堂成

《堂成》是唐代诗人杜甫于上元元年（760年）暮春在现今四川省成都市创作的一首七言律诗，押肴韵。经过一番经营，草堂终于落成，杜甫一家有了安身之处，写此诗以抒喜悦之情。诗中描绘草堂环境，抒发暂得安居的闲适，同时隐含对世事的无奈与自嘲。

堂成原文

堂成

唐代 · 杜甫

背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。

桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。

暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。

旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。

堂成注释译文

译文

苫盖着白茅的草堂背靠城郭，沿江踩出来的小路上可以俯视青郊。

桤林的叶子遮住阳光在风中低声吟唱，笼竹的梢尖裹着烟雾滴着露珠。

鸟鸦带着几只小鸦飞到林间来小憩，燕子语声频传是在商量建个新巢。

旁人错把我这草堂比作扬雄的宅第，我生性懒惰无心作文以解嘲。

大意

这所草堂背靠着城郭而建成，顶上覆盖着白茅，它稳稳地立在那里。沿着江边的路我已经走得很熟悉了，站在草堂前可以俯身眺望那青葱的郊野。

旁边的桤木林十分茂密，枝叶遮挡住了阳光，风儿吹过，树叶沙沙作响，像是在低吟浅唱。一丛丛的翠竹笼罩在如烟的雾气里，竹梢上还挂着晶莹的露珠，时不时地滴落下来。

有几只飞鸟暂时在这里停歇，还带着几只幼鸟，叽叽喳喳很是热闹。燕子也频繁地飞来飞去，忙着衔泥筑巢，看样子是要在这里安下新家。

旁人错误地把我的草堂比作扬雄的住宅，我懒得去做那些自我解嘲的事，也没心思去跟他们解释。

翻译

新居背对着城郭，用白茅草覆盖的屋顶已经完工，我沿着熟悉的江边小路，俯瞰着青翠的郊野。

周围的桤树林遮挡了阳光，风吹动树叶发出吟唱般的声音，围绕的竹林与烟雾混合，露水滴在树梢上。

暂时停留的乌鸦带领着几只小乌鸦，频繁来访的燕子正在筑造新的巢穴。

别人错误地将我的住宅比作扬雄的宅邸，我懒得去回应那些嘲讽。

注释

①背郭：背靠着城郭。荫（y）白茅：用白茅草苫屋顶。荫，盖。缘江：沿着江岸。江指浣花溪。路熟：踏成了小路。俯青郊：草堂地势较高，可以俯视青青的郊野。

②桤（q）林：指草堂前新栽的桤树林。桤，一种落叶乔木。碍日：指树叶茂盛，遮住了阳光。吟风叶：即风叶吟，树叶在风中吟唱。笼竹：竹子的一种，是一种大竹。和烟：笼罩着雾气。滴露梢：即露梢滴，意思是露水从竹梢上滴下。

③暂止：短暂的停留。飞乌：指乌鸦。将数子：领着几个雏鸨。频来：经常飞来飞去。语燕：呢喃的燕子，指双燕好像在对语商量，故称。定新巢：在茅屋下做新窝。

④扬雄宅：扬雄是蜀中汉代著名的辞赋家，其宅在成都少城的西南角。懒情：疏懒。作解嘲：杨雄曾作过一篇《解嘲》文，这里借用之。二句说，别人曾把他当做杨雄一样的大文士，把他的草堂比做扬雄宅，因为懒散，诗人无心向他们去分辩、自嘲。比扬雄之事，亦自有据，诗人的老友时任彭州刺史的高适，曾写《赠杜二拾遗》诗中写道：“草玄今已毕，此后更何言？”即将草堂比做扬雄之草玄堂。杜甫的答诗《酬高使君相赠》中云：“草玄吾岂敢，赋或似相如。”前句愧为扬雄，是自谦自嘲，后句自比司马相如，是自负。

堂成赏析鉴赏

题解

这首诗作于上.元元年（760）暮春杜甫的草堂落成之时。杜甫营建草堂，得到了众多亲友的帮助，先有成都尹裴冕为他选赠居地，又有表弟王司马送他建屋之资，后来再得萧实、韦班、何邕以及徐卿相赠之花树果木和生活用具。可以说，杜甫在成都筑屋寓居，的确是颇为不易的。如今，经过苦心经营，草堂终于落成，历尽艰辛的杜甫一家终于有了安身之所，故写此诗以打发喜悦满足之情。

肃宗乾元三年岁暮，杜甫一岁四行役，终于来到了成都，次年即肃宗上元元年初，杜甫借居于成都草堂寺，同时在亲友帮助下营建成都西南郊浣花溪畔的草堂，暮春杜甫一家移居新建草堂。这首《堂成》即记叙了当时情况。

首联点明草堂是背城而筑，项上覆以白茅，可谓新居俨然。草堂在浣花溪畔，沿着江边，人来人往道路熟悉，因草堂地势高，所以堂前俯观，满目青郊。这两句叙写草堂位置形势和外观，邻郭缘江近路，白茅堂俯临郊野，已初具美景。领联颈联均写景物，由树木而至禽鸟，极自然而有层次，是图画又有音响。桤木、大竹都是此地特有而又普通的竹木。“桤林碍日”，极写枝叶密集阳光难透，“吟风叶”，本为叶吟风，风吹桤叶作响如同吟啸。“笼竹和烟”，也写大竹丛生竹叶茂密，水气相聚，积绿成烟，“滴露梢”，实为梢滴露，指竹梢滴露，似有细声。这两种景物本是常见的，但诗人以特有的敏锐的观察力把这些眼前实景的特征抓住，以富有变化的诗句描绘，顿觉草木生姿诗意盎然。颈联禽鸟之来，也正是一二联美景所致，因此过渡极自然，飞鸟带着小雏来此栖止，软语商量的春燕飞来飞去忙着筑巢，这种营巢栖止的生活情态正是杜甫此时携妻子移居草堂的真实写照。这三联集中表现了杜甫多年逃难始得安居的愉快心情，但杜甫知道自己毕竟是流寓他乡，因此末联又借典故表心态。扬雄是汉代著名的辞赋家，其宅第在成都西南隅，名“草玄堂”，他曾闭门著《太玄经》，受别人嘲笑，写《解嘲》一文以示。扬雄宅与杜甫草堂，并无联系，所以说旁人错比，但自己却无心像扬雄作《解嘲》那样向别人解释。典故曲折中仍寄寓着杜甫淡淡的流寓漂泊之感。

简析

乾元二年（759）年底，杜甫一家到达成都后，先在城西郊的草堂寺暂住。次年春天，便在亲友帮助下修筑茅屋。暮春时节，草堂落成。周围栽种树木，环境清幽。草堂与汉人扬雄的故宅草玄堂同在成都西南，杜甫因而联想起这位甘于淡泊的古人，希望能像扬雄那样过简朴的生活。被战乱逼得“三年饥走荒山道”的诗人终于有了一处安身之所，他一心盼望能得清静安宁，所以连《解嘲》那样的文字也懒得写了。

自上元元年（760）春至代宗永泰元年（765）初夏的五年里，杜甫除了一度避乱至梓州（今四川三台）、阆州（今四川阆中），居留一年多之外，其余时间都是在草堂度过的。在浣花溪畔的美丽风光和淳朴风俗的抚慰下，诗人生活安稳，心情平静，他饶有兴致地把草堂内外的平凡生活及寻常草木写进诗歌，留下了许多兴味盎然的佳作。这是杜甫创作的又一个丰收时期

赏析

《堂成》是杜甫在草堂的较早之作，和《卜居》为姊妹篇。《卜居》是写在浣花溪西定居了，结束了一年多来的漂泊生涯，暂居于这里了。《堂成》则写在这里筑成草堂，便可以安居了，两诗均前六句写景，末二句抒情。正如王嗣奭所云：“此章与《卜居》相发。前诗写溪前外景，此诗写堂前内景。前景是天然自有若。此景，则人工所致者。乃《卜居》、《堂成》之别也。”（转引自仇兆鳌《杜少陵集详注》，今本《杜臆》无此句。）

《堂成》一起两句，点明地址，堂是背成都城郭而筑，以白茅覆盖，自然是草堂了。堂又缘着江边，人来人往，道路熟悉。而堂前一望，居高临下，则又一片青青。“俯青郊”，句极精炼，把堂前景色尽入眼底。首联是把草堂的规模形势勾勒出来，“白茅”、“青郊”，色彩鲜明。草堂是在郊原的青色围绕中，生机盎然。主人的喜悦之情自然都寄寓在这两句景中了。领联颈联，均写景物，由写树木而至禽鸟，极自然而又有层次。是画图而又有音响。桤木、笼竹，都是川地特有而又普遍的竹木，并有很大的实用价值。今天的草堂还是以这两种植物为最多面又最吸引人。“桤木碍日”，极写树之密，阳光透不过来。“吟风叶”实为“叶吟风”，风吹叶动，以出响声。“笼竹和烟”，也系写粗竹之稠把水气都聚集起来，“滴露梢”，实为竹梢上滴着露珠，细听来当也有声。就实物来说本皆平平，而诗人以特有的敏锐的观察力把这些实物的眼前之景，以富有变化的诗句出之，陡觉格外生姿，有声有色。杜甫以不平常的诗句写平常的事物，常常是出奇制胜，这两句足以当之。颈联由写植物再写动物，过渡自然，即也是由草堂、密林而召来的禽鸟。“暂止飞乌将数子”，

“将数子”犹言引数子，由于林茂，母乌带着雏乌来此栖息。“频来语燕定新巢”，侧写呢喃的燕子双双飞来飞去地商量，决定在这里筑巢而居，）〔语燕”两字，极为简括而又传神。燕而有语，当系有另一燕儿才可对话。对话何事，为的是“定新巢”

“频来”则又不止是商量一次，而是多次来商量了，这一句概括力极强，而含意又丰富，杜甫新筑草堂，其惨淡经营，借燕子来发抒自己的遭遇啊）

尾联抒发感慨，“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲”。杜甫曾自比扬雄，称“赋料扬雄敌”。扬雄又是蜀人，人以扬雄比公，杜甫当自欢欣，然而公却不以为然，这又何故？本来扬雄是成都人，待诏长安，以赋得名。哀帝时丁傅董贤用事，攀附之者，皆得高官，而扬雄独以著述为事业，草太玄以自守，人有嘲笑他以玄（黑）之尚白，扬雄于是作《解嘲》，大谈人之逢时则显，“为不可为于不可为之时则凶”，所以自己安时守命，作《解嘲》。杜甫之来成都，何如扬雄之在长安。扬雄在长安作《解嘲》，尚有嘲可解.杜甫之来成都，则已远离朝廷，漂泊而来。既不似扬雄之在成都为土生土长，又不似扬雄之居长安待机而作。徒以在草堂居住，别人就以他居处比扬雄宅，实使杜甫徒增感慨。所以以人之“错比”，而自称“懒惰无心”。句里有无限牢落，而又以调侃之语气出之。从本诗风格来说，确显出脱略、疏放。实处此无可奈何之生活不得不以之自解耳。杜甫在这一阶段中，其七律较多的是表现出这种风格。但就其七律主要风格而论，仍以沉郁顿挫为主，即使在这一阶段中的《蜀相》、《所思》、《寄杜位》、《登楼》等也均如是。从这里我们可以看出大家诗的风格是多样的，而又是有其主线的。

（金启华）

评析

作于乾元三年（760）暮春。在友人的帮助下，经过数月的努力，草堂终于落成。杜甫怀着喜悦的心情，写下了此诗。

草堂落成，对多年漂泊的杜甫来说是件大事，他终于有一个栖身之所了，因此喜悦之情，尽表于诗。首联写草堂之大势，背郭而起，地势高敞，俯视青郊，令人畅目。领联写草堂院内，新栽种的桤树、笼竹等枝叶茂盛，吟风滴露，一派生机。颈联写鸟鸦和燕子也都来新居与自己相亲相近，人与禽鸟同乐。尾联虽有人将其草堂错比扬雄宅，他也无心去做解释，其实作者颇有以扬雄自况之意也。此诗也是杜甫生平一大快诗，他很久没有这么愉快的心境了。此诗是一首格律严谨、对仗精工的七律，在诗歌语言方面是下了一番工夫的。仇兆整评析曰：“背郭成堂，缘江熟路，四字本相对，将‘堂成’‘路熟’（应作‘成堂’‘熟路’）倒转，则上半句变化矣。林碍日、叶吟风，竹和烟、露滴梢，六字本相对，将‘风叶‘露梢’（应作‘露滴’）倒转，则下半句变化矣。”此语将诗中词语在位置上的错综变化所引起的美学效果，做了透彻的分析，颇为中的。

赏析

杜甫于唐肃宗乾元二年（759）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作

诗以《堂成》为题，写的主要是草堂景物和定居草堂的心情。堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把自己历尽兵燹之后新居初定时的生活和心情，细致而生动地表现了出来。

“桤林碍日”、“笼竹和烟”，写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光，好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”，“滴露梢”，是“叶吟风”，“梢滴露”的倒文。说“吟”，说“滴”，则声响极微。连这微细的声响都能察觉出，可见诗人生活得多么地宁静；他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，乌飞燕语，各有深情。“暂止飞乌将数子，频来乳燕定新巢”，南宋罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类已之携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也”。诗人正是以自己的欢欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他像那“绕树三匝，无枝可栖”（三国曹操《短歌行》）的乌鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来才飘流到这里。草堂营成，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。那么，翔集的飞乌，营巢的燕子，不正是与自己同其喜悦，莫逆于心吗？在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意，这是杜诗的特点之一。然而杜甫之卜居草堂，毕竟不同于陶渊明之归隐田园，杜甫为了避乱才来到成都。他初来成都时，就怀着“信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫”（《成都府》）的羁旅之思：直到后来，他还是说：“此身那老蜀，不死会归秦。”因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中息肩之地，而终非投老之乡。从这个意义来说，尽管新居初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物，故物皆着我之色彩。”（近代王国维《人间词话》）这种复杂而微妙的矛盾心理状态，通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。

尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层意涵。汉扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和晋左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高適寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。…草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄草《玄》相比。可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高適诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说自己闭门草《玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。

诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉：最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭堂成”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅"”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。

（马茂元）

简析

《堂成》是一首七言律诗，此诗写的主要是诗人所建草堂的景物和定居草堂的心情。首联从环境背景勾勒出草堂的方位；中间两联写草堂本身之景，通过自然景色表现诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情；尾联说有人把草堂比拟扬雄宅，诗人表示自己并不像扬雄。全诗语言精练，一气呵成，关合巧妙，不见痕迹，身世感慨意在言外。

这首诗描绘了杜甫新居的宁静与自然之美。通过细腻的描写，如“荫白茅”、“俯青郊”、“吟风叶”等，展现了诗人对自然环境的深刻感受和对简朴生活的向往。诗中“暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢”不仅描绘了生动的自然景象，也隐喻了诗人对安定生活的渴望。结尾处的“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲”则表达了诗人对世俗评价的超然态度，显示了他淡泊名利、追求内心宁静的心境。

赏析

诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情，细致而生动地表现了出来。

“桤林碍日”、“笼竹和烟”，写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光，好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”，“滴露梢”，是“叶吟风”，“梢滴露”的倒文。说“吟”，说“滴”，则声响极微。连这微细的声响都能察觉出，可见诗人生活的宁静；他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，乌飞燕语，各有深情。“暂止飞乌将数子，频来乳燕定新巢”，罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他像那“绕树三匝，无枝可栖”的乌鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来才飘流到这里。草堂营成，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌，营巢的燕子，也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意，这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂，毕竟不同于陶渊明归隐的田园，杜甫为了避乱才来到成都，他初来成都时，就怀着“信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫”（《成都府》）的羁旅之思；直到后来，他还是说：“此身那老蜀，不死会归秦。”因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地，而不是终老之乡。从这个意义来说，尽管新居初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物，故物皆着我之色彩。”（王国维《人间词话》）这种复杂而微妙的矛盾心理状态，通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。

尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。

诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭堂成”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。

逐句解析

《堂成》是唐代著名诗人杜甫创作的一首五言律诗。这首诗描绘了杜甫在成都草堂落成后的生活场景，同时也表达了他对生活变迁的感慨。

首联“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。”描述了草堂的位置以及周围环境。“背郭”是指草堂位于城墙之外，远离喧嚣；“荫白茅”则是指草堂被白色的茅草覆盖，给人一种宁静而质朴的感觉。第二句“缘江路熟俯青郊”则进一步描绘了草堂周边的景色，临江而建，道路熟悉，可以俯瞰到青翠的郊外景象，展现出一种远离尘嚣的闲适与自在。

颔联“桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。”继续描写草堂周围的自然景观。桤树林遮挡了阳光，风吹动树叶发出沙沙的声音，营造出一种幽静而生动的氛围。而笼竹则与烟雾相融合，叶片上挂着晶莹的露珠，在阳光下闪烁着光芒，显得格外清新脱俗。

颈联“暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。”写出了草堂中生机勃勃的景象。乌鸦暂时栖息于此，带着它们的孩子，燕子频繁地飞来飞去，忙着筑造新巢。这一联通过描写动物们在此安居乐业的情景，表现出了草堂作为一处安逸之地的魅力所在。

尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。”则抒发了诗人自己的感慨。扬雄是汉代著名的学者，他曾经居住过的宅院被称为“扬雄宅”。然而杜甫认为自己的草堂并不足以与之相比，甚至有些自嘲地表示自己懒得去解释这些误解。这既表现了诗人对于自己生活环境的谦逊态度，也流露出他对现实处境的一种无奈与自嘲。

总的来说，《堂成》通过对草堂环境的细腻描绘以及诗人内心情感的抒发，展现了杜甫在成都时期的生活状态和精神面貌，体现了他在困境中依然保持着乐观积极的人生态度。

古人注解

依黄鹤编在上元元年。

背郭堂成荫白茅[一]，缘江路熟俯青郊[二]。榿林碍日吟风叶[三]，笼竹和烟滴露梢[四]。暂止飞鸟将数子[五]，频来语燕定新巢[六]。旁人错比扬雄宅[七]，懒惰无心作解嘲[八]。

诗家因事立题，便须就题命意。此拈堂成为题，则赋堂之外，不得旁及矣。起联，言堂之规制面势。中四，记竹木之佳，禽鸟之适，则堂成后景物备矣。末借扬雄自况，以终所赋之意。一起一结，自相照应，此通篇章法也。背郭成堂，缘江熟路，四字本相对，将堂成路熟倒转，则上半句变化矣。林碍目，叶吟风，竹和烟，露滴梢，六字本相对，将风叶露梢倒转，则下半句变化矣。

[一]诗：“白茅菅兮。”汉书注：白屋，谓以白茅覆屋。

[二]谢朓诗：“结轸青郊路。”榿木，注见前章。

[三]庾肩吾诗：“疏林不碍日，涸浦暂通潮。”王勃诗：“野花常捧露，山叶自吟风。”

[四]黄山谷曰：笼竹，蜀人名大竹云。蔡氏曰：蜀有竹名笼籦。朱注竹有数种，节间容八九寸者曰笼竹，一尺者曰苦竹，弱梢垂地者曰钓丝竹。

[五]古乐府：“乌生八九子，端坐秦氏桂树间。”通鉴·晋安帝纪：魏王珪，畋于白登山，见熊将数子。颜师古曰：“将，率领也。”

[六]唐太宗诗：“新巢封古树。”

[七]左思诗：“寂寂扬雄宅，门无卿相舆。”寰宇记：子云宅，在华阳县少城西南角，一名草玄堂。陶潜诗：“懒惰故无匹。”

[八]扬雄传：哀帝时，丁傅、董贤用事。雄方草太玄，或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰解嘲。

王嗣奭曰：此章与卜居相发，前诗写溪前外景，此诗写堂前内景；前景是天然自有者，此景则人工所致者，乃卜居、堂成之别也。

罗大经曰：诗莫尚乎兴。兴者，因物感触，言在于此，而意在于彼，非若比赋之直言其事也。故兴多兼比赋，比赋不兼兴，古诗皆然。今以杜陵诗言之，发潭州云：“岸花飞送客，樯燕语留人。”盖因飞花语燕，伤人情之薄，言送客留人，止有燕与花耳。此赋也，亦兴也。若“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，则赋而非兴矣。堂成云：“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”盖因鸟飞燕语，而喜己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也。若“鸿雁影来联峡内，脊令飞急到沙头”，则比而非兴也。

堂成创作背景

杜甫于唐肃宗乾元二年（759年）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代，也还有不同的看法。

文章标题：堂成

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