升之月，即下弦月。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌春歌五》：“碧楼冥初月，罗绮垂新风。”杜甫抵成都，当在十二月下旬，正好是下弦月，故言“出不高”。

众星：群星。三国魏曹植《赠徐干》：“园景光未满，众星粲以繁。”

争光：与之比试光辉。《淮南子·说山训》：“日出星不见，不能与之争光也。”

这两句诗意是说：十二月下旬，初升之月尚未高起，天上群星粲烂还在相互比试光辉。

⑨自古：从古以来。《诗经·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”

羁旅：指客居异乡的人。《左传·庄公二十二年》：“齐侯使敬仲为卿，辞日：‘羁旅之臣…敢辱高位？’”杜预注：“羁，寄：旅，客也。”

何苦：用反问的口气表示不值得，自己安慰自己。《史记·高祖本纪》：“吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑馀罪人击杀项羽，何苦乃与公挑战？”

哀伤：悲痛忧伤。《汉书·匡衡传》：“陛下秉至孝，哀伤思慕，不绝于心。”

这两句诗意是说：自古以来就有客居异乡的人，我又何必这样地悲痛忧伤呢！

成都府赏析鉴赏

题解

这首诗是《成都纪行》第十二首，当作于乾元二年（759）十二月。成都府，今为成都市，四川省省会。古蜀国地。战国秦惠文王二十七年（前311）置成都县，秦昭王时为蜀郡治。《太平寰宇记·成都县》：“以周太王从梁王止岐山，一年成邑，二年成都，因名之成都。”汉时有“锦官城”、“锦城”之称，与长安、洛阳、邯郸、临淄、宛城并称六大都市。三国蜀汉、十六国成汉后均都此。唐初为益州治。贞观十七年（643）析置蜀县，与成都县同为益州治。唐至德二载（757），以蜀郡为玄宗幸蜀驻跸之地升为成都府，建号南京，上元元年罢京号。治成都县、蜀县（乾元元年[758]改蜀县为华阳县，今成都市）。剑南西川节度使驻此。辖境相当今四川省成都、新都、郫县、温江、双流等市县地。

乾元二年（759）十二月一日，杜甫离开同谷（今甘肃成县），一路历尽辛苦，于同年岁末抵成都。这首诗作于诗人到达成都时。诗中表达了作者初到异地的新鲜感受，同时也流露出生遭离乱、背井离乡、漂泊无定的伤感，兼兴故乡之思。古朴浑成，有汉魏遗风。诗的前八句写初见成都人物，叹游子不归：又八句写闻成都歌叹，叹中原遥隔：最后四句写心伤羁旅，而聊为自宽之词。全诗既明白如话，又情韵深沉。杨伦评其为“二十四首总结语”。又引杨德周评曰：“此诗寄兴含情，悲凉激壮，正复有俯仰六合之意。”

鉴赏

肃宗乾元二年（759）十二月一日，杜甫离开同谷（今甘肃省成县）赴成都，一路历尽艰辛，于同年岁末抵成都。这首诗作于诗人到达成都时。诗中既抒发了经历长途跋涉，初到异地的惊喜之情，也流露出生遭离乱，背井离乡，漂泊无定的感伤。

杜甫一岁四行役，历经转徙波折，终于到了此行的终点站一一成都。终于结束了山川奇险衣食无着颠沛流离的生活，来到天府之国，杜甫的心态有所改观，杜诗也渐由前一阶段的奇险苦恨转问了平和自然。这首《成都府》既写初到成都所见所闻的新鲜感觉，也写惊魂初定残喘未平时的羁旅行役慨叹。首八句写诗人初见成都之印象，以江水东流，寓己身漂泊。落日余晖，映照着客子杜甫的征衣，一年来屡经迥异的山川风景，终于来到这里，发现已离家数千里，漂泊在天涯了。眼前所见人民语言、风俗、衣着都异于中原，有一种新鲜感，可是难料自己何日才能见故乡。氓江之水经成都附近向东南流去，自已作为天涯游子的岁月恐怕会很长。中八句写成都美景笙歌之乐，暗叹中原战乱兵戈未已。成都府华屋列层城，季冬树犹青。这个人声鼎沸、熙熙镶攘的大都会中，箫管笙簧歌吹不已，一派繁荣富庶景象。然而杜甫又感叹，这里虽然很美但却令人无从自适，心里总是牵挂故乡，因而时时回首相望。落日西沉，夜色袭来，鸟雀夜归，人却归往何处呢？中原此时烽烟滚滚遥不可及。末四句写日落月升，群星争辉，遥望夜空，难以成眠，只有转念自慰，想想古今行旅之多，不该如此哀伤啊！全诗脉胳清晰，转折回环，哀叹身世外不忘中原祸患，正是杜甫居安思危超越常人之处。

评析

作于乾元三年（760）正月初。杜甫去年十二月底到达成都以后，初见成都平原之坦荡如砥，成都城内之曾城华屋，与行途中高山峻岭的僻荒之景大异，甚为惊喜。次年月初作此诗。此诗为从同谷赴成都纪行诗最后一篇。成都府，唐时属剑南道，天宝元年（742）改为蜀郡大都督府，天宝十五载（756）玄宗幸蜀，改为成都府，在今之四川成都市。

杜甫携全家经过蜀道的长途跋涉，于十二月底到达成都。成都未经战乱，城市繁华，气候温润，绿荫满城，与中原冬季景色大异。这让他感到十分高兴，同时也引起了故乡之思。

杜甫自秦州赴同谷，又自同谷赴成都，各写十二首纪行诗。这些纪行诗，基本上都是采用纪实的手法写成的。从这两组诗中，其行踪和山川形势，历历可考，因而有“杜甫诗卷是图经”（《后村先生大全集》卷一八二）的美誉。杨伦评日：“大处极大，细处极细，远处极远，近处极近，奥处极奥，易处极易，兼而化之。”并引蒋弱六语：“少陵入蜀诗，与柳州柳子厚诸记，剔险收奇，曲深峭刻，自是千古天生位置配合，成此奇地奇文。”（《杜诗镜铨》卷七）以上诸语，可供参考。

赏析

这首五言古诗，是杜甫由同谷（今甘肃成县）赴西川途中所写的十二首纪行组诗的末篇。肃宗乾元二年（759）十二月一日，诗人举家从同谷出发，艰苦跋涉，终于在年底到达成都。此诗真实地刻画了他初到成都时喜忧交并的感情，风格古朴浑成，有汉魏遗风。全诗并没有什么惊人之语，奇险之笔，只是将自己的所见所闻，所感所想，迤逦写出，明白如话，然而却蕴含了深沉的情思，耐人咀嚼。

抒情的深婉含蓄是本诗最大的特色。初读此诗，以为只是一般的纪行写景：吟咏再三，则可感到平和外表下激荡着的感情波澜。这里有着喜和忧两种感情的掺和交融，内心微妙的变化，曲折尽致。杜甫举家远徙，历尽艰辛，为的是寻找一块栖身之地；如今来到富庶繁华的成都，“我行山川异，忽在天一方”，眼前展开一个新天地，给了他新的生活希望，欣慰之感，自不待言。“但逢新人民，未卜见故乡”，快慰之情刚生，马上又想到了梦魂萦绕的故乡，何时再见，未可预卜，但见大江东去，自己只能做长年飘泊的游子了。下面接写成都市廛的繁华、气候的温和，又转悲为喜。但成都虽美，终非故土，鸟雀天黑犹各自归巢，而茫茫中原，关山阻隔，自己何日才能回去呢？诗人又陷入了痛苦之中。当时中原州郡尚陷于安史叛军之手，一句“中原杳茫茫”，包含着多少忧国伤时之情！诗人遥望星空，愁思怅惘，最后只能以自宽之词作结。可以看到，全诗写喜，并不欣喜若狂；诉悲，也不泣血迸空，在舒缓和平的字里行间，寓含着一股喜忧交错的复杂的感情潜流。

作为纪行诗，本诗用“赋”来铺陈其事，而“赋”中又往往兼有比兴，因而形成了曲折回旋，深婉含蓄的风格。诗一上来就直道出眼前之景：夕阳西下，暮色朦胧，诗人风尘仆仆地在岁暮黄昏中来到成都，渲染出一种苍茫的气氛。它既是赋，又兼比兴。桑榆之日难道不正是诗人垂暮飘零的写照吗？同时它也兴起了深沉的羁旅之情。下面写“大江东流去，游子日月长”，“鸟雀夜各归，中原杳茫茫”，都是赋中兼兴。最后写“初月出不高，众星尚争光”，暗寓中兴草创、寇乱未平的忧思。诗人妙用比兴手法，笔下的自然景物都隐含深挚的感情。全诗一一闪过山川、城郭、原野、星空这些空间景物，同时也使人觉察到由薄暮至黄昏至星出月升的时光流逝。这种时空的交织使意境呈现出立体的美，烘托出感情上多层次的变化，达到情与景的自然交融。

明胡应麟论东汉末年时的《古诗十九首》说：“蓄神奇于温厚，寓感怆于和平；意愈浅愈深，词愈近愈远；篇不可句摘，句不可字求。”（《诗薮》）杜甫此篇正继承了《古诗》的这一风格。而在思想感情上，它又突破了《古诗》多写失意飘泊之士苦闷忧伤的小天地，运用喜忧交错的笔法，写出了关怀祖国和人民命运的诗人丰富复杂的内心世界。其高处正在于此。

（黄宝华）

鉴赏

这首诗是杜甫由同谷赴西川途中所写的十二首纪行组诗的末篇。唐肃宗乾元二年（公元759年）十二月一日，诗人举家从同谷出发，艰苦跋涉，终于在年底到达成都，有感而发，写下此篇。

诗中真实地描绘了初到成都时的喜悦心情，全诗写喜，并不欣喜若狂；诉悲，也不泣血迸空，在舒缓平和之中娓娓道来，寓含着一股喜忧交错的复杂情感。因此说，抒情的深婉含蓄是这首诗独具的特点，虽然表面上是纪行写景，但平和的外表下激荡着强烈的感情波澜。全诗以古朴浑成，明白如话的手笔，抒发了自己历尽艰辛，终于找到了一块富庶繁华的栖身之地，那种新天地即将带来新希望的欣慰之情，以及忧虑国家和人民命运的忧郁情怀。

简析

这首诗描绘了杜甫在成都的所见所感，表达了他对故乡的思念和对旅途的感慨。诗中，“翳翳桑榆日，照我征衣裳”描绘了夕阳的昏暗和旅人的孤独，而“大江东流去，游子去日长”则抒发了对故乡的深切思念。诗的结尾，“自古有羁旅，我何苦哀伤”，虽然表达了一种自我安慰，但仍难掩内心的哀伤。整首诗语言凝练，意境深远，充分展现了杜甫诗歌的深沉与韵味。

赏析

《成都府》是一首五言古诗，为纪行诗，此诗真实地刻画出诗人初到成都时喜忧交集的感情。全诗并没有什么惊人之语，奇险之笔，只是将诗人自己的所见所闻、所感所想，迤逦写出，明白如话，却蕴含了深沉的情思，其风格古朴浑成、深婉含蓄，颇有汉魏遗风。

抒情的深婉含蓄是这首诗最大的特色，它表面上只是一般的纪行写景，但平和的外表下激荡着强烈的感情波澜。这里有着喜和忧两种感情的掺和交融，内心微妙的变化，曲折尽致。杜甫举家远徙，历尽艰辛，为的是寻找一块栖身之地，如今来到富庶繁华的成都，“我行山川异，忽在天一方”，眼前展开一个新天地，给了他新的生活希望，欣慰之感溢于言表。“但逢新人民，未卜见故乡”，快慰之情刚生，马上又想到了梦魂萦绕的故乡，何时再见，未可预卜，但见大江东去，他自己只能做长年飘泊的游子了。下面接写成都的繁华、气候的温和，又转悲为喜。但成都虽美，终非故土，鸟雀天黑犹各自归巢，而茫茫中原，关山阻隔，他不知道自己何日才能回去。诗人又陷入了痛苦之中。当时中原州郡尚陷于安史叛军之手，一句“中原杳茫茫”，包含着数不清的忧国伤时之情。诗人遥望星空，愁思怅惘，最后只能以自宽之词作结。全诗写喜，并不欣喜若狂，诉悲，也不泣血迸空，在舒缓和平的字里行间，寓含着一股喜忧交错的复杂的感情潜流。

作为纪行诗，这首诗用“赋”来铺陈其事，而“赋”中又往往兼有比兴，因而形成了曲折回旋，深婉含蓄的风格。诗一上来就直道出眼前之景：夕阳西下，暮色朦胧，诗人风尘仆仆地在岁暮黄昏中来到成都，渲染出一种苍茫的气氛。它既是赋，又兼比兴，桑榆之日正是诗人垂暮飘零的写照。同时它也兴起了深沉的羁旅之情。下面写“大江东流去，游子日月长”，“鸟雀夜各归，中原杳茫茫”，都是赋中兼兴。最后写“初月出不高，众星尚争光”，暗寓中兴草创、寇乱未平的忧思。诗人妙用比兴手法，笔下的自然景物都隐含深挚的感情。全诗一一闪过山川、城郭、原野、星空这些空间景物，同时也表现出由薄暮至黄昏至星出月升的时光流逝。这种时空的交织使意境呈现出立体的美，烘托出感情上多层次的变化，达到情与景的自然交融。

胡应麟论东汉末年时的《古诗十九首》说：“蓄神奇于温厚，寓感怆于和平；意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可句摘，句不可字求。”（《诗薮》）杜甫此篇正继承了《古诗十九首》的这一风格。而在思想感情上，它又突破了《古诗十九首》多写失意飘泊之士苦闷忧伤的小天地，它运用喜忧交错的笔法，写出了关怀祖国和人民命运的诗人丰富复杂的内心世界，其高处正在于此。

简析

这首诗描绘了诗人杜甫在成都府途中的所见所感。他在旅途中，看到了不同的风景和遇到了新的人民，然而，他心中却始终忍不住对家乡的思念。他描述了大江东流和游子逐渐远离家乡的情景，以及城市的繁华与自然的凄凉。他感慨于自然美景无法适应自己的心情，以及人的离别与迁徙的普遍现象。整首诗以游子思乡的心情为主题，表达了作者对故乡的思念和对人生流离失所的感慨。诗中的景色、情感和哲思相互交融，展现出杜甫独特的抒情才华。

逐句解读

杜甫的《成都府》是一首描绘成都景象并抒发诗人情感的诗篇。诗中通过对成都自然风光、人文景观的描写，以及对自己漂泊生活状态的感慨，展现了一种深沉而复杂的内心世界。

“翳翳桑榆日，照我征衣裳。”此句通过描述夕阳西下的景象，衬托出诗人孤独漂泊的形象。“翳翳”形容太阳即将落山时的景象，“桑榆日”则指夕阳。诗人借夕阳余晖映照自己远行的衣裳，表达了对过往岁月的追忆和对未来的不确定感。

“我行山川异，忽在天一方。”这两句诗表达了诗人漂泊在外，远离家乡的感受。山川的变化象征着诗人所处环境的变迁，而“忽在天一方”则突显了这种变化之大，让人感到仿佛置身于另一个世界。

“但逢新人民，未卜见故乡。”这两句诗进一步表达了诗人对于故乡的思念之情。诗人遇见了许多新的面孔，但这些新朋友并不能替代他对故乡亲人的思念。同时，也暗示了诗人对于未来能否回到故乡的不确定性。

“大江东流去，游子去日长。”诗人用江水东流比喻时间的流逝，表达了自己作为游子在外漂泊的时间之久，以及对时光流逝的无奈。

“曾城填华屋，季冬树木苍。”这两句描绘了成都繁华的景象。城市中的建筑密集而华丽，即使是在冬季，树木依然郁郁葱葱。这不仅展现了成都作为当时名都的繁华与美丽，也反映了诗人对这座城市的赞美。

“喧然名都会，吹箫间笙簧。”这两句进一步描述了成都作为大都市的热闹景象。市场上人声鼎沸，各种乐器的声音交织在一起，营造出一种繁荣昌盛的氛围。然而，在这样的繁华背后，诗人却感到一种内心的空虚和迷茫。

“信美无与适，侧身望川梁。”这两句诗表达了诗人对成都美景的赞叹，同时也流露出一种无法融入其中的孤独感。诗人感叹虽然这里风景优美，但却没有一个地方能让他感到真正的归属感。

“鸟雀夜各归，中原杳茫茫。”这两句诗以鸟儿夜晚归巢为喻，表达了诗人对于家乡的深切思念。他感叹自己如同失去家园的鸟儿一样，在外漂泊无依。同时，“中原杳茫茫”也暗示了诗人对于远方家乡的遥远和不可及。

“初月出不高，众星尚争光。”这两句描绘了月升星辉的夜景，寓意着希望与光明。诗人将自己比作初升的月亮，虽然光芒微弱，但在众多星辰的映衬下，仍然能够发出自己的光辉。这种比喻不仅表现了诗人坚韧不拔的精神，也寄托了他对未来的美好期待。

“自古有羁旅，我何苦哀伤。”最后两句诗表达了诗人对于人生旅途的理解。他意识到自古以来就有许多人在外漂泊，因此不必过于悲伤。这种豁达的态度使得整首诗的情感基调从忧郁转向了平静与超脱。

综上所述，《成都府》通过对成都景色的细腻描绘，以及对诗人自身漂泊经历的深刻反思，展现了一种既充满诗意又饱含哲理的艺术魅力。

古人注解

汉书·地理志：蜀郡有成都县，唐为成都府。旧唐书：成都府，在京师西南二千三百七十九里，去东都三千二百一十六里。

翳翳桑榆日[一]，照我征衣裳[二]。我行山川异[三]，忽在天一方[四]。但逢新人民[五]，未卜见故乡[六]。大江东流去[七]，游子日月长[八]。

初见成都人物，而叹游子不归也。此以江水东流，兴己之栖泊。

[一]归去来辞：“景翳翳以将入。”翳翳，朦胧之貌。淮南子：日西垂景在树端，谓之桑榆。后汉书·冯异传：“失之东隅，收之桑榆。”

[二]古诗：“照我罗衣帏。”

[三]潘岳诗：“山川邈离异。”

[四]苏武诗：“良友远离别，各在天一方。”

[五]曹植诗：“但睹新少年。”

[六]晏子春秋：“未卜其夜。”汉伤歌行：“思念故乡，郁郁累累。”

[七]谢朓诗：“大江流日夜。”博物志：“水潦东流。”

[八]汉人变歌：“怆怆游子怀。”陆机短歌：“来日苦短，去日苦长。”

曾城填华屋[一]，季冬树木苍[二]。喧然名都会[三]，吹箫间笙簧[四]。信美无与适[五]，侧身望川梁[六]。鸟雀夜各归[七]，中原杳茫茫[八]。

又闻成都歌吹，而叹中原遥隔也。此以鸟雀归巢，兴己之无家。刘会孟曰：“游子日月长”，“中原杳茫茫”，悲凉愤怨，读之黯然。张远注公初至成都，而辄动乡关之思，所谓“成都万事好，不如归吾庐”也。

[一]陆机诗：“朝游游层城。”注：“层，重也。”曹植诗：“嘉宾填城阙。”注：“填，满也。”国策：苏秦见赵王于华屋之下。注：“华，高丽也。”

[二]阮瑀诗：“季冬乃来归。”汉古歌：“树木何修修。”

[三]盐铁论：皆为天下之名都。释名：都者，国君所居，人所都会也。钱笺蜀都赋：“金城石郭，兼市中区。”既丽且崇，实号成都。汉武帝元鼎二年，立成都十八门。

[四]乐府诗：“玉女坐吹箫。”诗：“吹笙鼓簧。”

[五]王粲登楼赋：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”无与适，意不自适也。

[六]楚辞：“欲侧身而无所。”刘铄诗：“河广川无梁。”

[七]谢灵运诗：“空庭来鸟雀。”

[八]诗：“中原有菽。”王羲之诗：“茫茫原畴。”

初月出不高[一]，众星尚争光[二]，自古有羇旅[三]，我何苦哀伤[四]。

此心伤羇旅，而聊为自宽之词。薄暮方至，故云桑榆。既而黄昏，故云鸟归。久之，星出月升，盖在下弦之候矣。此章，前二段各八句，末段四句收。

[一]子夜歌：“碧楼冥初月。”

[二]古诗：“众星何历历。”史记·屈原传：“虽与日月争光可也。”淮南子：“日出星不见，不能与之争光也。”

[三]陶潜诗：“自古有行役。”左传：“羇旅之臣，幸若获宥。”

[四]阮籍诗：“挥涕怀哀伤。”

杨德周曰：此诗寄意含情，悲壮激烈，政复有俯仰六合之想。

朱鹤龄曰：此诗语意，多本阮公咏怀。“翳翳桑榆日，照我征衣裳”，即阮之“灼灼西颓日，余光照我衣”也；“侧身望川梁”，即阮之“登高望九州”也；“鸟雀夜各归，中原杳茫茫”，即阮之“飞鸟相随翔，旷野莽茫茫”也；“自古有羇旅，我何苦哀伤”，又翻阮之“羇旅无俦匹，俯仰怀哀伤”以自广也。“初月出不高，众星尚争光”，则本子建赠徐干诗“圆景光未满，众星粲以繁。”公云：“熟精文选理。”于此益信。

杜田注桑榆，喻明皇在西内；初月，喻肃宗；众星，喻史思明之徒。此最为曲说。王伯厚困学纪闻亦引之，吾所不解。

李长祥曰：前后出塞、石壕、新安、新婚、垂老、无家等作，与山水诸作，少陵五言古诗之大者。出塞等作，犹有三百篇、汉魏之在其前。山水诸作，则前后当无复作者矣。“语不惊人死不休”，少陵之作诗也。“篇终接混茫”，则其诗之气候也。“死不休”，用力处；“接混茫”，神化处。其至，尔力也；其中，非尔力也。又曰：少陵诗，得蜀山水吐气；蜀山水，得少陵诗吐气。

周珽曰：少陵入蜀诸篇，绝脂粉以坚其骨，贱丰神以实其髓，破绳格以活其肢，首首摛幽撷奥，出鬼入神，诗运之变，至此极盛矣。

成都府创作背景

这首诗是杜甫由同谷赴西川途中所写的十二首纪行组诗的末篇。唐肃宗乾元二年（759年）十二月一日，诗人举家从同谷出发，艰苦跋涉，终于在年底到达成都，因有此作。

文章标题：成都府

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