《喜达行在所其三(死去凭谁报)》是唐代诗人杜甫于至德二载（757年）四月在现今陕西省宝鸡市凤翔区创作的一首组诗，押灰韵。 这首诗写杜甫见到肃宗行在朝中文武百官的情景，觉得心里有了主心骨，对将来充满了希望，大唐中兴有望矣。
喜达行在所其三原文
喜达行在所其三
（原注：自京窜至凤翔）
唐代 · 杜甫
死去凭谁报，归来始自怜。
犹瞻太白雪，喜遇武功天。
影静千官里，心苏七校前。
今朝汉社稷，新数中兴年。
喜达行在所其三注释译文
翻译
这首诗表达了杜甫在历经艰险后，终于到达皇帝临时驻地的复杂情感。
诗中，“死去凭谁报，归来始自怜”描绘了诗人对生死的感慨和对自身遭遇的怜悯。
后两句通过对太白山和武功山的描绘，表达了诗人对自然的敬畏和对生命的珍视。
最后两句则展现了诗人对国家复兴的期盼和信心。
整首诗语言简练，意境深远，充分展现了杜甫的爱国情怀和诗歌才华。
译文
如果在逃亡的路上死去，凭谁去给家人报个信？如今侥幸生还，才得以自怡性命的微浅。
啊，我还能瞻望到太白的雪峰，欣然顶戴武功的天空。
我那奔劳的身影如今静立在朝班的群官中，绝望的心复苏于皇上的侍卫前。
从此以后的大唐社稷，可以用蕲新的笔来记数中兴之年。
今译
如果我在逃回的路上死了，恐怕没人会知道，又凭借谁来报信？如今回到自己的国家，回想曾经的颠沛流离，开始自我怜惜起来。
很庆幸还能见到太白山和武功县，而且能被皇上赐封为左拾遗与大臣们尽心侍奉天子，共同复兴大唐江山。
置身朝班千官之中，身影平静，心情也格外舒畅，尤其是看到军队的将士们就像猛兽苏醒了一样，个个威武强壮。
如今大唐江山社稷走向平稳，逐步繁荣富强国泰民安，气象万新，就像汉光武中兴时期那样。
注释
①凭：依靠。自怜：怜惜自己。《详注）引赵访注：“脱一生于万死，在道时犹不觉，及归乃自怜耳。起语悲痛。”
这两句说：死后靠谁报信，平安到达才知道怜惜自已。
②太白雪：太白山在今陕西眉县东南，山高常年积雪。武功：山名，在今陕西武功县南，其山甚高。时武功一带有郭子仪所率唐军驻守，杜甫逃至武功，便进入唐王朝辖地，犹如重见天日，故说“喜遇”。
这两句写脱险而归的感觉：还能看到太白山的积雪，高兴地遇到武功的天日。
③影静：心怀平静。影：身影，自身。千官：泛指许多官员。《汉书·严助传》颜师古注：“千官犹百官也，多言之耳。”心苏：心情振奋。苏，苏醒、活跃。七校：指武卫，汉武帝曾设七校尉。
这两句写中兴有望的喜悦：回到朝廷，见到文武百官，觉中兴有望，故觉心情平静而喜悦。
①汉社稷：喻指唐王朝。杜稷：土神和谷神，代指国家。新数：开始算得上。数：数得着，够得上。中兴：朝廷中衰而再兴。
这两句说：今天的唐王朝，开始算得上是中兴的年月了。
喜达行在所其三赏析鉴赏
赏析
至德二年(757年)二月，肃宗迁驻凤翔(今陕西凤翔县)。四月，杜甫冒险逃出叛军占据的长安，历经艰险到达凤翔，“麻鞋见天子，衣袖露两肘。”(《述怀》)五月十六日，被任命为左拾遗。诗人脱贼而任官，一时悲喜交集，简直不能自已，一连写了《自京窜至凤翔喜达行在所》三首。此为第三首，写对国家复兴的殷切希望。
诗人劫后余生，“喜达行在所”(朝廷临时驻地)，立朝为官，本应高兴，但逃命途中的种种危难艰辛，仍盘踞于心头，因而在抒写今日之喜时，笔触到处，仍闪现出昔日之悲来。首联“死去凭谁报，归来始自怜”，写脱险归来的感受。前人注曰：“脱一生于万死，在道时犹不觉，及归来始自怜身，起语悲痛。”甚确。诗人冒万死而脱逃的路上，随时都有不测，“生还今日事，间道暂时人”(《自京窜至凤翔喜达行在所》其二)，只顾逃命而无暇自怜。生还之后，追忆当时的情景，并联想到自己只当过右卫率府胄曹参军这么个掌管兵甲器仗的小官，位卑而名微，生死不为人所重视，倘死于半途，不会有人上报朝廷或是告知家人，只能是个无名冤鬼，于是在惊魂甫定、暗自庆幸之余，才开始悲悯起自己历经艰险而又无足轻重来。“始自怜”三字，极准确地传达出了诗人万死一生后的复杂心情，语含无限悲辛。
颔联“犹瞻太白雪，喜遇武功天”，写重见天日的喜悦。“太白”、“武功”，皆山名，在凤翔附近，借指唐王朝所控制的地区。诗人只身脱逃，勇赴国难，“喜达行在所”，并授官为左拾遗，自认有了报效国家、建立功业的机会，当然万分高兴，故曰“犹瞻”、“喜遇”，“犹瞻”是就“死去”来说。倘奔波途中死去，则不得瞻;今能得瞻，实属幸事，理应高兴。“犹瞻”二字，欣喜中仍透露出沉痛。
颈联“影静千官里，心苏七校前”，写位列朝班的感觉。这两句是互文，即影静、心苏于千官里、七校前之意。“千官”、“七校”，指众多的文武官员。诗人脱险来归，入朝为官，有了安全感，可以从容不迫、正大光明地立身行事，不像先前担惊受怕、东躲西藏，故曰“影静”;看到满朝文武百官，顿感兴复有望，精神振奋，不似以前心如死灰，沮丧失望，故曰“心苏”(复活)。“影静”、“心苏”四字，将眼前与既往、欢欣与悲酸融为一体，高度凝练，含蕴极丰。
末联揭明诗旨：“今朝汉社稷，新数中兴年。”肃宗称帝于安史之乱后，诗人对他寄有厚望，所以不无溢美地说：今日的唐王朝(“汉社稷”)，是数得上的新中兴王朝，国家的兴复之年，指日可待。这与其说是赞美，还不如说是希望和鼓励肃宗成为中兴之主，早日平定叛乱、收复失地、振兴国家。
王夫之说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”(《姜斋诗话》)此诗虽“八句皆情”，却句句有“情中景”。首联两句直接抒情，没有描绘具体物象，然而读者能从诗人痛定思痛时的“自怜”，联想到诗人不辞万死、艰辛跋涉的情状。中间四句既抒情，也描写了“太白雪”、“武功天”等具体景象。最后两句直接抒怀，也没有描述具体物象，但诗人所表达的热切希望，却能在读者心目中唤起诗人热忱爱国的高大形象来。如果说开头两句和末尾两句有“情中景”的话那么中间四句，既有“情中景”，也有“景中情”，抒情与写景已浑然一体，“妙合无垠”。特别是“影静千官里，心苏七校前”两句，可以说是抒情，也可以说是写景(如王夫之《姜斋诗话》就认为是写景)，很难加以截然的区别。换言之，从感情的真挚浓郁来说是抒情，从形象的鲜明可感来说是写景，情与景已水乳交融。因为此诗句句有“情中景”，而且这“景”又鲜明可感，所以虽“情多”(即句句抒情)，却不流于“暗弱”(即空洞抽象)，而具有很强的艺术感染力。
鉴赏
《喜达行在所》三首几乎都从回顾逃归过程落笔，第三首也是一样，回想逃归路上凶险环生，一旦遭遇不幸连报传死讯的人都没有，当时在困境中将生死置之度外，如今安全归来才觉生命可贵值得珍惜；自已有幸还能见到太白武功。更有幸喜遇汉家天日唐朝新主。置身朝廷百官的班列中，才感到自己惊悸飘泊的灵魂得以宁静，面对将来平叛复国的七校武将，才发现枯死绝望的心灵渐渐苏醒复活。现在复国有望，杜甫只等着大唐中兴社稷复置的新年景了。这首诗也以感情变化为线索，由痛定自怜到喜遇心苏，细言苦楚更见喜字难得。三首一组，共出现三次“喜”字，可见杜甫贯注于组诗中的一片深情。
这首诗写杜甫见到肃宗行在朝中文武百官的情景，觉得心里有了主心骨，对将来充满了希望，大唐中兴有望矣。三首诗写出了杜甫历尽艰辛终于来到凤翔见到肃宗朝廷的喜悦心情。仇兆鳌曰：“首章日心死，次章日喜心，未章日心苏。脉络自相照应，首章见亲知，次章至行在，末章对朝官，次第又有浅深。”（《杜诗详注》卷五）
简评
第三首开头穿空而至。一开始便假设了自己的死，死且无人晓，是多么的惨淡，但未曾想到自己居然生还，足堪“自怜”。而“犹瞻”再次表达杜甫的“侥幸”和欣喜。“影静千官里”指自己暂时恢复了平静的生活，和众朝臣一样待奉天子，王夫之评价此句“写出避滩仓皇之余，收拾仍入衣冠队里一段生涩情景，妙甚。非此则千官之静，亦不足道也。”“七校”是汉代的七种校尉，这里也代指朝廷百官。而“心苏”一个“苏”字更是振起全篇。最后“新数中兴年”既是对自己报效朝廷的期望，也是对朝廷能够自振的期望。
古人注解
从英华诸本，无上六字。朱注旧书：至德二载，肃宗自彭原幸凤翔时，改扶风为凤翔郡。按旧注：公自京窜至凤翔，在至德二年夏四月。汉书·武帝纪：征诣行在所。蔡邕独断曰：天子以四海为家，谓所居为行在所。颜注当是行所在所也。
其三
死去凭谁报[一]，归来始自怜[二]。犹瞻太白雪[三]，喜遇武功天[四]。影静千官里[五]，心苏七校前[六]。今朝汉社稷[七]，新数中兴年[八]。
此承上“暂时人”，故接以“死去凭谁报”。瞻雪遇天，幸依行在矣。千官七校，亲睹朝班矣。新数中兴，从此治安矣。皆写出破愁为喜。赵汸注脱一生于万死，在道时犹不觉，及归乃自怜耳，起语悲痛。奔波初定，故曰影静。精神顿爽，有似心苏。官指文臣，校乃武卫。
[一]陶潜诗：“死去何所道。”报，报信也。
[二]陶诗：“归来夜未央。”顾注前曰生还，此曰归来，总以君之所在为归耳。魏文帝诗：“私自怜兮孤栖。”
[三]地图记：太白山甚高，上常积雪，无草木。辛氏三秦记：太白山，在武功县南，去长安三百里。录异记：金星之精，坠于终南，号为太白。其精化为白石，状如美玉，常有紫气覆之。唐书：凤翔府郿县有太白山。
[四]长安志：京兆武功县，以武功山得名。三秦记：“武功太白，去天三百。”曰武功天，至此得见天日也。
[五]荀子：古者天子千官。汉书·严助传：“奉千官之供。”
[六]苏，苏醒也。汉书：京师有南北军屯，至武帝平百越，内增七校。注：中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲，凡八校尉。胡骑不常置，故言七校。
[七]诗：“以永今朝。”
[八]东皋杂录：毛公诗序：“烝民，任贤使能，使周室中兴焉。”陆德明释文读去声。故云“新数中兴年”，又“百年垂死中兴时”。
黄生曰：公若潜身晦迹，可徐待王师之至，必履危蹈险，归命朝廷，以素负匡时报主之志，不欲碌碌浮沉也。
赵汸注：题曰“喜达行在所”，而诗多追说脱身归顺，间关跋涉之情状，所谓痛定思痛，愈于在痛时也。
今按：首章曰心死，次章曰喜心，末章曰心苏，脉络自相照应。首章见亲知，次章至行在，末章对朝官，次第又有浅深。
喜达行在所其三创作背景
唐至德二载（757年）四月，杜甫冒险乘隙逃出被安史叛军占据的长安，投奔在凤翔的唐肃宗。历经千辛万苦，他终于到达了朝廷临时所在地（行在所）。当年五月十六日，唐肃宗拜杜甫为左拾遗，这三首诗便是杜甫作左拾遗以后不久痛定思痛之作，因此第三首有“影静千宫里”的话。
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