收京三首其二(生意甘衰白)

《收京三首其二(生意甘衰白)》是唐代诗人杜甫于至德二载（757年）十一月在现今陕西省延安市富县创作的一首组诗，押鱼韵。这首诗反映了杜甫对于国家局势的忧虑以及对于朝廷颁布的哀痛诏书的感慨。 这年九月，官军收复长安，十月收复洛阳，十月二十八日肃宗入长安。

收京三首其二原文

收京·其二

唐代 · 杜甫

生意甘衰白，天涯正寂寥。

忽闻哀痛诏，又下圣明朝。

羽翼怀商老，文思忆帝尧。

叨逢罪己日，沾洒望青霄。

收京三首其二注释译文

译文

对于生命我能白甘衰老，只是因为远离朝廷而感到寂寞无聊。

忽闻肃宗皇帝的哀痛沼书，又从圣明的王朝传下了。

作为肃宗☑翼的李泌归隐了，合人无限怀念，一如怀急那商山四皓；况起才智和道德，怎能忘记玄宗皇帝，一如永忆那禅位于舜的帝尧。

幸逢皇帝引咎自责的庄重时日，我不禁热泪滚滚，久久仰望青臀。

大意

生命力在衰老中甘愿退去，身处遥远的天涯，正感到寂寞空虚。

忽然听到皇帝因国家灾难而发布的自责诏书，又一次在圣明的朝代中下达。

怀念那些如商山四皓般的贤能辅佐者，回忆起帝尧那样的文学才华和思想。

有幸在皇帝自责的日子里，泪水沾湿了衣襟，仰望着高远的天空。

翻译

你的生意将要衰败了，身处异乡感到非常寂寥。

忽然听到悲痛的诏书，这是从圣明的朝廷上颁布的。

如同商朝的羽翼遗留下衰老的臣民，又如同怀念古时尧帝的文思那样富有深意。

在犯罪自我谴责的日子里，遇到恩赦令，洗去罪过抬头仰望碧空。

注释

①生意：生机。白：指白发。天涯：指在鄜州。

这两句说：生机甘愿衰老白发，自在天涯正寂寞冷落。

②哀痛诏：封建帝王因灾害频至、民不聊生、内外交困而下的罪己诏书。旧唐书·玄宗纪〉及《肃宗纪》载：天宝十五年八月，玄宗“御蜀都府衙，宣诏日：‘朕以薄德，嗣守神器，每乾乾惕厉，勤念生灵，一物失所，无忘罪已。”至德二年十一月，肃宗“御丹凤楼，下制曰：‘…联早承圣训，尝读礼经，义切奉先，恐不克荷。…”前后两次闻诏，故日“又下”。

这两句说：忽然听到罪己的哀痛诏书，再次从圣明的朝廷中传来。

③羽翼：指辅佐之人。商老：商山四皓。《汉书·张良传》载：高祖欲易太子，良为太子设计卑辞厚礼迎商山四老于侧，高祖见之，“召戚夫人指示白：·我欲易之，被四人为之辅，羽翼已成，难动矣。”此用其事。杨伦〈镜铨）引朱鹤龄注：“此指广平王言，肃宗先以良娣辅国之语，赐建宁王炎死。至是广平新立大功，又为良娣所忌，潜构流言，虽李泌力为调护，而时已还山，公恐复有建宁之祸，故不能无思于商老也。”文思：功业和道德。《书·尧典）：“钦明文总安安。”陆德明《释文）引马融：“经纬天地谓之文，道德纯备谓之思。”后多用以称颂帝王。忆帝尧：杨伦《镜铨》云：“谓玄宗禅位，犹尧禅舜。…时上皇尚未还京，故日忆。”

这两句说：辅佐帝王使人怀念商山四老，功业道德不能不记起上皇帝尧。

④叨逢：即逢、遭之意。叨，谦词。罪己日：指下诏自责之日。意含兴旺由此开端。《左传》庄公十一年：“禹汤罪己，其兴也勃焉。”此用其意。沾洒：喜极而流泪。青霄：指青天，暗寓朝廷。

这两句说：我忝逢中兴再盛的好日子，喜极流泪望着青天。

收京三首其二赏析鉴赏

题解

《收京三首》是唐代大诗人杜甫的组诗作品。这三首诗当是至德二载（757年）十月杜甫在鄘州时所作。其中第二首诗写收复两京的喜悦。

这首诗表达了杜甫对国家命运的关切和对皇帝的期望。诗中，“生意甘衰白”反映了诗人对自身老去的无奈，而“天涯正寂寥”则描绘了诗人孤独的心境。后文通过“哀痛诏”和“圣明朝”的对比，展现了诗人对皇帝的期待与对国家未来的忧虑。诗末的“沾洒望青霄”则抒发了诗人对国家复兴的深切希望和个人的情感投入。整首诗情感深沉，语言凝练，体现了杜甫诗歌的深邃与厚重。

赏析

《收京三首（其二）》是唐代诗人杜甫的作品，这首诗反映了杜甫对于国家局势的忧虑以及对于朝廷颁布的哀痛诏书的感慨。

首句“生意甘衰白”，意为自己的生机逐渐消逝，年华已老，这表现了杜甫对于自己年华老去、身体衰弱的感慨。第二句“天涯正寂寥”则表达了他远离家乡，身处异乡的孤寂与无奈。这两句诗通过描写个人境遇的凄凉，反映了当时社会动荡不安，人民生活困苦的社会背景。

第三句“忽闻哀痛诏，又下圣明朝。”描述了在这样的背景下，朝廷突然颁布了哀痛的诏书。这表明虽然国家处于动荡之中，但君主仍能体恤民情，发布诏书表达哀痛之情。第四句“羽翼怀商老，文思忆帝尧。”借用了古代贤臣商老和帝尧的典故，表达了诗人对于贤明君主的怀念与向往。他认为，当朝君主应当效仿古代明君，广纳贤才，以振兴国家。这两句诗通过对比，暗示了对当前朝廷治理能力的不满，同时也表达了对于贤明君主的渴望。

尾句“叨逢罪己日，沾洒望青霄。”中，“罪己”是指君主反省自身过错，表示悔改之意。“青霄”则象征着天空，寓意着希望。整句诗表达了诗人对于朝廷能够反省过错、自我检讨的期待，也寄托了他对未来的美好愿望。

综上所述，《收京三首（其二）》通过对个人境遇和社会现状的描写，展现了杜甫忧国忧民的情怀。他不仅关注个体命运，更关心国家前途，体现了他对现实的关注和对理想的追求。

古人注解

此当是至德二载十月在鄜州时作。诗云：“生意甘衰白，天涯正寂寥。忽闻哀痛诏，又下圣明朝。”此明是在家闻诏。按肃宗于至德元年七月十三日甲子，即位灵武，制书大赦。二年十月十九日，帝还京。十月二十八日壬申，御丹凤楼，下制。前后两次闻诏，故云又下也。是时公尚在鄜州，其至京，当在十一月，年谱谓十月扈从还京，与诗不合，当以公诗为正。至于上皇回京，十二月甲寅之赦，又在其后，旧注错引。

其二

生意甘衰白[一]，天涯正寂寥。忽闻哀痛诏[二]，又下圣明朝[三]。羽翼怀商老[四]，文思忆帝尧[五]。叨逢罪己日，洒涕望青霄[六]。

次章，在鄜而喜收京，亦四句分截。言自甘衰白，寥落天涯，忽闻诏书再下，喜何如矣。此时怀商老而李泌已去，忆帝尧而上皇初归，有关于朝事君德者非小。只恐罪己之日，又增阙失，是以望青霄而洒涕耳。赵汸云：甘字、正字、忽字、又字，呼应起伏，有出自望外意。

[一]周王褒诗：“寂寥灰心尽，摧残生意余。”赵汸云：生意，似指恩泽言。嵇康养生论：“积损成衰，从衰得白，从白得老。”注：“白，谓白发。”

[二]汉书·西域传：武帝弃轮台，下哀痛之诏。旧唐书：是年十月，肃宗还京。十一月壬申朔，御丹凤楼，下制曰：“早承圣训，常读礼经，义切奉先，恐不负荷。”十二月戊午朔，又御丹凤门，下制大赦。

[三]晁错传：“施利后世，名称圣明。”

[四]张良传：四人者隐商雒山，从太子。上召戚夫人指示曰：“彼羽翼已成，难动矣。”

[五]书序：“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜。”

[六]左传：“禹汤罪己，其兴也勃焉。”马融疏：“伏读诏书，深惟禹汤罪己之义。”搜神记：“洒涕而别。”

朱鹤龄曰：羽翼，指广平王而言。肃宗前以良娣、辅国之谮，赐建宁王死。至是广平初立大功，又为良娣所忌，潜构流言，虽李泌力为调护，而时已还山。公恐复有建宁之祸，故不能无思于商老也。又云：肃宗之失，不在灵武即位之举，而在还京以后，失于定省，使良娣、辅国得媒孽其间，以致劫迁西内，子道不终。是年十二月，上皇还居兴庆宫，父子之间，猜疑未见，而公于此若深有见于其微者，曰“忆帝尧”，欲其笃于晨昏之恋也。沾洒青宵，其所以望肃宗者，岂不深且厚耶。

收京三首创作背景

这组诗当作于至德二载（757）十一月，时杜甫在羌村。这年九月，官军收复长安，十月收复洛阳，十月二十八日肃宗入长安。两京收复，杜甫并未完全沉入喜悦之中，而是追思痛心的往事，展望来日国事之艰难，表现了冷静的头脑。

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