羌村三首其一(峥嵘赤云西)

《羌村三首其一(峥嵘赤云西)》是唐代诗人杜甫于至德二年（757年）在现今陕西省延安市富县创作的一首组诗，押词韵第三部。 本诗是写杜甫刚回到家中的情景，妻子见他活着回来，还疑为是在梦中，夜深之后，还端起蜡烛互相对看，不敢相信这就是真的。写出了战乱中偶能逃生与亲人相见的又惊又喜的复杂心情。

羌村三首其一原文

羌村·其一

唐代 · 杜甫

峥嵘赤云西，日脚下平地。

柴门鸟雀噪，归客千里至。

妻孥怪我在，惊定还拭泪。

世乱遭飘荡，生还偶然遂！

邻人满墙头，感叹亦歔欷。

夜阑更秉烛，相对如梦寐。

羌村三首其一注释译文

译文

那傍晚的火烧云像群山一样高峻地耸立在西方，夕阳的光线穿过云隙落在平坦的大地上。

喜鹊欢快地在柴门上喳叫不停，旅居千里之外，一路辛勤跋涉的游子终于回到家里了。

妻子儿女惊异地见到我仍然活在世上，惊诧之后却忍不住伤感擦起了眼泪。

生逢乱世，使我遭受到漂泊流离的苦难，能够活着回来，不过是偶然如愿而已。

见到我有幸从远方归来，四方邻居趴满了墙头，都在为我的遭遇声声叹息又默默地悲泣。

夜深之时，又换上一支明烛，一家人相对而望，好似在睡梦之中。

大意

火烧云像山一样耸立在西天，日脚踏穿云层落到地面。

柴门上的鸟雀欢快地鸣叫，千里投归的我终于到家了！妻儿们惊疑地望着我，没料到我还活在人世；直到惊魂已定，仍不住地擦着眼泪。

生逢乱世我经受了飘泊流离的苦难，能够活着回来实在是很偶然的事。

邻居们趴满了墙头，在声声感叹默默哭泣。

夜深之际又把蜡烛点亮，一家人面面相对觉得如同作梦一样。

今译

西天赤色的云层叠如山，日脚已经落到地平线上了。

鸟雀在柴门前喧叫，归家的人从千里之外回来。

妻儿惊疑我还活着，平静下来后还不住的抹眼泪。

我生逢乱世，身遭飘零，生还真是偶然的事。

邻人倚满墙头探看，又是感叹，又是悲泣。

夜深了，一家人还秉烛相对，真像在梦中一样。

注释

①峥嵘：高峻貌。汉班固《西都赋》：“于是灵草冬荣，神木丛生，岩峻峭悴，金石峥蝾。”李善注引郭璞《方言注》：“峥嵘，高峻也。”在诗中是形容天空的云层。

赤云：傍晚天空中的暮云被夕阳映红，故称赤云。《汉书·五行志七下之上》：“昭帝元平元年四月崩“。大臣厌小臣，兹谓蔽，蒙微，日不明，若鲜不解，大风发，赤云起而蔽日。”

日脚：即太阳穿过云逢射下来的光线。唐岑参《送李司谏归京》：“雨过风头黑，云开日脚黄。”

平地：平坦的地面。《左传·隐公九年》：“凡雨，自三日以往为霖，平地尺为大雪。”

这两句诗意是说：那傍晚的烧云像群山一样高峻地耸立在西方，夕阳的光线穿过云隙落在平坦的大地上。

②柴门：用树枝木柴做成的门。意指贫寒之家。三国魏曹植《梁甫行》：“柴门何萧条，狐兔翔我宇。”

鸟雀噪：鸟雀即鹊鸟，俗称喜鹊。旧时以鹊鸟叫民俗以为喜兆。巩县有俗语谓：

“早喳喜，晚（中午）喳财，傍晚喳，家人来。”故此，晚上鹊鸟喳叫，有预兆诗人从远方归来之说。噪，即虫鸟喧叫。晋王嘉《拾遗记·鲁僖公》：“僖公十四年，晋文公焚林以求介子推，有白鸦绕烟而噪，或集子推之侧，火不能焚。”“鸟雀噪”即喜鹊喳叫。

归客：旅居外地返回家的人。南朝宋谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》：“归客遂海隅，脱冠谢朝列。”

这两句诗意是说：喜鹊欢快地在柴门上喳叫不停，旅居千里之外，一路辛勤跋涉的我终于回到家里了。

③妻孥：指妻子和儿女。《诗经·小雅·常棣》：“宜尔家室，乐尔妻孥。”

怪我在：怪，犹奇异，觉得奇怪。《荀子·天论》：“夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。”在，存在，在世。《论语·学而》：“父在，观其志；父没，观其行。”“怪我在”指妻子儿女惊异地见到我仍然活在世上。

定：停，止息。《诗经·小雅“·采薇》：“我戍未定，靡使归聘。”郑玄笺：“定，止也。我方守于北狄，未得止息。”

还：音hai。副词，表示转折关系，相当于“却”、“反而”。《汉书·刑法志》：“（秦）穷武极诈，士民不附，卒隶之徒。还为敌仇，猋起云合，果共轧之。”（猋：音biao，意疾也。）

拭泪：擦眼泪。南朝梁萧统《拟古》：“窥红对镜敛双眉，含愁拭泪坐相思。”这两句诗是说妻子儿女与杜甫相见，实在出乎意料，难以置信所表现的情感。其诗意是说：妻子儿女惊异地见到我仍然活在世上，吃惊的感情止息后，却忍不住伤感擦起了眼泪。

④世乱：即混乱不安定的时代。南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“时危见臣节，世乱识忠良。”

遭：遭受，受到。《左传·宣公十二年》：“寡君少遭闵凶，不能文。”

飘荡：漂泊无定，流浪。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·杨白花》：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。”

生还：活着回来。《东观汉记·岑彭传》：“彭东入弘农界，百姓持酒肉迎军，日，‘蒙将军为后拒，全子弟得生还也’。”

偶然：从事理上讲，不一定要发生而发生的。与“必然”相对。《后汉书·儒林传·刘昆》：“诏问昆曰：‘前在江陵，反风灭火，后守弘农，虎北度河，行何德政而致是事？’昆对曰：‘偶然耳。”

遂：如愿，顺从。《诗经·曹风·侯人》：“彼其之子，不遂其媾。”朱熹集传：“遂，称；媾，宠也。”

这两句写杜甫乱世之中的感受，其诗意是说：生逢乱世，使我遭受到漂泊流离的苦难，能够活着回来，不过是偶然如愿而已。

⑤邻人：住家邻近的人。《韩非子·说难》：“其家甚智其子，而疑邻人之父。在诗中应为四方邻居。

满墙头：因乡村土墙低矮，站在墙外，可以看到墙内；从墙内往外看，只看到墙头以上之半身，故称满墙头。

感叹：有所感触而叹息。《魏书·刘昶传》：“自陈家国灭亡，蒙朝廷慈覆，辞理切至，声气激扬，涕泗横流，三军咸为感叹。

亦：副词。犹“又”。《左传·文公七年》：“先君何罪？其嗣亦何罪？”

歔欷：音xi。悲泣、抽噎、叹息。《楚辞·离骚》：“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。”

这两句写邻人的同情和叹息，其诗意是说：见到我有幸从远方归来，四方邻居趴满了墙头，都在为我的遭遇声声叹息，又默默地悲泣。

⑥夜阑：夜残，夜将尽时。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地阔兮，见汝无期；更深夜阑兮，梦汝来斯。”

更：副词。犹再、又。《左传·僖公五年》：“在此行也，晋不更举矣。”

秉烛：谓持烛以照明。唐孟浩然《春初汉中漾舟》：“良会难再逢，日入须秉烛。”

相对：指面对面，相向。《仪礼·士昏礼》：“妇乘以几，从者二人，坐持几相对。

梦寐：谓睡梦。南朝梁何逊《七召·神仙》：“清歌雅舞，暂同于梦寐。”

这两句诗意是说：夜深之时，又换上一支烛来照明，一家人相对而坐，好似在睡梦之中。

以上为第一首，诗写千里归来与家人相见之悲喜。

羌村三首其一赏析鉴赏

题解

这一首写初到家时，妻儿、邻居悲喜交集的情景。整首诗在“悲喜”二字上做文章，运用白描手法，通过人物动作、神态的细节描写，把悲喜之情表现得生动感人。

本诗是写杜甫刚回到家中的情景，妻子见他活着回来，还疑为是在梦中，夜深之后，还端起蜡烛互相对看，不敢相信这就是真的。写出了战乱中偶能逃生与亲人相见的又惊又喜的复杂心情。刻画真实，曲折入微。

赏析

前二句写诗人回到家的时间及环境气氛。“峥嵘赤云西，日脚下平地。”意为峥蝾万状的火烧云，高高地贴在西方的天边，落日的光辉斜射在地面上。“赤云”即火烧云，表明此时已近黄昏。诗人此次触怒肃宗，被放还回家，心里五味俱全，感概当今朝政多变，这多事之秋，如同这峥嵘赤云一般，自己历经逃难、陷贼、任左拾遗及被贬还等遭遇，想起来真是辛酸啊！

三四句“柴门鸟雀噪，归客千里至”写诗人悲凉的心境。千里跋涉已是够劳累的了，一到家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，这境况好生萧条和凄凉。这就是战乱带来的惨状。

“妻孥怪我在，~惊定还拭泪。”此二句写妻子见到亲人生还时的表情变化。是啊，兵荒马乱，音信全无，为之日夜担忧的亲人此时突然出现在自己眼前，竟不敢相信这是真的，以为自己是在做梦，直到确认眼前确实是自己日思夜想的亲人时，一家人又忍不住号陶大哭，这哭声既是惊喜，又饱含辛酸，让人百感交集，千言万语竟不知从何说起。“怪”字和“惊”字生动地表现了普通老百姓在战乱中所特有的恐慌情绪。

“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”诗人由衷感叹，身逢乱世，生死是瞬间的事，战争中死了那么多人，自己能活着回来，确实有些偶然。“偶然遂”和上句的“怪我在”相照应，其中蕴含了诗人九死一生的坎坷遭遇。

“邻人满墙头，感叹亦欧欷。”此二句写邻居听到诗人生还的消息都前来看望的场面。左邻右舍站在墙头边，围观亲人团聚，表现了父老乡亲们的淳朴，他们倾听着诗人讲述一路上的遭遇，无不为之感慨叹息。这更流露出老百姓渴望早日结束叛乱的共同心声。

“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”结尾二句进一步烘托战乱给人们带来的恐惧情绪。夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛若在梦中，不敢相信这一切都是真的。

全诗含蓄而不隐晦，虽没有直接写战乱，可字字句句在控诉“安史之乱”的罪恶，深切地表达了诗人伤时悯乱的情怀。

简评

肃宗至德二载五月房琯罢相，刚刚任左拾遗的杜甫为此事上书辩护，触怒肃宗，经中书侍郎张镐营救，杜甫才得以免罪，但从此被肃宗疏远。此年闰八月，肃宗诏许杜甫回廓州探家。杜甫的心态在《述怀》中可见一斑，因为家中久无消息，亲人是死是活无人知道，所以回到鄜州城外的羌村后发现亲人俱在，惊喜交加彼此落泪邻人叹息，于是就有了组诗《羌村三首》。

其一写杜甫初还家时彼此惊喜的情况。首四句点明时空环境，初秋的一个黄昏，寄居鄜州城外羌村柴门之家的亲人还未觉察，门前鸟雀已经喳喳不停地在欢迎千里远归的杜甫了。亲人相逢的场面是极具戏剧性的，妻儿的反应首先不是喜与乐而是怪与惊，出乎意料的乍相见面使人难以置信：杜甫居然还活在人世！可见世乱早已使亲人放弃了合家团聚的希望。惊魂初定拭泪不已，彼此伤感于世乱遭飘荡的命运。而杜甫能够生还见亲人简直是偶然中的偶然：身陷叛贼占据的长安城、从长安逃归凤翔、上书救房琯触怒肃宗，由凤翔风雨兼程返回鄜州，这一系列经历中随时都有死的可能性，而今杜甫居然生还羌村！邻里父老满墙头，听了杜甫这番经历，看到杜甫一家相逢的场面，不觉感叹悲泣。诗的结尾更将相逢后的情感翻进一层，夜已深沉，蜡烛又换了一根，夫妻相对犹恐相逢是梦中。

鉴赏二

第一首写刚到家时合家悲喜交集的情景。

前四句叙写在夕阳西下时分抵达羌村的情况。迎接落日的是满天峥嵘万状、重崖叠嶂似的赤云，这绚烂的景色，自会唤起“归客”亲切的记忆而为之激动。“日脚”是指透过云缝照射下来的光柱，像是太阳的脚。“日脚下平地”一句，既融入口语又颇有拟人化色彩，似乎太阳经过一天奔劳，也急于跨人地底休息。而此时诗人恰巧也结束漫长行程，到家了。“白头拾遗徒步归”，长途奔劳，早巴望着到家休息。开篇的写景中融进了到家的兴奋感觉。“柴门鸟雀噪”是具有特征性的乡村黄昏景色，同时，这鸟儿喧宾夺主的声浪，又反衬出那年月村落的萧索荒芜。写景中隐隐流露出一种悲凉之感。“归客千里至”一句，措语平实，却极不寻常。其中寓有几分如释重负之感，又暗暗掺杂着“近乡情更怯”的忐忑不安。

后八句写初见家人、邻里时悲喜交集之状。这里没有任何繁缛沉闷的叙述，而简洁地用了三个画面来再现。首先是与妻孥见面。乍见时似该喜悦而不当惊怪。然而，在那兵荒马乱的年月，人命危浅，朝不保夕，亲人忽然出现，真叫妻孥不敢信，不敢认，乃至发愣（“怪我在”），直到“惊定”，才“喜心翻倒极，鸣咽泪沾巾”（《喜达行在所》）。这反常的情态，曲折反映出那个非常时代的影子。写见面毕，诗人从而感慨道：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”这里，“偶然”二字含有极丰富的内容和无限的感慨。杜甫从陷叛军之手到脱离叛军亡归，从触怒肃宗到此次返家，风波险恶，现在竟得生还，不是太偶然了吗？妻子之怪，又何足怪呢？言下大有“归来始自怜”意，刻画患难余生之人的心理极切。

其次是邻里的围观。消息不胫而走，引来偌多邻人。古时农村墙矮，所以邻人能凭墙相望。这些邻人，一方面是旁观者，故只识趣地远看，不忍搅扰这一家人既幸福而又颇心酸的时刻；另一方面他们又并非无动于衷地旁观，而是人人都进人角色，“感叹亦歔欷”。是对之羡慕？为之心酸？还是勾起自家的伤痛？短短数语，多么富于人情味，又多么含蓄蕴藉。

其三是一家子夜阑秉烛对坐情景。深夜了，最初的激动也该过去了，可杜甫一家还沉浸在兴奋的余情之中。“宜睡而复秉烛，以见久客喜归之意。”（宋陆游《老学庵笔记》卷六）这个画面即成为首章摇曳生姿的结尾。

古人注解

此亦还鄜州时，道中作。梦弼曰：鄜州图经：州治洛交县。羌村，洛交村墟也。

其一

峥嵘赤云西[一]，日脚下平地[二]。柴门鸟雀噪[三]，归客千里至[四]。

此旅人初至家而喜也。杜臆：荒村晚景，摹写如画。

[一]谢朓诗：“峥嵘瞰平陆。”郭璞曰：“峥嵘，高峻也。”汉书·五行志：“赤云起而蔽日。”

[二]陈后主诗：“日脚沉云外。”鲍照诗：“泻水置平地。”

[三]曹植诗：“柴门何萧条。”

[四]陆贾新语：“乾鹊噪而行人至。”谢灵运诗：“归客逐海隅。”

妻孥怪我在[一]，惊定还拭泪[二]。世乱遭飘荡[三]，生还偶然遂[四]。邻人满墙头[五]，感叹亦歔欷[六]。夜阑更秉烛[七]，相对如梦寐[八]。

此记悲欢交集之状。家人乍见而骇，邻人遥望而怜，道出情事逼真。后二章，俱发端于此。乱后忽归，猝然怪惊，有疑鬼疑人之意。偶然遂，死方幸免。如梦寐，生恐未真。司空曙诗：“乍见翻疑梦，相悲各问年。”是用杜句。陈后山诗：“了知不是梦，忽忽心未稳。”是翻杜语。此章，上四句，下八句。

[一]我在，如论语“子在”之在。

[二]梁简文帝诗：“试泪空摇手。”

[三]鲍照诗：“世乱识忠良。”古诗：“飘荡水无根。”

[四]蔡琰曲：“喜得生还兮适圣君。”列子：范氏之党，以为偶然。

[五]刘孝孙诗：“邻人思旧情。”

[六]楚辞：“曾歔欷余郁邑。”注：“歔欷，哀泣之声。”

[七]蔡琰曲：“更深夜阑兮梦汝来斯。”乐府：“昼短苦夜长，不如秉烛游。”陆放翁云：“夜深宜睡而复秉烛，见久客喜归之意。”冷斋读平声，谓更换执烛，未然。

[八]列子：“一里老幼，垂涕相对。”沈约诗：“神交疲梦寐。”

王嗣奭曰：前有述怀、得家书二诗，公与家人，已知两存矣。此云“妻孥怪我在”，“生还偶然遂”，何也？盖此时盗贼方横，乘与未回，人人不保，直至两相面，而后知尚存，此乱世实情也。

王慎中曰：三首俱佳，而第一首尤绝，一字一句，镂出肺肠，才人莫知措手，而婉转周至，跃然目前，又若寻常人所欲道者。真国风之义，黄初之旨，而结体终始，乃杜本色耳。

申涵光曰：杜诗“邻人满墙头”，与“群鸡正乱叫”，摹写村落田家，情事如见。今人谓苦无诗料者，只是才弱胆小，观此等诗，何者非料耶？

羌村三首创作背景

唐肃宗至德二载（757）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救宰相房琯，触怒唐肃宗，下狱查问。幸亏新任宰相张镐营救，杜甫得以免罪并复职。但从此肃宗便很讨厌他，两个月后，便命他离开朝廷。闰八月，诗人离开凤翔回鄜州羌村探望家小。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了组诗《羌村三首》。

文章标题：羌村三首其一(峥嵘赤云西)

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