秦州杂诗二十首其八(闻道寻源使)

《秦州杂诗二十首其八(闻道寻源使)》是唐代诗人杜甫于（759年）在现今甘肃省天水市创作的一首组诗，押尤韵。这首诗借汉使以慨时事，昔易今难，今不如昔，古今对比，借古伤今，突出了此诗批判时政的鲜明主旨，表达了诗人对和平生活的向往和对时局的忧虑。

秦州杂诗二十首其八原文

秦州杂诗·其八

唐代 · 杜甫

闻道寻源使，从天此路回。

牵牛去几许，宛马至今来。

一望幽燕隔，何时郡国开。

东征健儿尽，羌笛暮吹哀。

秦州杂诗二十首其八注释译文

译文

听况汉代的寻源使者张骞，正是从秦州之路自天上归来。

他见到的那个牵牛人与我们相距有多远？

他开通了中西道路使大宛国马至今还能输送过来。

远望幽燕之地仍为叛军阻隔，郡国的道路何时才能打开？

东征不叛的健儿己经调尽，傍晚的羌笛吹出曲出悲哀。

翻译

听说有寻找水源的使者，他从天上的路回来。

牵牛星去得有多远，宛马至今还在来。

一眼望去，幽燕之地被隔绝，何时才能开启郡国的大门。

东征的勇士们都已尽，羌笛在傍晚吹奏出哀伤的曲调。

今译

听说汉代的寻源使者张骞，顺从天意寻找黄河之源后，正是从秦州驿道回到长安的。

河边的牵牛人与我们相距有多远？

直到如今那大宛马还是从张骞开通的西域之路上不断送到长安。

眺望幽燕之地仍为叛军所阻隔，什么时候郡国之路才能重新打开？

派往东征平叛的勇土已经全部被击溃，羌笛在傍晚吹出悲哀的乐声。

注释

①闻道：犹听说。

寻源使：指张審。北周宗懔《荆楚岁时记》：“汉武帝令张骞寻河源，乘槎而去。”

从天：顺从天意。《礼记·乐记》：“乐者敦和，率神而从天。”诗中的“天”称君王。《杨太真外传》：“虢国不施妆粉，自炫美艳，常素面朝天。”

此路：即这条路。指秦州驿道。此，即“这”。《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”

这两句诗意是说：听说汉代的寻源使者张骞，顺从天意寻找黄河之源后，正是从秦州驿道回到长安的。

①“牵牛去几许”句：那个牵牛人与我们相距有多远？牵牛，指牵牛宿，星宿名。去，犹距，距离。几许，若干，多少，多远。据晋张华《博物志》卷三载：传说有人发现每年八月总有浮槎（今俗称筏子）自海上飘来。有一年，他乘浮槎到达一座宫殿，便问河边牵牛者这是何处，牵牛者告诉他去问蜀郡人严君平便知。翌年八月，他乘浮槎回到海边，去问严君平。严君平掐指一算，告诉此人，说他乘浮槎已走到天河边。相传天河与海相通，河边的牵牛者即牵牛星。据《荆楚岁时记》说，汉人张骞奉命乘浮槎寻找河源，故杜诗引用这一典故。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。河汉清且浅，相去复几许？”

宛马：古代西域大宛所产的良马。《汉马·大宛列传》：“初，天子发书《易》云：·神马当从西北来。’得乌孙马好，名日‘天马’。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马日‘西极’，名大宛马日‘天马’云。”

至今：直到如今，直到现在。《楚辞·九章·抽思》：“初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡。”

这两句诗意是说：河边的牵牛人与我们相距有多远？直到如今那大宛马还是从张骞开通的西域之路上不断送到长安。

①一望：眺望一下，看一下。南朝梁王僧儒《落日登高》：“凭高且一望，目极不能舍。”

幽燕：古称今河北北部及辽宁一带。唐以前属幽州，战国时属燕国，故称。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“旦刷幽燕，昼秣荆越。”（秣：音ò。喂牲口。）隔：阻隔。《史记·秦始皇本纪》：“防隔内外，禁止淫泆。”杨伦注引朱注云：“时何北幽、蓟诸州皆陷史思明。”（泆：音y。放纵。）

何时：表示疑问，犹什么时候。《楚辞·九辩》：“皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得干？”

郡国：郡和国并称。汉初，兼采封建及郡县之制，分天下为郡与国。郡直属中央，国分诸王、侯，封王之国称王国，封侯之国称侯国。南北朝仍沿郡、国并置之制，至隋始废国存郡。后亦以“郡国”泛指地方行政区划。诗中指幽燕这些被安史叛军占领之地。

开：开启，打开。《诗经·周颂·良耜》：“以开百室，百室盈止，妇子宁止。”

这两句诗意是说：跳望幽燕之地仍为叛军所阻隔，什么时候郡国之路才能重新打开？

①东征：向东征伐。《诗经·小雅·渐渐之石》：“武人东征，不皇朝矣。”郑玄笺：“将率受王命东行而征伐。”此指以西域所调去河东征讨安史之乱的兵丁。

健儿：勇士，壮士。《乐府诗集·横吹曲辞五·折杨柳歌辞》：“健儿须快马，快马须健儿。”又仇注引《唐书》：“天宝十四载冬，以安禄山反，京师募兵十万，号天武健儿。”

尽：全部，整个。《尚书·盘庚下》：“重我民，无尽刘。”孔传：“刘，杀也。”

羌笛：古代的管弦乐器。长二尺四寸，三孔或四孔。因出于羌中，故名。唐王之涣《凉州词》之一：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

暮：日落时，傍晚。《国语·晋语五》：“范女子暮退于朝。”

这两句诗意是说：派往东征平叛的勇士已经全部被击遗，羌笛在傍晚吹出悲哀的乐声。

以上为第八首，这是一首怀古伤今之作，借汉使以慨时政。

秦州杂诗二十首其八赏析鉴赏

赏析

这首诗通过对寻源使者的描绘，表达了对远方和未知的向往与探索。诗中“牵牛去几许”一句，以牵牛星的遥远比喻使者的行程，展现了诗人对远方的无限遐想。后两句则通过对幽燕之地和东征勇士的描写，抒发了对国家边疆安全的关切和对战争带来的哀伤。整首诗意境深远，情感丰富，展现了杜甫深沉的爱国情怀和对和平的渴望。

简析

《秦州杂诗二十首·其八》是一首五言律诗。诗的首联描绘寻源使历经艰辛从远方归来的场景；颔联用典，说汉使开通了中西道路，至今还能通商、进货；颈联直接抒发了对国家统一、郡国安宁的渴望；尾联以哀婉的羌笛声作为背景，既表达对东征健儿牺牲的哀悼，也寄寓对和平生活的向往与期盼。这首诗借汉使以慨时事，昔易今难，今不如昔，古今对比，借古伤今，突出了此诗批判时政的鲜明主旨。

鉴赏

杜甫的《秦州杂诗二十首 八》描写了一幅壮丽的山川风景图，通过诗人的笔触，展现了秦州地区的自然风光和历史情感。

首先，诗人提到“闻道寻源使”，表明自己是在寻找某个源头或消息的使者，此行的目的是探索秦州的来龙去脉。接着，他提到“牵牛去几许，宛马至今来”，暗示了这是一段漫长的旅途，需要越过崇山峻岭，跋涉千里。这里的“牵牛”和“宛马”也可能有寻找、探索的象征意义。

诗中写到“一望幽燕隔”，幽燕是中国北方的一片古老的地区，隔着遥远的山川，与秦州相望。这一句暗示了两地的距离遥远，历史渊源深厚，也预示着寻找源头之路的曲折和艰难。接着，诗人用“何时郡国开”来表达自己对家乡和国家前景的期盼，显示了他对秦州的深厚感情。

最后两句“东征健儿尽，羌笛暮吹哀”则表现出诗人对东部地区的战事和年轻人的牺牲之痛，以及羌族的哀嚎声，为整首诗增加了一层沉痛和悲壮的色彩。

赏析

《秦州杂诗二十首（其八）》是唐代著名诗人杜甫在秦州时期所作的一组诗中的第八首。这首诗反映了诗人对边疆战事的关注和对时局的忧虑，同时流露出他对和平生活的向往。

首联“闻道寻源使，从天此路回。”意思是说：听说有使者从遥远的地方归来，他可能从天上来的这条路上回来。这里“寻源使”指的是汉代张骞出使西域寻找黄河源头的故事，诗人用这个典故来表达他对远方的消息充满期待。而“从天此路回”则表现了诗人对未知世界的向往和对国家命运的关切。

颔联“牵牛去几许，宛马至今来。”这里引用了汉武帝时，宛国进贡宝马的故事。这两句诗表达了诗人对边疆安宁的渴望。通过“牵牛”与“宛马”的对比，诗人暗示着边疆地区虽然经历了战争，但仍有希望恢复和平。同时，这也体现了诗人对历史的回顾和对现实的思考。

颈联“一望幽燕隔，何时郡国开。”诗人站在秦州之地，遥望着幽燕一带，感叹那里的战乱何时才能结束，百姓何时才能过上安定的生活。这里的“幽燕隔”不仅描绘了一幅地理上的隔阂图景，更隐含着政治局势的复杂性和不确定性。诗人以“何时郡国开”这一疑问句式，表达了他对和平统一的深切期盼。

尾联“东征健儿尽，羌笛暮吹哀。”东征的战士们已经消耗殆尽，傍晚时分，羌族的笛声在风中悲凉地响起。这里诗人以“健儿尽”来形容战争带来的巨大牺牲，同时也透露出一种无奈与悲哀的情绪。“羌笛暮吹哀”则通过凄凉的音乐，进一步渲染了这种悲凉的氛围，让读者感受到诗人内心的忧伤与对和平的渴望。

综上所述，《秦州杂诗二十首（其八）》通过对历史典故的引用以及对边疆现状的描绘，表达了诗人对和平生活的向往和对时局的忧虑。

鉴赏

1.主题及内容介绍

这是一首五言律诗，诗人听闻寻源使的事迹，借相关意象抒发复杂心绪。首联“闻道寻源使，从天此路回”点明听闻寻源使从天上所经之路返回的消息，由此引发对历史与现实的联想；颔联“牵牛去几许，宛马至今来”借牵牛星的传说与宛马的到来，引发对事物变迁的思索；颈联“一望幽燕隔，何时郡国开”表达对幽燕之地相隔的忧虑以及对国家郡国能够开放、局势好转的期盼；尾联“东征健儿尽，羌笛暮吹哀”则通过东征健儿耗尽以及羌笛在暮色中吹奏出的哀伤之音，烘托出哀伤凄凉的氛围，展现出诗人对时局、国家命运等多方面的关切与复杂心境。

2.写作手法

用典：“牵牛去几许”借用牵牛星的典故，增添了诗歌的文化底蕴，引发读者对时空变迁等问题的联想；通过对寻源使等相关内容的关联，暗含历史典故的运用，使诗歌内涵更丰富。

借景抒情：尾联“羌笛暮吹哀”借暮色中羌笛吹奏出的哀伤乐声，烘托出诗人内心的哀伤与凄凉，将抽象的情感借助景物形象地表达出来，营造出悲怆的氛围。

3.分段赏析

首联“闻道寻源使，从天此路回”，以“闻道”起笔，点明听闻寻源使从天上所经之路返回的事情，为全诗奠定了一种带有历史追溯感的基调，引出后续对相关事物的思考。颔联“牵牛去几许，宛马至今来”，借牵牛星的传说与宛马的到来，引发诗人对岁月流逝、事物变迁的感慨，在历史与现实的对比中，蕴含着深沉的思索。颈联“一望幽燕隔，何时郡国开”，“一望幽燕隔”写出了地域上的阻隔，“何时郡国开”则急切地表达出诗人对国家局势能够好转、郡国能够开放交流的期盼，体现出诗人对国家命运的关切。尾联“东征健儿尽，羌笛暮吹哀”，“东征健儿尽”揭示出战争给人们带来的损耗，“羌笛暮吹哀”以傍晚时分羌笛的哀伤乐声烘托出凄凉哀伤的氛围，将诗人内心的哀伤通过景物进一步强化。

4.作品点评

《秦州杂诗二十首·八》具有独特的文学价值。其写作上语言凝练精准，通过巧妙运用用典手法，如对牵牛等典故的借用，丰富了诗歌的内涵；借景抒情的手法运用得恰到好处，尾联以羌笛暮吹之哀景抒发内心之哀情，简洁而深刻地表达出诗人对历史、现实以及国家命运的复杂关切，展现出杜甫诗歌沉郁顿挫的风格特点，在唐代五言律诗中具有一定的代表性，值得深入品味赏析。

古人注解

乾元二年秋至秦州后作。唐书：秦州，在京师西七百八十里，今属陕西巩昌府。寰宇记：秦州，本秦陇西郡，汉武帝分陇西置天水郡。王莽末，隗嚣据其地。后汉更天水为汉阳郡。地道记云：汉阳有大坂，名曰陇坻，亦曰陇山。是也。魏初，中分陇右为秦州。唐武德二年，仍置秦州。天宝元年，改天水郡。乾元元年，复为秦州。陶渊明集有杂诗题。

其八

闻道寻源使[一]，从天此路回[二]。牵牛去几许[三]，宛马远园愿至今来[四]。一望幽燕隔，何时郡国开[五]。东征健儿尽[六]，羌笛暮吹哀[七]。

八章，借汉使以慨时事。上四思古，下四伤今。去几许，去今已远。幽燕隔，河北仍陷。健儿尽，邺城方溃也。赵汸注因秦州为西域驿道，叹汉以一使穷河源，且通大宛，如此其易。今以天下之力，不能戡定幽燕，至令壮士几尽，一何难耶。是可哀也。

[一]宗懔岁时记：汉武帝令张骞寻河源，乘槎而去。

[二]淮南子：“若从地出，若从天下。”汉天马歌：“殷勤此路胪所来。”

[三]乘槎至牵牛渚，出博物志。详见十七卷。古诗：“河汉清且浅，相去复几许。”

[四]宛马，注别见。

[五]贾谊传：“乘传而行郡国。”

[六]诗：“周公东征。”

[七]唐书：天宝十四载冬，以安禄山反，京师募兵十万，号天武健儿。贺彻诗：“羌笛含流咽。”

刘克庄曰：唐人游边之作，数十篇中间有三数篇，一篇间有一二联可采。若此二十篇，山川城郭之异，土地风气所宜，开卷一览，尽在是矣。网山送蕲帅云“杜陵诗卷是图经”，信然。以入秦起，以去秦终，中皆言客秦景事。

秦州杂诗二十首创作背景

《秦州杂诗二十首》是杜甫到秦州（今甘肃天水）后所作的大型组诗。唐肃宗乾元二年（759）秋天，杜甫抛弃华州司功参军的职务，开始了“因人作远游”的艰苦历程。他从长安出发，首先到了秦州。在秦州期间，他先后用五律形式写了二十首歌咏当地山川风物，抒写伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的诗篇，统题为“秦州杂诗”。

据末首末二语，可知这组诗是以诗歌来代替书札的，大概是寄给朝廷旧日同僚。此时是“安史之乱”的第五年，李唐王朝虽已收复，但河之南北仍在安史叛军的铁蹄下呻吟，中原战火正炽，西北边境烽烟迭起，关辅又饥，确实是国不堪国民不聊生。在此时，仅以左拾遗身份任过京官的杜甫，离职携眷西行，流寓秦州，留下了许多脍炙人口的佳作，《秦州杂诗二十首》就是其中的优秀篇章。

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