遣兴五首其三(陶潜避俗翁)

《遣兴五首其三(陶潜避俗翁)》是唐代诗人杜甫于乾元二年（759年）在现今甘肃省天水市创作的一首组诗，押词韵第十七部。 第三首借陶潜的未能达观以自我解嘲。 杜甫通过这首诗表达了对陶渊明生活方式的深刻思考，同时也反映了自己对人生和世俗的复杂态度。

遣兴五首其三原文

遣兴·其三

唐代 · 杜甫

陶潜避俗翁，未必能达道。

观其著诗集，颇亦恨枯槁。

达生岂是足，默识盖不早。

有子贤与愚，何其挂怀抱。

遣兴五首其三注释译文

译文

陶潜虽是位避俗的老翁，却未必能做到达观。

读他所作的诗集，也有颜恨生涯枯槁的诗篇。

参透人生、不受世事牵累的处世态度，哪里仅止于此？他大概是由于没有早早的默识此道。

否侧，对儿子们的贤愚，何必如此牵肠挂肚！

翻译

陶潜躲避尘世的老者，不一定能够达到道的境地。

看他的诗集，似乎也对自己的作品干瘪而感到遗憾。

达到生命的目的岂止于此，沉默的智慧显然早已觉醒。

有贤子与愚子，为何要过于牵挂和担忧呢。

注释

①“陶潜”句：扬伦注云：“此首独借陶自忏。”陶潜：（晋书·隐逸传）：“陶潜，字元亮，大司马佩之曾孙也。…少怀高尚，博学善属文，脱颖不羁，任真自得，为乡邻之所贵。…为彭泽令…郡遭督邮至县，吏白应束带见之。潜叹口：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿耶。’义熙二年乃解印去职，赋《归去来）。”

②达道：通晓事理。

③恨枯槁：陶潜《饮酒诗》：“颜渊故为仁，长饥至于老。虽留身后名，一生亦枯槁。”

④达生：指不受世务牵累。《庄子·列御寇）：“达生之情者傀（大）。”

⑤识（zhi）：记住。

⑥“有子”二句：陶潜〈责子诗》：“虽有五男儿，总不好纸笔。”又《命子：“夙兴夜寐，恩尔斯才。尔之不才，亦已焉哉。”仇注引黄庭坚口：“子美困于山川，为不知者诟病，以为拙于生事。又往往讥议宗文、宗武失学，故寄之渊明以解嘲耳。诗名日‘遣兴·可解也。”

遣兴五首其三赏析鉴赏

题解

这首诗是杜甫对陶渊明的一种评价和反思。杜甫认为陶渊明虽然避世隐居，但未必真的达到了某种超脱的境界。诗中提到陶渊明的诗集，反映出他对生活的不满和遗憾，这表明他并未完全超脱世俗的烦恼。同时，社甫也指出陶渊明对儿子的牵挂，显示了他对家庭和后代的关心，这也是他未能完全超脱的体现。杜甫通过这首诗表达了对陶渊明生活方式的深刻思考，同时也反映了自己对人生和世俗的复杂态度。

逐首赏析

这一组诗作于乾元二年（759）。时诗人客居秦州。五首诗分别咏颂嵇康及孔明、庞德公、陶渊明、贺知章、孟浩然。这些历史上的，或同时代而略早于作者的人物，都为杜甫所敬仰，并引以为志趣相投者。用诗来颂扬他们的美德，实际上也是在打写自己的怀抱。所以王嗣奭说“俱借古人以遣自己之兴，非尚论古人也。”杨伦引蒋弱六云：“子美本襄阳人，诸葛、庞、孟皆以襄阳，故思之也。而山阴尤所注念，见于诗者极多，故又独称贺。作诗首推陶谢，而人文并美，尤莫如陶。至引嵇康特与孔明同号，而鲍谢亦附见孟诗，公之雅志大略可见矣。”这些见解都可以帮助我们理解诗人的用意。这一组诗在写法上汲取了汉魏以来古诗的表现技巧，善于用比，句法古朴。杨伦注说：“诸诗皆从汉魏出，自成杜体。嗣宗（阮籍）〈咏怀〉、太冲（左思）《咏史〉、（颜）延年《五君咏），公盖兼而用之。”本诗咏嵇康、孔明。“在六句分截。上言抱志欲伸，今古皆然。下言遭遇不同，荣辱遂异”（仇注）。

其三

这是以陶渊明的事例，说明不随世俗浮沉是可贵的，而超脱人世则是难以达到的道理。

开头两句总评陶潜之为人，他不为五斗米折腰，弃官归隐，节操难得，诗人用“避俗”一词给予赞扬，用“翁”表达了自己的敬意。可是这种弃官，不跟统治者合作，只是离开仕途，超出世俗眼光，所以诗人用了“未必”说明陶潜此举不可能彻底达到超脱人世的地步，这实际上是杜甫对陶潜的行为赞扬的同时又有着自己的思考与探素。

“观其”两句紧承上文，是说自己通过研读陶潜的诗文，发现在他平淡恬适里包含着对隐逸生活的不满，陶潜是个有政治抱负的人，归隐本来就不是他的素志，所谓安贫乐道，把志趣寄托在自然山水之中，实则是他对黑暗政治和自己抱负无法实现的不满的表现。他看到岁月流逝，自己一事无成，只好借酒浇愁，有时还不免发几句牢骚，杜甫这样评价陶潜意在说明想要真正超脱人世而“达道”，是不可能的，这也是老杜的人生观。

达生”两句则一步发展了上文的观点，诗人认为远离人世，看透人生，也并不是真正做到了“达道”的地步，要做到“达道”就应该早点开始。“达道”是隐居之士的最高境界，象庞德公那样一生不入州府，忘怀一切的人，绝不仅仅是“达生”而已。

末两句引用陶潜教子的故事，是“未必能达道”的一个例子，陶潜曾有一首《责子》诗，诗中写道：“白发垂两警，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。”又在《命子》诗中写道：“夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉”。对儿子不好好学习表示惋惜，对孩子们不成才的忧虑，正是对他们成才的期望。杜甫这样说是用陶渊明自己的话来说明陶渊明自己并未“参透人生，超脱世尘”。

观这首诗，可以看出诗人对陶渊明不向权贵折腰的气节还是高度肯定的，但同时指出完全避开尘世退隐亦是不可取的，也是不可能的。诗人以陶明自嘲，亦在坦露自己思想上的困惑与矛盾，同时以曲折的方式，表达了自己虽身处极度困难之中，也要坚持着直面惨淡人生和淋漓鲜血的现实的勇气的态度。

古人注解

鹤注编在乾元二年秦州作。

其三

陶潜避俗翁[一]，未必能达道[二]。观其著诗集，颇亦恨枯槁[三]。达生岂是足[四]，默识盖不早[五]。有子贤与愚，何其挂怀抱[六]。

彭泽高节，可追鹿门。诗若有微词者，盖借陶集而翻其意，故为旷达以自遣耳，初非讥刺先贤也。

[一]晋书：陶潜，字元亮，博学善属文，尝著五柳先生传以自况。以亲老家贫，为镇军建威参军事，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉种秫谷，妻子固请，五十亩种秔。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿耶。”义熙三年，解印去县，乃赋归去来辞。

[二]墨子：“未必达吾道。”

[三]陶有饮酒诗：“颜渊故为仁，长饥至于老。虽留身后名，一生亦枯槁。”

[四]庄子：“达生之情者傀。”注：“傀，大也。”谢灵运诗：“万事难并欢，达生幸可托。”

[五]孔融荐祢衡表：“弘羊潜计，安世默识。”

[六]陶有责子诗：“白发垂两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。”又命子诗云：“夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉。”

黄庭坚曰：子美困于山川，为不知者诟病，以为拙于生事，又往往讥议宗文、宗武失学，故寄之渊明以解嘲耳。诗名曰遣兴，可解也。

遣兴五首创作背景

这组诗当作于唐肃宗乾元二年（759），时杜甫在秦州。杜甫弃官度陇，羁旅边关，国事蜩螗，身家漂泊，闲居多暇，瞻前顾后，百感交集，曾任志之所之，拉拉杂杂地写了四组《遣兴》诗以自遣。这五首即为其中一组。

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