《假山并序》是唐代诗人杜甫于天宝元年（742年）在现今河南省开封市创作的一首五言律诗，押文韵。诗前序文说，天宝初年，身为南曹小司寇的男第在作者祖母的堂前垒土作假山，一筐土能垒起一尺高，用来代替朽木放置焚香瓷瓯，瓷瓯十分安稳。 又在假山旁边栽种慈竹，用竹林遮盖几座假山，小山幽稚，有世外的情致。 于是作者诗兴油然而来，写了这首诗。 诗中描写了假山的美好意态，读来令人神往。
假山并序原文
假山并序
唐代 · 杜甫
天宝初，南曹小司寇舅于我太夫人堂下垒土为山，一医盈尺、以代彼朽木，承诸焚香瓷瓯，瓯甚安矣。旁植慈竹，盖兹数峰，钱岑婵娟，宛有尘外致。乃不知兴之所至，而作是诗。
一匮功盈尺，三峰意出群。
望中疑在野，幽处欲生云。
慈竹春阴覆，香炉晓势分。
惟南将献寿，佳气日氛氲。
假山并序注释译文
译文
一筐土就能使山长高一尺，三座小山意态超群。
望过去仿佛是野外的真山，幽深之处几乎要生出云雾。
慈竹的春阴履盖着它们，香炉的晓烟分布其间。
由于它们要像南山一样为祖母献寿，所以佳气一天比一天显得郁勃。
翻译
一筐土堆积成一尺高，虽小却有成就感，三座山峰高耸，意态超群。
远望之下，仿佛在野外，幽静之处似乎要生出云雾。
慈竹在春阴下覆盖，香炉峰在清晨的阳光中分外清晰。
唯有南方的山峰，将作为献寿的象征，佳气日渐浓郁。
注释一
一匮（kuì）：一筐，这里指一筐土。
功盈尺：指堆积的土达到了一尺的高度，比喻成就虽小却有价值。
三峰：指三座山峰，这里比喻群山中的突出者。
意出群：意指超出一般，与众不同。
慈竹：一种竹子，这里可能指竹林。
香炉：指香炉峰，庐山的一座山峰。
晓势分：指清晨的景象分明，即景色清晰可见。
氛氲（fēn yūn）：形容烟雾或香气浓郁。
注释二
①《旧唐书》：史部员外郎二员，一人主判南曹。注：以在选曹之南，故曰南曹。【朱注】唐制未闻以司寇判南曹。权德舆《吏部南曹厅壁记》：高宗上元初，请外郎一人颛南曹之任，其后或诏他曹郎权居之。此云南曹小司寇，当是以秋官权职者。太夫人卢氏，公祖审言继室，天宝三载五月卒于陈留群之私第，公作墓志。
②嶔岑，谓山。婵娟，谓竹。
③《书》：“为山九仞，功亏一匮。”沈约诗：“一匮望成峰。”陆云《岁暮赋》：“盼盈尺其若遗。”
④诸葛也明《黄陵庙记》：“崔嵬巑屼，列作三峰。”赵曰：《华山记》 有云：“其三峰直上，晴霁可观。”《世说》：殷中军曰：“韩康伯居然是出群器。”
⑤潘岳诗：“卉木在野。”
⑥《述异记》：汉章帝三年，子母竹生白虎殿前，群臣作竹颂。【鹤注】《竹纪》云：慈竹，吴蜀皆有之，其竹丛生，每年笋出不离丛内。隋候夫人诗：“春阴正无际，独步意何如。”
⑦刘斌诗：“香炉烟气多。”晓势分，谓晓烟分布。旧注谓从庐山香炉 峰分其晓势，太迂。
⑧《诗》：“如南山之寿。”李适诗：“山翠遥添献寿杯。”
⑨张正见诗：“香浮佳气里。”陆云诗：“灵爽氤氲。”朱异诗：“山泽共氛氲。”
假山并序赏析鉴赏
赏析
这首作品描绘了一幅山景图，通过“一匮功盈尺”和“三峰意出群”的对比，表达了小成就与大自然的壮丽并存的意境。
诗中“望中疑在野，幽处欲生云”进一步以幽远、神秘的笔触勾勒出山野的宁静与深远。后两句则通过“慈竹春阴覆，香炉晓势分”细腻地描绘了春日的竹林和清晨的香炉峰，增添了诗意。
最后以“惟南将献寿，佳气日氛氲”作结，寓意着吉祥和美好，整首诗语言凝练，意境深远。
赏析
《天宝初南曹小司寇舅于我太夫人堂下累土为山….而作是诗》是唐代诗人杜甫所写的一首诗。这首诗以庆祝已故的曹小司寇舅寿诞为背景，表达了诗人对逝去亲人的思念之情。
诗中的“一匮功盈尺，三峰意出群”暗指曹小司寇舅的一生事迹和个人魅力非凡。诗人望向远方，仿佛看见他还在世间，这种思念之情反而更加强烈。
接下来的两句“慈竹春阴覆，香炉晓势分”描述了庭园中的景象。杜甫以慈竹作隐喻，暗示曹小司寇舅的慈爱和仁慈之心。春天的阳光透过慈竹的枝叶投下阴影，而香炉的烟雾则随着早晨的清风散开。这些景象与诗人心中的感受相应，表达了对逝去亲人的怀念之情。
最后两句“惟南将献寿，佳气日氛氲”则描述了南方将领正在庆祝寿诞，庆典的气氛渐渐浓厚。这是对曹小司寇舅寿辰的庆贺，也表达了诗人对亲人离世后在人间无尽寿命的祝福。
这首诗整体上表达了杜甫对逝去亲人的思念之情，以及对生死的思考。通过描绘庭园景物和描写庆典场景，诗人表达了复杂的情感，并将逝去的亲人置于更广阔的人生背景中。这种将个体与整体相结合的手法，更加突出了诗人内心的情感和对生死的思考，使整首诗显得深沉而有力。
题解
这首诗称颂了假山的尘外之致和景色的幽雅，黄鹤以为作于天宝元年（742）。
天宝初，指天宝元年。南曹小司寇，据（旧唐书》载，吏部员外郎二员，一人主判南曹。仇注引朱鹩龄注云：“唐制未闻以司寇判南曹。
权德舆〈吏部南曹厅壁记〉云：‘高宗上元初，请外郎一人颛南曹之任，其后或诏他曹郎权居之。'此云南曹小司寇，当是以秋官权职者。”舅指何人不详。
太夫人，指杜审言（杜甫祖父）继室卢氏，卒于天宝三载五月，杜甫曾作基志。匮（kUì）同篑，古代盛土的筐子。瓷瓯（oū），瓷制的小盆。
此言用来承接那些焚香用的陶瓷小盆。铁岑（gin cen），山高的样子，此指山。婵娟，美好的样子，此谓慈竹。尘外，人世之外。格致，风格情趣。兴，指诗兴。致，达到。
以上说明作诗的原因。《杜诗详注》以此诗题为诗序。申涵光云：“序不易解。”仇兆鳌亦云：“诗序错综，须看此诗布置次第。”
古人注解
鹤注此当题曰假山，旧题乃诗之序。序云天宝初，指元年也。故吕汲公、鲁穇俱编此诗在元年。
天宝初，南曹小司寇舅于我太夫人堂下垒土为山[一]，一匮盈尺，以代彼朽木，承诸焚香瓷瓯，瓯甚安矣。旁植慈竹，盖兹数峰，嵚岑婵娟[二]，宛有尘外致。乃不知兴之所至，而作是诗。
[一]旧唐书：吏部员外郎二员，一人主判南曹。注：以在选曹之南，故曰南曹。朱注唐制未闻以司寇判南曹。权德舆吏部南曹厅壁记云：高宗上元初，请外郎一人顓南曹之任，其后或诏他曹郎权居之。此云南曹小司寇，当是以秋官权职者。太夫人卢氏，公祖审言继室，天宝三载五月卒于陈留郡之私第，公作墓志。
[二]嵚岑，谓山。婵娟，谓竹。
申涵光曰：序不易解。杜文长至数语，便期期不能达意。如“夔人屋壁”、“平章郑氏女子”、“公孙大娘”等篇，世人附会以为古，其实不明。诗小序，莫妙于元次山，杜短语多有佳者。
一匮功盈尺[一]，三峰意出群[二]。望中疑在野[三]，幽处欲生云[四]。慈竹春阴覆[五]，香炉晓势分[六]。惟南将献寿[七]，佳气日氤氲[八]。
诗序错综，须看此诗布置次第。先提土山，次出数峰。在野、生云，申明尘外之致。慈竹、香炉，傍景点缀。南山献寿，又就舅氏为山，归到太夫人堂下。
[一]书：“为山九仞，功亏一匮。”沈约诗：“一匮望成峰。”陆云岁暮赋：“盼盈尺其若遗。”
[二]诸葛孔明黄陵庙记：“崔嵬巑屼，列作三峰。”赵曰：华山记有云：“其三峰直上，晴霁可观。”
[三]世说：殷中军曰：“韩康伯居然是出群器。”
[三]潘岳诗：“卉木在野。”
[四]雪赋：“河海生云。”
[五]述异记：汉章帝三年，子母竹生白虎殿前，群臣作竹颂。鹤注竹纪云：慈竹，吴蜀皆有之，其竹丛生，每年笋出不离丛内。隋侯夫人诗：“春阴正无际，独步意何如。”
[六]刘斌诗：“香炉烟气多。”晓势分，谓晓烟分布。旧注谓从庐山香炉峰分其晓势，太迂。
[七]诗：“如南山之寿。”李适诗：“山翠遥添献寿杯。”
[八]张正见诗：“香浮佳气里。”陆云诗：“灵爽氤氲。”朱异诗：“山泽共氛氲。”
假山并序创作背景
此诗当作于天宝元年（742），时杜甫当在陈留郡。诗前序文说，天宝初年，身为南曹小司寇的男第在作者祖母的堂前垒土作假山，一筐土能垒起一尺高，用来代替朽木放置焚香瓷瓯，瓷瓯十分安稳。又在假山旁边栽种慈竹（慈竹又称“子母竹”，因竹节多分枝，如子母相依，故称），用竹林遮盖几座假山，小山些雅，有世外的情致。于是作者诗兴油然而来，写了这首诗。诗中描写了假山的美好意态，读来令人神往。
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