《秋雨叹三首·其二(阑风长雨秋纷纷)》是唐代诗人杜甫于天宝十三载（754年）秋在现今陕西省西安市创作的一首组诗，用韵灵活。时杜甫居下杜城。 这首诗描绘了秋雨连绵给人们生活带来的困扰和苦难。整首诗语言简练，意境深远，充分展现了杜甫作为“诗史”的深刻社会责任感。
秋雨叹三首·其二原文
秋雨叹三首·其二
唐代 · 杜甫
阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？
禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。
城中斗米换衾裯，相许宁论两相值？
秋雨叹三首·其二注释译文
译文一
秋风不断，细雨绵绵，整个秋天都是这样纷纷扰扰。天下各地都被同一片云所覆盖。
牛马在雨中行走，已经难以分辨它们的身影，泾河的清水与渭河的浊水何时才能分明？
庄稼因为雨水过多，禾头上长出了像耳朵一样的芽，黍穗也因为雨水而变得发黑，农民和田妇的消息全无。
城里的米价飞涨，一斗米就能换取被褥，即使人们互相许诺，也难以论及双方的价值是否相等。
译文二
入秋以来，连绵不断的风雨接连而至，如昏昏之咒无限弥漫开去，花草树木纷纷凋落，农作物基本无一存活，举目四望，四面八方荒芜一片，整个大地都蛰伏在一片乌云之下。
由于秋雨持续下个不停，致使百川皆盈，沧海桑田都浑浊不清，马去或是牛来都无法辨清道路，雨水造成的浑沌世界，到底是泾河水浊，还是渭河水清冽，现在如何才能分辨得清？
因为黍不耐雨，所以黍穗已经变黑即将面临溃烂，大雨之中，那些禾叶纷纷卷起，如耳之形，似乎在倾听世上的呜咽而无奈之声。农夫农妇的悲苦叹息被冷雨隐没雨中，灾情如此严重，只因有人一句“雨虽多，不害稼”却无人再敢直言发声。
农家没有粮食可吃，只得织锦做成一床丝绸被子到城中换取一斗食粮，怎奈贪吏舞弊，奸商为了获取暴利从中做手脚，为了能有饭吃，贫民被迫相互“认可”，也就不计较衾裯和斗米的价值是否相等了。
注释一
①阑风伏雨：连续不断的风雨。杨伦注引赵次公曰：“阑珊之风，沉伏之雨，言风雨不已也。”四海八荒：指极其广阔边远的地方。四海：古人认为中国四境有海环绕，代指天下。八荒：八方荒远之地。吴见思《杜诗论）云：“风日阑风，雨日伏雨，盖不时飘洒，常见其纷纷也。又四海八荒，同云一色，则无处不雨，无日不雨矣。”
这两句写大面积的风雨不停。
②“去马”句：〈庄子·秋水）：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两挨渚崖之间，不辨牛马。”这是说因雨水过多，河流宽阔，连对岸是牛是马也难以分辨。浊泾清渭：见前注。何当：安得，怎能。
这两句说：河对岸牛马难辨，河中间清浊怎分？
③禾头生耳：因久雨，禾头长出新芽，绻曲如耳形。唐，张瓷（朝野佥载）：“俚谚日：秋雨甲子，禾头生耳。”禾指谷子。黍穗黑：黍不耐雨，久雨其穗霉烂变黑。无消息：指无人敢说，无人报告灾情。据《通鉴》载：奸相杨国忠蒙蔽玄宗，恶言灾异。“扶风太守房琯言所部灾情，国忠使御史推之。是岁，天下无敢言灾者。”此处显然有讥刺之意。
这两句说：谷子上边长出了状如耳朵的新芽，黍穗霉烂变黑，但田父农夫的灾却无人敢去报告。
④衾绸：被子。《旧唐书·玄宗纪）：十三载“秋，霖雨积六十余日，京城垣屋颓坏殆尽，物价暴贵，人多乏食，令出太仓米一百万石，开十场贱粜以济贫民。”相许：互相答应。宁论：岂论，哪论。直：价值。
这两句说：京城中斗米可以换来被子，人们互相只要应允，也不计较两者是否价值相等了。可见朝廷“贱粜”并未解决实际问题。
注释二
①阑风长雨：连绵不断的风雨。一作“阑风伏雨”，一作“东风细雨”。四海：一作“万里”。
②“去马”二句：因久雨，故百川皆盈，致牛马难辨，泾渭莫分。《庄子·秋水篇》：“秋水时至，百川灌河，两涘渚涯之间，不辨牛马。”分：分辨。
③禾头：一作“木头”。田妇：一作“田父”。意为老农。《朝野佥载》：“俚谚曰：秋雨甲子，禾头生耳。”是说芽蘖絭卷如耳形。黍不耐雨，故穗黑将烂。按《资治通鉴》卷二百一十七：“天宝十三载八月，上（唐玄宗）忧雨伤稼，杨国忠取禾之善者献之，曰：雨虽多，不害稼也。上以为然。扶风太守房琯，言所部灾情，国忠使御史推之。是岁，天下无敢言灾者。”无消息：灾情严重，而无人敢言，故杜甫有“无消息”之叹。
④换衾裯：一作“抱衾裯”。衾裯：丝绸被子。宁论：不论，不管。直：通“值”。按《唐书·玄宗纪》：“是秋霖雨，物价暴贵，人多乏食，令出太仓米一百万石，开十场，贱糶以济贫民。”据杜此诗，则所谓“贱糶”，并未解决问题。贪吏舞弊，奸商居奇，人民无奈，只要“相许”，也就不计衾裯和斗米的价值是否相等了。
秋雨叹三首·其二赏析鉴赏
赏析
这首诗描绘了秋雨连绵给人们生活带来的困扰和苦难。
诗中，“阑风长雨”形象地描绘了秋雨的连绵不断，而“四海八荒同一云”则展现了这种天气的普遍性。后两句通过“浊泾清渭”的比喻，暗示了社会现实的混沌不清。
诗的下半部分则通过具体的景象，如“禾头生耳黍穗黑”和“斗米换衾裯”，生动地反映了农民的困境和物价的飞涨，表达了诗人对民生疾苦的深切关注。
整首诗语言简练，意境深远，充分展现了杜甫作为“诗史”的深刻社会责任感。
鉴赏
这是《秋雨叹》组诗的第二首，主要是叹雨灾给人民造成的困难。前四句极写积雨频繁、雨区广远和雨量之大，使得牛马难辨，泾渭难分。
雨灾的直接后果是庄稼无收，而杨国忠却取长得好的禾苗献给玄宗说：“虽雨多，但并不危害庄稼。”使得田父农夫的灾情无法上述皇帝。农业失收，自然长安米贵，灾民以衾绸换斗米也顾不得是否等价了。
杜甫此诗一方面对农民寄寓了极大同情，一方面揭露了奸相当道的朝廷罪恶。
简评
第二首《秋雨叹二首》继续表达了诗人对时局动荡的忧虑之情。诗中写道：“望断南飞雁，思家北楚囚”，描写了离乡背井的苦楚。诗人通过南飞的雁和北楚的囚徒两个形象，表达了对国家动荡和人民苦难的关注和忧虑。诗中还有“如何意气长”，表达了诗人对国家命运的担忧和对当时形势的无奈和痛心。
第二首中，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者无存。古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本，却是“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”，“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中，根基之没，国难久持。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”言世之目盲，“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”言世之聋哑，仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻。然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言：“疗饥急，救寒缓也”，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相值？”世之失道，国之本失其位，民苦，贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶然，亦叹现实自身命运之不甘矣。
第二首写久雨成灾，农夫与市民均生计艰难。一句“农夫田父无消息”，言简意赅，包含着对农民悲惨命运的真切关怀。“斗米换衾凋”的细节，则生动地刻划了长安市民的艰难处境。
古人注解
卢注唐书：天宝十三载秋，霖雨害稼，六旬不止，帝忧之。杨国忠取禾之善者以献，曰：“雨虽多，不害稼。”公有感而作是诗。
阑风伏雨秋纷纷[一]，四海八荒同一云[二]。去马来牛不复辨[三]，浊泾清渭何当分[四]。禾头生耳黍穗黑[五]，农夫田父无消息[六]。城中斗米换衾裯[七]，相许宁论两相直[八]。
次章，叹久雨害人。上四皆积雨之象，下慨伤稼而阻饥也。吴论：阑风伏雨，无日不雨，四海八荒，无处不雨，田野城中，则又无人不受其患矣。卢注换米不计直，疗饥急，救寒暖也。
[一]赵子栎曰：阑珊之风，沉伏之雨，言其风雨之不已也。阑，如谢灵运“阑暑”之阑；伏，如左传“夏无伏阴”之伏。旧引楚辞“光风泛崇兰”，以“伏”为三伏，非是。朱注谢灵运诗“述职期阑暑”，又张协苦雨诗“阶下伏泉涌”，用字皆出文选。阑风、伏雨，大抵是风过雨来之状，秋深时，往往有之。胡仔谓“长雨”如“长物”之长，亦未安。荆公本作“仗雨”，当即伏字之讹耳。
[二]淮南子：八埏之外曰八荒。诗：“上天同云。”
[三]左传：“风马牛不相及。”疏云：“马逐上风而去，牛逐下风而来。”庄子：“秋水时至，百川灌河，两涘渚涯之间，不辨牛马。”
[四]西征赋：“其北则有清渭浊泾。”关中记：泾水入渭，合流三百里，清浊不相杂。
[五]朝野佥载：俚谚曰：“春雨甲子，赤地千里。夏雨甲子，乘船入市。秋雨甲子，禾头生耳。”朱注：禾生耳，谓牙蘖絭卷，如耳之形。
[六]潘岳秋兴赋：“谈话不过农夫田父之客。”蔡琰诗：“迎问其消息。”
[七]诗：“抱衾与裯。”裯，单被也。
[八]卢注是秋，帝令出太仓粟，减价粜与贫人。但上虽减价，而下不论直，盖沾实惠者少矣。
秋雨叹三首创作背景
《秋雨叹》组诗共三首，作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。那一年秋天，下了六十多天雨庄稼歉收，粮食匮乏，房屋毁坏，民不聊生。当朝宰相杨国忠却找来个别长得好的禾苗向唐玄宗报告说：“雨虽多，不害稼也。”杜甫写这三首诗，形象地描述了当时的情景。
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文章标题：秋雨叹三首·其二(阑风长雨秋纷纷)
