《喜达行在所其二(愁思胡笳夕)》是唐代诗人杜甫于至德二载(757年)四月在现今陕西省宝鸡市凤翔区创作的一首组诗,押灰韵。 此诗前四句是回忆在长安被困之事,今日偶得生还心中仍觉侥幸。后四句写初见肃宗朝廷,觉得如见汉光武之气象,喜极而泣,觉唐室中兴有望矣。
喜达行在所其二原文
喜达行在所其二
(原注:自京窜至凤翔)
唐代 · 杜甫
愁思胡笳夕,凄凉汉苑春。
生还今日事,间道暂时人。
司隶章初睹,南阳气已新。
喜心翻倒极,呜咽泪沾巾。
喜达行在所其二注释译文
翻译
夜晚听到胡笳的哀怨之声,勾起了我的愁思;春天里的汉代宫苑,显得格外凄凉。
能够活着回到这里,是今天才发生的事情;我曾秘密地走小路逃难,那时生死未卜。
现在朝廷的气象初现,就像南阳的光武一样,充满了新气象。
我的喜悦之情翻天覆地,激动到极点,不禁呜咽哭泣,泪水沾湿了衣巾。
译文
回想在长安时,夜晚听着胡笳而愁苦不已,春游曲江而心中凄凉。
活着回来,这只是今天的事;昨天还在小道上逃奔,随时都可能作鬼。
啊,大唐的典章制度又开始出现在眼前,凤钢城一片中兴气象。
我这颗心啊喜到极点反倒转为悲伤,不禁鸭鸣因咽地哭起来,老泪沾满手巾。
今译
黄昏时,更是愁思不已,听到胡笳凄婉的声音传来,不禁心酸悲戚,原本繁华的长安城,在乱军铁蹄的践踏下已变得破烂不堪,失去了苑春之色。
能够活着回来,是今天值得庆幸的事,我是从小路逃回来的,这条路非常危险,几乎看不到行人,随时都有可能一命归阴。
到达凤翔行在所之后,看到肃宗皇上刚刚新制定的严明章法制度,这儿就像光武中兴时期一样,一派新气象。
喜悦的心情到达了极点,反而变成了悲伤要哭的样子,竟情不自禁地流下了激动的泪水,沾湿了我的佩巾。
注释
①愁思:愁人的思绪。胡笳:一种胡人吹奏的管乐器,此指叛军的号角。汉苑:借指曲江池南苑等地。二句回忆在长安城中被叛军所拘及曲江潜游之事。
②生还:指脱离长安奔赴凤翔如同生还。间(jà)道:走偏僻的小路。暂时人:暂时活着的人。这里是说自己生死不能自保,只是暂时活着。
③司隶:指东汉光武帝刘秀。《后汉书·光武帝纪》说,刘玄任刘秀为司隶校尉,作文移,一如旧章。三辅吏士见司隶僚属,皆欢喜异常。一老吏竞高兴得流着泪说:“不图今日复见汉官威仪!”南阳:刘秀为南阳人。气已新:《后汉书·光武帝纪》载,一个望气者到南阳春陵,惊叹说:“气佳哉,郁郁葱葱然。”此以刘秀比肃宗,说他有中兴气象。
④“喜心”二句:是说杜甫喜极而泣,泪洒衣巾。

喜达行在所其二赏析鉴赏
题解
《喜达行在所》其二以心绪情感的起落变化为线索回忆身在长安时的悲愁、逃路上的险情并表达投奔行在后看到中兴有望形势而产生的悲害交加的感情。
回想沦陷后的长安城中每逢黄昏胡笳声声令人愁从心起,再看春山的唐家园苑也因战火而凄凉萧索,心中愁绪不觉更浓。随时都有生命危险的杜甫昨天还奔波在偏僻小道上,没想到今天还能活着回到行在所,诗中虽未明言,但死里逃生、惊魂初定的复杂心态仍然依稀可见。可喜的是行在所出现了中兴有望的迹象。
后中兴之主汉光武帝刘秀曾任司隶校尉,果断恢复了西汉典章制度,而眼前肃宗的举措已初露端倪渐具规模了;南阳是刘秀起兵发迹恢复汉室的旧地,如今那种王者之气也在肃宗所居的凤翔喷薄蒸腾。看到如此令人振奋的中兴迹象,已几经波折的杜甫怎能不欣喜至极,心系王朝沉浮情在国家兴亡的杜甫怎能不堕泪沾巾呢?
杜甫由愁到恐,由恐到喜,由喜而泪,每一次情感的变化都因社稷苍生国家天下面起,可见杜甫情怀之深沉博大。
赏析
这首诗表达的是一种极致的感情。至德二载(757)四月,杜甫乘隙逃出被安史叛军占据的长安,投奔在凤翔的肃宗。历经千辛万苦,他终于到达了帝王行幸所至地(“行在所”),并被授予左拾遗的官职。他刚刚脱离了叛军的淫威,一下子又得到了朝廷的任用。生活中这种巨大的转折在心底激起的波涛,使诗人简直不能自已。
冒死来归,“喜达行在所”,是应该高兴的时候了,可是诗人仿佛惊魂未定,旧日在长安近似俘虏的生活如历目前:“愁思胡笳夕,凄凉汉苑春”。“凄凉”、“愁思”,那是怎样一种度日如年的生活呵!倏而,诗人的思绪又回到了“今日”:“生还今日事”。今日值得庆幸;可是“生还”,也只有今日才敢想的啊!昨日在山间小路上逃命的情形就在眼前,那时性命就如悬在顷刻之间,谁还会想到“今日”!“间道暂时人”,正回味着昨日的艰险。诗人忽而又转向眼前“中兴”气象的描写:“司隶章初睹,南阳气已新”。这两句用的是汉光武帝刘秀重建汉室的典故。南阳,是刘秀的故乡。刘秀把汉王朝从王莽篡政的逆境中恢复过来,不正如眼前凤翔的景象吗?中兴有望,正使人欣喜至极。然而诗人却“鸣咽泪沾巾”,哭起来了。这啼哭正是极致感情的体现,是激动和喜悦的泪水。从表面上看,这首诗的结构,东一句,西一句,似乎零乱而不完整;其实,艺术来源于生活,运用这种手法倒是比较适合表现生活实际的。诗人九死一生之后喜达行在所,感情是不平常的。非常的事件,引起的是非常的感情,表现形式上也就不同一般。在杜诗其他篇章中亦有这种情况。如《羌村》,诗人写战乱与家人离散,生死未卜,突然的会见,使诗人惊喜万状:“妻拏怪我在,惊定还拭泪”。本来应该“喜我在”,生应当喜,怎么反倒奇怪了呢?说“怪”,说“惊”,说流泪,正是出乎意外,喜极而悲的情状。这首诗也是如此。所以宋人范温《潜溪诗眼》说:“语或似无伦次,而意若贯珠。”诗人真实地表达了悲喜交集,喜极而悲的激动心情。看来参差不齐,实则错落有致,散中见整。诗人从变化中求和谐,而有理殊趣合之妙。
(王振汉)
鉴赏
这是一种表述极致感情的情景诗。
唐肃宗至德二年(757) 四月,杜甫乘隙逃出被安禄山叛军占据的长安,投奔在凤翔的肃宗。历经千辛万苦,他终于到达了朝廷的临时所在地,并被授予“左拾遗” 的官职。刚刚才脱离了叛军的淫威,一下又得到朝廷的任用,生活中这种巨大的转折在诗人心中激起了万顷波涛,动情地写下了三首诗。这里选取其中的第二首。
冒死来归,惊喜地到达了朝廷的临时所在地,是应该激动的,但诗人仿佛惊魂未定,昔日在长安近似俘虏的生活历历在目。胡笳的声音带来的是自己悲愁的思绪,皇家宫苑在春天也是一片凄凉。看看今日还能生还,这件事实在值得庆幸; 可是,“生还”也只有今日才敢想啊,昨日自己还在山间小路上奔逃,那时性命就如悬在顷刻之间,只是暂时属于自己,哪里还敢想有 “今日”! “间道暂时人” 正是回味昨日艰险的意境。
接着诗人把笔锋转向对眼前“中兴” 气象的描写,用的是汉光武帝刘秀重建汉室的典故。南阳是刘秀的故乡,刘秀把汉王朝从王莽篡政的逆境中恢复过来,不正如眼前凤翔的景象吗? “中兴” 有望,正使人欣喜至极。然而诗人却哭起来了。这“呜咽泪沾巾” 正是这种极致感情的体现,流的是激动和喜悦的泪水。艺术源于生活,这种表现手法是完全适合表现生活实际的。九死一生的非常事件,引出喜极而泣的非常感情。看似零散的诗句和倒装的句式,真实地、意若贯珠地表达了诗人悲喜交集的激动心情。看似参差不齐,实则错落有致,散中见整。
全诗处处从变化中求和谐,而有理殊趣合之高妙。
简评
第二首“愁思胡笳夕,凄凉汉苑春”,先追忆曾经在沦陷区四面胡笳的悲怆,和长安汉苑在铁蹄下凄凉残破的惨状,再感慨生还之不易。虽然基本脱险,但杜甫仍觉侥幸,将脱险之后仍视作“生死悬于顷刻”(仇兆鳌语)的“暂时人”,这既是自怜,又不乏自嘲。杜甫找到了“组织”,自然万分欣喜。
“司隶章初睹”虽不算警句,然也化用了南朝傅亮《进宋元帝诏》“东京父老,重睹司隶之章”一语,可见杜诗“无一字无来处”(黄庭坚语)的特点。“南阳气已新”同样用典,《后汉书·光武本纪》记载“望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见春陵郭,唶曰:‘气佳哉!郁郁葱葱’。”以望气者(观察天象的人)见王者之气之喜,代指自己接近行在和国君之喜。
“喜心翻倒极,呜咽泪沾巾”是杜甫诗歌常见的以悲写喜之手法。激动得沾巾,喜不自胜,溢于言表。高步瀛评道:“五六句明写达,暗写喜,七八句明言喜,反说悲而喜弥甚,笔弥幻矣。”杜甫诗歌的艺术,就在于曲折地表现原本简单的感情。

古人注解
从英华诸本,无上六字。朱注旧书:至德二载,肃宗自彭原幸凤翔时,改扶风为凤翔郡。按旧注:公自京窜至凤翔,在至德二年夏四月。汉书·武帝纪:征诣行在所。蔡邕独断曰:天子以四海为家,谓所居为行在所。颜注当是行所在所也。
愁思胡笳夕[一],凄凉汉苑春[二]。生还今日事[三],间道暂时人[四]。司隶章初睹[五],南阳气已新[六]。喜心翻倒极[七],呜咽泪沾巾[八]。
下二章,喜达行在所。此承上贼中来,故接以“愁思胡笳夕”。今日生还,得睹中兴气象。间道暂免,尚觉呜咽伤心。三四分领,下段说出喜极而悲。苑中花木之地,春尚凄凉,以胡骑蹂躏其中也。暂时人,谓生死悬于顷刻。
[一]秦嘉诗:“愁思难为数。”蔡琰诗:“胡笳动兮边马鸣。”
[二]沈约诗:“凄凉霜野。”三辅黄图:汉有三十六苑。通鉴:禄山使安忠顺将兵屯苑中,以镇关中。
[三]后汉书:班昭上书,乞超生还,复见阙庭。
[四]又:“班超从间道至疏勒。”注:“间道,伺其间隙之道而行。”
[五]光武纪:更始以帝行司隶校尉,置官属,作文移,一如旧章。傅亮进宋元帝诏:“东京父老,重睹司隶之章。”
[六]光武纪:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,唶曰:“气佳哉!郁郁葱葱。”
[七]翻倒,翻喜为悲也。木兰诗:“喜极成悲伤。”
[八]蔡琰诗:“行路亦呜咽。”曹植哀词:“泪流射而沾巾。”世说:桓玄以手巾掩泪。

喜达行在所其二创作背景
唐至德二载(757年)四月,杜甫冒险乘隙逃出被安史叛军占据的长安,投奔在凤翔的唐肃宗。历经千辛万苦,他终于到达了朝廷临时所在地(行在所)。当年五月十六日,唐肃宗拜杜甫为左拾遗,这三首诗便是杜甫作左拾遗以后不久痛定思痛之作,因此第三首有“影静千宫里”的话。
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