乾元中寓居同谷县作歌七首其七(男儿生不成名身已老)

《乾元中寓居同谷县作歌七首其七(男儿生不成名身已老)》是唐代诗人杜甫于乾元二年（759年）十一月在现今甘肃省陇南市成县创作的一首组诗，押青韵。 杜甫以自己的亲身经历，描绘了一个未能在年轻时成名，却在荒山野岭中度过艰难岁月的男子形象。

乾元中寓居同谷县作歌七首其七原文

乾元中寓居同谷县，作歌·其七

唐代 · 杜甫

男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。

长安卿相多少年，富贵应须致身早。

山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。

呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速！

乾元中寓居同谷县作歌七首其七注释译文

翻译

男子汉如果一生未能成名，身体却已经老去，这三年来我饥寒交迫地走在荒凉的山路上。

长安城里的高官显贵多是年轻人，想要富贵就必须早早投身其中。

山中的儒生是我旧日相识，我们只是谈论过去的时光，感慨怀抱。

唉，第七首歌就这样静静地结束了，我仰望着苍天，白日迅速西沉。

译文

男儿生不成名身已老，三年间饥肠辘辘走在荒山道。

长安相多是小年人，当然喽，欲求富贵就应早早戴官帽。

同谷山中遇见旧时读甘友，谈起往昔志向难免伤杯抱。

唉，第七支歌子啊梢然终止，仰看青天啊太阳在飞驰！

大意

身为男儿一生还没有成名立业此身已老，三年间饥肠辘辘都奔走在荒山野道上。

在长安朝廷中执政的大臣多为年轻人，当然喽，要求得富贵就应该早一点求取功名。

在同谷山中遇到旧时读书的老相识，只要说起来往昔的志向，无不感伤情怀。

唉，第七支歌啊，那歌声悄然终止，仰看那青天，太阳在急迫的走行，岁月催人衰老。

注释

⑥生：指一生、一辈子。唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”

“三年饥走荒山道”句：指从至德元载（756）至乾元二年（759），诗人奔凤翔，贬华州、客秦陇、迁同谷，啼饥号寒，不停地奔走在荒山野道整三年。

这两句诗意是说：身为男儿一生还没成名立业此身已老，三年间饥肠辘辘都奔走在荒山野道上。

⑥长安：古都城名。汉高祖七年（前200），定都于此。此后，东汉献帝初、西晋愍帝、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐皆于此定都。西汉末绿林、赤眉，唐末黄巢领导的农民起义军也曾建都于此。故城有二：汉城筑于惠帝时，在今西安市西北。隋城筑于文帝时，号大兴城，故址包有今西安城和城东、南、西一带。唐末就旧城北部改筑新城，即今西安城。

卿相：执政的大臣。《孟子·公孙丑上》：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。”

少年：年轻人。汉刘向《列女传·陈寡孝妇》：“母曰：‘吾怜汝少年早寡也。’”

仇注引师氏日：“肃宗中兴，所用皆后生晚进，元勋旧德如郭子仪，尚见龃龉，他可知已。”

致身：语出《论语·学而》：“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”原谓献身，后用作出仕之典。

这两句诗意是说：在长安朝廷中执政的大臣多为年轻人，当然喽，要求得富贵就应该早一点出仕为官。

⑦山中：指同谷山中。

儒生：儒士，通儒家经书的人。《史记·刘敬步孙通列传》：“叔孙通之降汉，从儒生弟子百余人。”

旧相识：老熟人，旧相知。《左传·襄公二十九年》：“（吴公子札）聘于郑，见子产，如旧相识，与子缟带，子产献纻衣焉。”

但话：即只要说起来。但，犹只要。表示假设或条件。《墨子·号令》：“敌人但至，千丈之城，必郭迎之，主人利。”话：说话，话题。

宿昔：从前，往日。唐张九龄《照镜见白发》：“宿昔青云志，蹉跎白发年。”

怀抱：心怀，心情。引为情怀。汉冯衍《与阴就书》：“衍年老被病，恐一旦无禄命先犬马，怀抱不报，赍恨人冥，思剖肝胆，有以塞责。”

这两句诗意是说：在同谷山中遇到旧时读书的老相识，只要说起来往昔的志向，无不感伤情怀。

②悄终曲：意谓悄然地终止歌唱。

皇天：对天及天神的尊称。《尚书·大禹漠》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”

白日：太阳。《楚辞·九辩》：“白日腕晚其将入兮，明月销铄而减毁。”

速：急迫，紧急。南朝梁江淹《潘黄门岳述哀》：“青春速天机，素秋驰白日。”

这两句诗意是说：唉，第七支歌啊，那歌唱悄然终止，仰看那青天，太阳在急迫地走行。

以上为第七首，抒发穷老流寓之感。

乾元中寓居同谷县作歌七首其七赏析鉴赏

题解

此诗是本组诗的最后一首，是以上六首的结语。自叹穷老山中，当年“致君尧舜”之志，至今销磨殆尽。而今长安中少年多致身卿相者，是钻营而致富贵矣，非有功于国，有何羡焉？与山中旧识儒生，畅叙怀抱，俱怀志未申，唯有伤怀而已。仰视天上白日匆匆，经天而过，时光催人渐老，怎能不令人心急如焚！此诗前六句为去声号、皓韵通押，后二句转韵，押入声屋韵。

此七诗自伤流离苦寒，怀念亲人，忧心国事，感叹光阴催人，时不我遇，行将老迈，怀志未伸，百感交集，催人泪下，实老杜七古杰作。董益日：“子美《寓居同谷七歌》，风骚极致，不在屈宋之下。”申涵光曰：“《同谷七歌》顿挫淋漓，有一唱三叹之致，从《胡笳十八拍》及《四愁诗》得来，是诗中得意之作。”（俱见《杜诗详注》卷八引）此诗对后世影响很大，宋元诗人多仿同谷歌体，文天祥曾作诗六首以效其意。

赏析

乾元二年（759），杜甫四十八岁。七月，他自华州（今陕西华县）弃官流寓秦州（今甘肃天水），十月，转赴同谷（今甘肃成县），在那里住了约一个月。这是他生活最为困窘的时期。一家人因饥饿病倒床上，只能挖掘土芋来充肠。在饥寒交迫的日子里，诗人以七古体裁，写了《同谷七歌》，描绘流离颠沛的生涯，抒发老病穷愁的感喟，大有“长歌当哭”的意味。此为第七首，是组诗中最精彩的篇章。

此诗开头使用了九字句：“男儿生不成名身已老”。浓缩《离骚》“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”意，抒发了身世感慨。杜甫素有匡世报国之抱负，却始终未得施展。如今年将半百，名未成，身已老，而且转徙流离，几乎“饿死填沟壑”，怎不叫他悲愤填膺！六年后杜甫在严武幕府，曾再次发出这种叹穷嗟老的感慨：“男儿生无所成头皓白，牙齿欲落真可惜。”（《莫相疑行》）其意是相仿的。

次句“三年饥走荒山道”，把“三年”二字缀于句端，进一步突现了诗人近几年的苦难历程。“三年”，指至德二载（757）至乾元二年。杜甫因上疏营救房琯触怒肃宗而遭贬斥，为饥饿驱迫，在“荒山道”上尝够了艰辛困苦。

三、四句，诗人追叙了困居长安时的感受，全诗陡然出现高潮。十二年前，杜甫西入长安，然而进取无门，度过了惨淡的十年。他接触过各种类型的达官贵人，发现长安城中凭借父兄余荫，随手取得卿相的，以少年为多：“长安卿相多少年”。这不能不使诗人发出愤激之词：“富贵应须致身早。”“致身早”，似是劝人的口吻，却深蕴着对出现“少年”“卿相”这种腐败政治的愤慨。这和他早年所写的“纨袴不饿死，儒冠多误身”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），显然同属愤激之言。

五、六句又回到现实，映现出诗人和“山中儒生”对话的镜头：“山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。”诗人身处异常窘困的境地，当然感叹自己不幸的遭遇，因而和友人谈起的都是些令人很不愉快的往事。忧国忧民的“怀抱”无法实现，自然引起无限伤感。

第七句“鸣呼七歌兮悄终曲”，诗人默默地收起笔，停止了他那悲愤激越的吟唱，然而思绪的巨潮如何一下子收住？“仰视皇天白日速”，搁笔望天，只见白日在飞速地奔跑。这时，一种迟暮之感，一种凄凉沉郁、哀壮激烈之情，在诗人心底涌起，不能自已。

《乾元中寓居同谷县作歌七首》在形式上学习汉张衡《四愁诗》、蔡琰《胡笳十八拍》，采用了定格联章的写法，在内容上较多地汲取了鲍照《拟行路难》的艺术经验，然而又“神明变化，不袭形貌”（清沈德潜《唐诗别裁集》），自创一体，深为后人所赞许。此诗作为组诗的末篇，集中地抒发了诗人身世飘零之感。艺术上，长短句错综使用，悲伤愤激的情感，犹如潮水般冲击着读者的心弦。

（陶道恕）

鉴赏

《乾元中寓居同谷县作歌七首》之七总结组诗，自然、社会、人生种种苦叹汇到了最后一首，以杜甫自叹壮志未酬、功名未就却漂流荒山落泊古城而作结。杜甫认为自己是一大丈夫，此生未成就功名，此身却已衰老，三年来由凤翔、长安、华州、秦州到同谷，为饥寒所迫奔走于荒山道中。

回看长安城中卿相官僚大多为少年新贵，可见要想富贵应该早早致力于钻营一这是杜甫愤激牢骚之语。同谷山中杜甫竟能碰上早年相识的读书故旧，谈起人生往事不觉伤心落泪。不知不觉中七首歌已临近终曲，抬头仰望苍天，白日西行何其速！时不我待何太快？杜甫在最后一首中反复申明时光流逝，自己一事无成、四处流落的感伤情怀，将前六首的内容绾结在一起并构成了浑然的整体。

这七首诗是杜甫精心计划，着意安排的一个组歌。在杜诗多样化的体裁中，它别开生面，自成一格。组诗以七言句式为句，兼有不等句的骚体因素。杜甫多用重言叠字，反复歌唱咏叹，每首歌用两韵，统一中有变化。以上艺术处理使这组诗具有强烈的歌咏色彩。

赏析

《乾元中寓居同谷县作歌七首（其七）》是唐代著名诗人杜甫在经历生活困顿、颠沛流离时所作的组诗中的最后一首。这首诗以悲凉的笔触表达了作者对自己人生境遇的感慨，以及对世事无常的深深喟叹。

“男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。” 这两句诗直抒胸臆，表达了诗人对自己一生未能实现抱负的无奈与悲伤。他感叹自己年纪已大，却依旧一事无成，只能在荒山野岭中艰难求生。这种深深的无力感和失落感，使读者能够深切地感受到诗人内心的痛苦与挣扎。

“长安卿相多少年，富贵应须致身早。” 这两句诗则揭示了诗人对于社会现象的深刻洞察。诗人认为，在长安这样的繁华都市里，那些位居高官显贵之位的人大多年轻有为，他们之所以能取得如此成就，是因为早早地抓住了机会，从而获得了成功。这不仅反映了当时社会竞争激烈、机会稍纵即逝的现象，也体现了诗人对于自身命运的反思。他或许在想，如果自己也能像那些年轻人一样，把握住生命中的机遇，是否就能改变自己的命运呢？

“山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。” 这一句诗描述了诗人与山中故友相聚的情景。诗人与这些曾经一同追求学问的朋友们重逢，共同回忆往昔，倾诉心中的忧愁与苦闷。这不仅是对友情的珍视，更是诗人内心深处情感的宣泄。通过与朋友的交谈，诗人得以暂时忘却眼前的困境，获得心灵上的慰藉。

“呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。” 最后两句诗以一种悲壮的语气收尾，诗人感叹时光飞逝，生命的短暂。他仰望苍穹，仿佛在向天发问，表达出对人生无常的感慨。这种情感上的升华，使得整首诗歌不仅仅是一次个人经历的叙述，更成为了对人类普遍命运的沉思。

综上所述，《乾元中寓居同谷县作歌七首（其七）》不仅展示了杜甫个人的不幸遭遇，同时也反映了他对社会现状的深刻认识以及对生命意义的思考。

简析

这首作品表达了杜甫对自己命运的无奈和对时光流逝的感慨。诗中，杜甫以自己的亲身经历，描绘了一个未能在年轻时成名，却在荒山野岭中度过艰难岁月的男子形象。他对比了长安城中年轻的高官显贵，感叹自己未能早日投身于富贵之中。诗的结尾，杜甫以仰望天空，白日迅速西沉的景象，抒发了对时光无情流逝的哀叹。整首诗情感深沉，语言简练，展现了杜甫诗歌的深邃与悲怆。

赏析

这是杜甫的《乾元中寓居同谷县作歌七首七》中的最后一首。杜甫在这首诗中表达了对年华逝去、人生转瞬即逝的感慨，以及对功名富贵的追求。

诗人以男儿的视角开篇，描述了一个男子的经历。这个男子年轻时没有成名，而如今已经年老，不过他却历经三年的饥荒，独自穿越了荒山野道。这种苦难的经历是一种考验，也暗示了生命中的坎坷与挫折。

接下来，诗人提到了长安的卿相，这些卿相已经在富贵之路上花费了多少年光阴，但他们仍然需要早早地去追求功名富贵。这里，诗人反思了权势富贵的虚幻，以及在权谋之路上所需要承受的压力和牺牲。

诗中还描写了山中儒生，他们是诗人的旧友，彼此相识已久。这里的“但话宿昔伤怀抱”表达了彼此间对逝去岁月的怀念和对未来的担忧。儒生们可能曾有过共同的理想，但时间已经让他们领悟到人生的无常和变化。

最后两句“鸣呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速”表达了诗人对光阴的感慨。七首歌已经唱完，生命即将走向终点，时间就像白日一样迅速流逝。这是一种深刻的反思，表现了诗人对生命短促性质的思考。

古人注解

杜臆：同谷县，唐属成州，元以同谷县省入，明则改州为县。考今志，成县有杜甫故居，注引虎穴龙澄诗为证，其居当在西枝村之西，然公诗却未云居西枝也。旧唐书：成州治同谷县，武德元年置成州，贞观二年，以废康州之同谷县来属。九域志：秦州，西南至成州二百六十五里。

其七

男儿生不成名身已老[一]，三年饥走荒山道[二]。长安卿相多少年[三]，富贵应须致身早。山中儒生旧相识[四]，但话宿昔伤怀抱[五]。呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速[六]。

此章仍以自叹作结，盖穷老流离之感深矣。卿相少年，反照首句。山中话昔，回应次句。皇天日速，叹不能挽暮景之衰颓也。首尾两章，俱结到天，盖穷则呼天之意耳。三年走山，谓自至德二载至乾元二年，奔凤翔，贬华州，客秦陇，迁同谷也。赵注末句又变新意，自一至七，歌声既终，而日色暮矣。

[一]李陵书：“男儿生已不成名。”随笔云：长安卿相未必尽属少年，杜说亦不尽然。汉贡禹壮年仕不遇，弃官而归。至元帝初乃召用，由谏大夫迁光禄，奏言犬马之齿八十一，凡一子，年十二。则禹入朝时八十，其生子时固已七十岁矣，竟再迁至御史大夫，列于三公。朱晖在章帝朝，自临淮太守屏居，后召拜仆射，复为太守，上疏乞留中，诏许之。因议事不合，自系狱，不肯复署。议曰：行年八十，得在机密，当以死报。遂闭口不复言。帝意解，迁为尚书令。至和帝时，复谏征匈奴，计其年当九十矣，其忠正非禹比也。

[二]陶潜诗：“郁郁荒山里。”

[三]师氏曰：肃宗中兴，所用皆后生晚进，元勋旧德如郭子仪，尚见龃龉，他可知已。

[四]汉书：丙吉荐儒生王仲翁。鲍照诗：“南国有儒生。”左传：季札聘于郑，见子产如旧相识。吴均诗：“依然旧相识。

[五]阮籍诗：“宿昔同衣裳。”古诗：“临风送怀抱。”

[六]楚辞：“皇天平分四时兮。”江淹诗：“青春速天机，素秋驰白日。”

王嗣奭曰：积草岭诗云“邑有佳主人”，岂指同谷令耶？歌内甚有不足主人意，如托鑱而为命，如闾里惆怅，主人何独不为意也。又如“黄蒿古城云不开”，见城中无一相知，故但言“山中儒生旧相识”，然亦隐隐及之，终属厚道。

朱子曰：杜陵此歌七章，豪宕奇崛，至其卒章，叹老嗟卑，则志亦陋矣，人可以不闻道哉。

今按：长安卿相二句，据师氏之说，是叹当时弃老成而用新进，初非羡慕朝官也。此诗固当善会。孙季昭示儿编云：欧阳公伤五季之离乱，故作五代史，于序论每以“呜呼”冠其首。杜公伤唐末之离乱，故作诗史，于歌行每以“呜呼”结其篇末。前此诗人，用“呜呼”二字寓于歌诗者稀，公独有伤今思古之意焉。

胡应麟曰：杜七歌亦仿张衡四愁，然七歌奇崛雄深，四愁和平婉丽。汉唐短歌，各为绝倡，所谓异曲同工。

王嗣奭曰：七歌创作，原不仿离骚，而哀实过之。读离骚未必堕泪，而读此不能终篇，则以节短而声促也。

陆时雍曰：同谷七歌，稍近骚意，第出语粗放，其粗放处，正是自得也。

董益曰：李廌师友记闻谓太白远别离、蜀道难，与子美寓居同谷七歌，风骚极致，不在屈宋之下。愚谓一歌结句“悲风为我从天来”，七歌云“仰视皇天白日速”，其声慨然，其气浩然，殆又非宋玉、太白辈所及。

申涵光曰：同谷七歌，顿挫淋漓，有一唱三叹之致，从胡笳十八拍及四愁诗得来，是集中得意之作。

宋元词人多仿同谷歌体，唯文丞相居先，今附录于后：“有妻有妻出糟糠，自少结发不下堂。乱离中道逢虎狼，凤飞翩翩失其凰。将雏一二去何方，岂料国破家亦亡。不忍舍君罗襦裳，天长地久终茫茫，牛女夜夜遥相望。呜呼一歌兮歌正长，悲风北来起彷徨。

有妹有妹家流离，良人去后携诸儿。北风吹沙塞草凄，穷猿惨淡将安归？去年哭母南海湄，三男一女同歔欷。惟汝不在割我肌，汝家零落母不知，母知岂有瞑目时。呜呼再歌兮歌孔悲，鹡鴒在原我何为。有女有女婉清扬，大者学帖临钟王，小者读字声琅琅。朔风吹衣白日黄，一双白璧委道旁。雁儿啄啄秋无梁，随母北首谁人将？呜呼三歌兮歌愈伤，非为儿女泪淋浪。有子有子风骨殊，释氏抱送徐卿雏，四月八日摩尼珠。榴花犀钱落绣襦，兰汤百沸香似酥，歘随飞电飘泥涂。汝兄十三骑鲸鱼，汝今知在三岁无。呜呼四歌兮歌以吁，灯前老我明月孤。有妾有妾今何如？大者手将玉蟾蜍，次者亲抱汗血驹。晨妆靓服临西湖，英英雁落飘璚琚，风花飞坠鸟呜呼，金茎沆瀣浮污渠。天摧地裂龙凤殂，美人尘土何代无。呜呼五歌兮歌郁纡，为尔逆风立斯须。我生我生何不辰？孤根不识桃李春。天寒日短重愁人，北风随我铁马尘。初怜骨肉钟奇祸，而今骨肉相怜我。当在北兮婴我怀，我死谁当收我骸？人生百年何丑好，黄粱得丧俱草草。呜呼六歌兮勿复道，出门一笑天地老。”少陵当天宝乱后，间关入蜀，流离琐尾而作七歌，其词凄以楚。文山当南宋讫箓，絷身赴燕，家国破亡而作六歌，其词哀以迫。少陵犹是英雄落魄之常，文山所处，则糜躯湛族而终无可济也，不更大可痛乎！

乾元中寓居同谷县作歌七首创作背景

这组诗是杜甫在唐肃宗乾元二年（759年）十一月所作。这一年杜甫四十八岁。七月，他自华州弃官流寓秦州，十月，转赴同谷，在那里住了约一个月，这是他生活最为困窘的时期。一家人因饥饿病倒床上，只能挖掘土芋来充肠。在饥寒交迫的日子里，诗人以七古体裁，写了这七首诗。

文章标题：乾元中寓居同谷县作歌七首其七(男儿生不成名身已老)

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