《秦州杂诗二十首其十二(山头南郭寺)》是唐代诗人杜甫于（759年）在现今甘肃省天水市创作的一首组诗，押尤韵。整首诗语言清新，意境冲淡，诗中以细腻之笔描绘出一幅南郭寺及其周边环境的幽静画面，并寓含身世之慨。
秦州杂诗二十首其十二原文
秦州杂诗·其十二
唐代 · 杜甫
山头南郭寺，水号北流泉。
老树空庭得，清渠一邑传。
秋花危石底，晚景卧钟边。
俯仰悲身世，溪风为飒然。
秦州杂诗二十首其十二注释译文
译文
南郭寺座落在山头上，寺中有一眼泉水名叫“北流泉”。
古老的柏树为空庭添色，清澄的渠水流遍全县。
秋花开在危石下面，夕照映在废钟旁边。
俯闻之间触发了身世的悲慨，溪风飒飒为我发出凄凉的感叹。
翻译
山头南边的寺庙，水流北去的泉水。
古老的树木在空旷的庭院中生长，清澈的水渠声传遍整个城镇。
秋天的花朵在危石下绽放，傍晚的景色映衬着静置的钟。
低头抬头间，我为个人的经历和境遇感到悲伤，溪流边的风声飒然而至。
今译
南郭寺就座落在慧音山的山头上，寺内有一眼泉水，那水的名号叫北流泉。
幽静的庭院得益于这两株千年古柏，那清澄的渠水流布全县。
秋花开在高大的岩石下边，晚霞映在被推倒卧地的废钟边。
俯仰之间对自己的经历和遭遇感到悲慨，那溪风也为我发出萧索凄凉的风声。
注释
①山头：山的上部，顶部。《三国志·魏志·任城威王彰传》：“黄须儿竞大奇也。”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖在汉中，而刘备栖于山头，使刘封下挑战。”
南郭寺：又称南山寺，位于秦州城东南约四华里的慧音山北坡，其寺前临籍水，背负幽林，是秦州城最古老的一座梵宫古刹。
水号：即水的名号。号，名位，称谓。《国语·楚语下》：“能知山川之号。”韦昭注：“号，名位也。”
北流泉：在南郭寺内，因泉水北流而得名。今存泉水一眼，水味甘甜。
这两句诗意是说：南郭寺就座落在慧音山的山头上，寺内有一眼泉水，那水的名号叫北流泉。
①老树：指南郭寺院内有古柏两株，其中一株树龄在2600年以上，树分三权，向南、北两方伸去，枝干横斜直压屋顶，气势磅礴，十分壮观。
空庭：幽寂的庭院。南朝宋谢灵运《斋中读书》：“虚馆绝净讼，空庭来鸟雀。"
得：得利，得益。《韩非子·八说》：“博习辩智如孔墨，孔墨不耕耨，则国何得焉？修孝寡欲如曾史，曾史不战攻，则国何利焉？”
清渠：指渠水清澄。晋张华《答何劭诗三首》之一：“散发垂阴下，抱杖临清渠。”
一邑传：流遍全县。一邑，一，犹全，满。《礼记·杂记下》：“一国之人皆若狂赐（子贡）未知其乐也。”邑，旧时县的别称。唐柳宗元《封建论》：“秦有天下，裂都会而为之郡邑。”传，流布，流传。《墨子·所染》：“此五君者所染当，故霸诸侯，功名传与后世。”仇注日：“据《秦州记》：“一派北流，是清渠传注一邑也。”
这两句诗意是说：幽静的庭院得益于这两株千年古柏，那清澄的渠水流布全县
④秋花：指秋英、秋芳。秋日开放的花朵，多指菊花、山菊花等。南朝梁王僧儒《寄何记室诗》：“夜风人寒冰，晚露拂秋花。”
危石：高大的岩石。《庄子·田子方》：“尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”
底：最低下的地方，物体最下的部位。战国楚宋玉《高唐赋》：“俯视蜻嵘，窄寥窈冥：不见其底，虚闻松声。”（蜻嵘：音zheng rong。深貌。室寥：音wa liao。空深貌。）
晚景：傍晚时的景色。诗中指晚霞之影。北周庾信《晚秋诗》：“凄清临晚景，疏索望寒阶。”景，通“影”。
卧钟边：指推倒卧地的废钟边。仇注：“卧钟，废钟之仆卧者。”
这两句诗意是说：秋花开在高大的岩石下边，晚霞映在被推倒卧地的废钟边。
④俯仰：比喻时间短暂。晋王羲之《兰亭集》序：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内：或因寄所托，放浪形骸之外。”
悲身世：对自己经历、遭遇感到悲概。身世，指人的经历、遭遇。北周庾信《哀江南赋》序：“傅燮之但悲身世，无处求生。”
溪风：顺山间小河沟吹的风。溪，山间小河沟。汉司马相如《上林赋》：“振溪通谷，蹇产沟渎。”
飒然：象声词，形容风雨声之萧索冷落。意同“飒飒”。仇注引《前汉书》：“神君至，其风飒然。”
这两句诗意是说：俯仰之间对自己的经历、遭遇感到悲慨，那溪风也为我发出萧索凄凉的风声
以上为第十二首，写古寺之景引发对身世的慨叹。
秦州杂诗二十首其十二赏析鉴赏
题解
此诗是组诗的第十二首，写及秦州的名胜南郭寺。诗前两联写寺中景色，后两联感慨身世。此诗善于状物炼字，如“老树空庭得”之“得”字、“清渠一邑传”之“传”字，皆用字奇警，是为诗眼。“秋花”和“晚景”二语，虽写景而兼有自况老境之意，可谓“一切景语皆情语”也。
赏析
这首诗描绘了诗人杜甫在秦州（今甘肃天水）的所见所感。诗中，“南郭寺”与“北流泉”形成地理上的对比，而“老树”与“清渠”则展现了自然与人文的和谐。诗人的情感在“秋花危石底，晚景卧钟边”中逐渐显露，通过对自然景物的细腻描绘，表达了对个人命运的感慨和对时光流逝的哀愁。最后，“俯仰悲身世，溪风为飒然”将诗人的情感推向高潮，溪风的飒然声成为诗人内心世界的回响，增强了诗的情感深度和艺术感染力。
简析
《秦州杂诗二十首·其十二》是一首五言律诗，咏秦州南郭寺。诗的首联点明地点，山寺与水一静一动，相得益彰；颔联进一步描绘了寺院的幽静，既展现了自然之美，也体现出寺院的历史底蕴；颈联继续写景，氛围凄清；尾联则直抒感慨，面对如此幽静的美景，他不禁俯仰身世，此时溪风飒然作响，似乎也在为诗人叹息。整首诗语言清新，意境冲淡，诗中以细腻之笔描绘出一幅南郭寺及其周边环境的幽静画面，并寓含身世之慨。
鉴赏
这首诗是杜甫的《秦州杂诗二十首》中的第十二首，以山水自然景色为背景，抒发了诗人内心的感慨和情感。
诗人描述了一个山头的景致，山头上有南郭寺，山下有北流的泉水。老树在空庭中自由生长，清渠流淌的水传遍整个城邑。这里展现了一幅宁静而祥和的自然画面。
接着诗人以秋花、晚景和庭院的钟声为象征，表现了时间的流转和生命的消逝。秋花在危崖石底盛开，晚景时分，诗人躺在钟声传来的边上，意味着岁月已经不再年轻，生命已经进入了晚期。
最后两句“俯仰悲身世，溪风为飒然”，表达了诗人对人生的感慨。他在山水之间，感受到了时光的流逝和生命的短暂，因此感到悲伤和惋惜。溪风拂过，带来的是深刻的幽寂和冷寥之感。
赏析
《秦州杂诗二十首（其十二）》是唐代诗人杜甫创作的一首五言律诗。这首诗反映了杜甫晚年漂泊不定的生活状态和复杂的思想情感。下面是对这首诗的详细赏析：
杜甫在安史之乱后，曾长期漂泊于秦州（今甘肃天水）。在这段时间里，他创作了大量反映社会现实和个人遭遇的作品，《秦州杂诗》就是其中之一。本诗通过描绘秦州的自然景观，抒发了诗人对自身境遇的感慨。
“山头南郭寺，水号北流泉”开篇两句描述了南郭寺的位置及其周边环境。“山头”、“水号”两词勾勒出一幅山水相依的画面，透露出一种宁静而幽远的气息。
“老树空庭得，清渠一邑传”“老树”、“空庭”暗示这里人烟稀少，显得十分荒凉。然而，“清渠”却给这片土地带来了生机，使得“一邑”（整个县城）因此而闻名。这既是对自然美景的赞美，也隐含着诗人对美好生活的向往。
“秋花危石底，晚景卧钟边”“秋花”在“危石”下绽放，展现出顽强的生命力；“晚景”与“卧钟”则形成鲜明对比，前者描绘了一幅黄昏时分的静谧景象，后者则突显出时间的流逝和岁月的沧桑。
“俯仰悲身世，溪风为飒然”最后两句直抒胸臆，表达了诗人对自己坎坷命运的深深感慨。面对如此美景，诗人却只能“俯仰悲身世”，显示出其内心的无奈与哀伤。而“溪风为飒然”则以动衬静，进一步强化了这种情绪。
整首诗将自然景色与个人情感巧妙结合，通过对秦州风光的描写来寄托自己的心绪。从山头到流水，从老树到清渠，再到秋花与卧钟，每一处细节都蕴含深意。用词精准，表达含蓄，充分体现了杜甫作为“诗圣”的深厚功底。
《秦州杂诗二十首（其十二）》不仅展现了秦州地区的自然风光之美，更深刻地揭示了诗人内心世界的复杂情感。通过对自然景物的细腻刻画，杜甫传达出了自己对于生命无常、世事变迁的深切感悟。
鉴赏
1.主题及内容介绍
这是一首五言律诗，属于杜甫《秦州杂诗二十首》中的第十二首。诗歌描绘了秦州南郭寺的景色，通过对“山头南郭寺”“北流泉”“老树空庭”“清渠一邑”“秋花危石底”“晚景卧钟边”等景物的细致刻画，展现出秦州独特的自然风貌。最后借“俯仰悲身世，溪风为飒然”抒发诗人对自身身世的悲叹，在写景中融入深沉的情感。
2.写作手法
借景抒情：诗人选取南郭寺、北流泉、老树、清渠、秋花、晚景等景物，将自然景色与自身情感紧密结合。如通过描写“秋花危石底，晚景卧钟边”，营造出一种清幽又略带苍凉的氛围，借景传达出内心的感慨。
炼字精妙：“空”字用得传神，描绘出老树在空庭中的孤寂状态；“传”字体现清渠声名远扬，生动展现出清渠的特点，使诗句意蕴丰富。
3.分段赏析
首联“山头南郭寺，水号北流泉”，点明所写之地为山头的南郭寺，水是北流泉，简洁地交代了描写的对象，起笔引入景色描写。颔联“老树空庭得，清渠一邑传”，“空庭”中老树得以存在，清渠声名传遍一邑，描绘出寺庙周围的景象，蕴含着对景物独特状态的感慨。颈联“秋花危石底，晚景卧钟边”，细致刻画秋花生长在危石之下，晚景中靠近钟的画面，进一步丰富了秦州南郭寺的景致描写。尾联“俯仰悲身世，溪风为飒然”，由眼前的景物引发诗人对自身身世的悲叹，溪风飒然作响，烘托出悲凉的氛围，将景物描写与身世之悲紧密相连。
4.作品点评
《秦州杂诗二十首 十二》体现了杜甫诗歌的典型风格。诗人以细腻的笔触描绘秦州南郭寺的景色，借景抒情，将自然之景与自身身世之感巧妙融合。语言凝练精准，通过“空”“传”等字词的精妙运用，生动地展现出景物特点与内心感慨。全诗在写景中融入深沉的身世之悲，情与景交融，具有较高的文学价值，展现出杜甫诗歌沉郁顿挫的艺术风格。
古人注解
乾元二年秋至秦州后作。唐书：秦州，在京师西七百八十里，今属陕西巩昌府。寰宇记：秦州，本秦陇西郡，汉武帝分陇西置天水郡。王莽末，隗嚣据其地。后汉更天水为汉阳郡。地道记云：汉阳有大坂，名曰陇坻，亦曰陇山。是也。魏初，中分陇右为秦州。唐武德二年，仍置秦州。天宝元年，改天水郡。乾元元年，复为秦州。陶渊明集有杂诗题。
其十二
山头南郭寺[一]，水号北流泉[二]。老树空庭得[三]，清渠一邑传[四]。秋花危石底[五]，晚景卧钟边[六]。俯仰悲身世[七]，溪风为飒然[八]。
十二章，咏秦州南郭寺也。言寺兼山水之胜。庭得老树而生色，承寺。邑藉清渠之传注，承水。花掩危石，影落卧钟，以况己之穷老，故下有俯仰身世之感。
[一]茅山父老歌：“各在一山头。”
[二]秦州记：天水县界有水一派，北流入长道县界。诗：“滮池北流。”
[三]鲍照诗：“空庭惭树萱。”
[四]据九域志，县名清水，是邑以清水渠而传名。据秦州记，一派北流，是清渠传注一邑也。后说意本须溪。水经注：清水导源东北陇山，径清水县，故城东与秦水合，东南注渭县。张华诗：“抱杖临清渠。”
[五]王僧孺诗：“晓露拂秋花。”江总诗：“危石耸前洲。”
[六]邵注晚景，向晚之影。庾信诗：“凄清临晚景。”卧钟，废钟之仆卧者。
[七]兰亭序：“俯仰之间，已为陈迹。”鲍照诗：“身世两相弃。”
[八]前汉书：神君至，其风飒然。
杨德周曰：秦州诗，满肚忧愤悱恻，都非文人伎俩，即“归山独鸟迟”、“老树空庭得”二语，亦令人阁笔。
刘克庄曰：唐人游边之作，数十篇中间有三数篇，一篇间有一二联可采。若此二十篇，山川城郭之异，土地风气所宜，开卷一览，尽在是矣。网山送蕲帅云“杜陵诗卷是图经”，信然。以入秦起，以去秦终，中皆言客秦景事。
秦州杂诗二十首创作背景
《秦州杂诗二十首》是杜甫到秦州（今甘肃天水）后所作的大型组诗。唐肃宗乾元二年（759）秋天，杜甫抛弃华州司功参军的职务，开始了“因人作远游”的艰苦历程。他从长安出发，首先到了秦州。在秦州期间，他先后用五律形式写了二十首歌咏当地山川风物，抒写伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的诗篇，统题为“秦州杂诗”。
据末首末二语，可知这组诗是以诗歌来代替书札的，大概是寄给朝廷旧日同僚。此时是“安史之乱”的第五年，李唐王朝虽已收复，但河之南北仍在安史叛军的铁蹄下呻吟，中原战火正炽，西北边境烽烟迭起，关辅又饥，确实是国不堪国民不聊生。在此时，仅以左拾遗身份任过京官的杜甫，离职携眷西行，流寓秦州，留下了许多脍炙人口的佳作，《秦州杂诗二十首》就是其中的优秀篇章。
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文章标题：秦州杂诗二十首其十二(山头南郭寺)
