大云寺赞公房其二(细软青丝履)

《大云寺赞公房其二(细软青丝履)》是唐代诗人杜甫于至德二载（757年）春在现今陕西省西安市创作的一首组诗，押支韵。 通过描写佛教经典的博大精深和对人类智慧的追求，诗人表达了自己对佛教文化的崇敬之情。

大云寺赞公房其二原文

大云寺赞公房其二

唐代 · 杜甫

细软青丝履，光明白氎巾。

深藏供老宿，取用及吾身。

自顾转无趣，交情何尚新。

道林才不世，惠远德过人。

雨泻暮檐竹，风吹青井芹。

天阴对图画，最觉润龙鳞。

大云寺赞公房其二注释译文

译文

其二

又细又软的青丝鞋，光亮洁净的白氈巾。

这些深藏的物品本供高榴使用，如乡赞公把它门赠给了我。

自惭形秽啊，倒觉得受之有愧，赞公在交情上多么器重新知！您像道林那样具有不世之才，您像惠远那样道德超人。

暮雨浇着屋檐下的竹子，春风吹着天井里的芹茶。

在阴雨中欣赏寺壁上的图画，尤其觉得那龙鳞湿润。

翻译

又细又软的青丝鞋，光亮洁净的白氎巾。

这些深藏的物品本供高侩使用，如今赞公把它们赠给了我。

自惭形秽啊，倒觉得受之有槐，赞公在交情上多么器重新知！

您像道林那样具有不世之才，您像惠远那样道德超人。

暮雨浇着屋檐下的竹子，春风吹着天井里的芹菜。

在阴雨中欣赏寺壁上的图画，尤其觉得那龙鳞湿润。

今译

穿着柔软细致的青丝鞋，披着明亮洁净的白棉布巾。

这些珍贵的物品原本是供养年老僧人的，现在却用在了我的身上。

自我反省，生活变得无味，但与朋友的友情为何依然新鲜？

高僧的才华非凡，他们的恩惠和德行远超常人。

雨水倾泻在傍晚屋檐下的竹子上，风吹动着青色井边的芹菜。

天空阴沉，对着这样的自然景色，感觉最能使龙鳞般的景色显得湿润有光泽。

注释

①履：鞋。单底谓假，复底为舄。青丝履：指用青丝所做的鞋。白氈巾：白耗所做的手巾。白能用棉纱织成。《梁书·高昌传）：“多草木，有实如茧，茧中丝如细耗，名为白氈子，国人多取织以为布。布甚软白，交市用焉。”即今之棉花，唐时始入中国。

这两句说：青丝做的鞋细而软，白氈织的巾放光明。仇注：“细软，光明，用释氏语，双关法也。”

②老宿：指高僧。

这两句说：深深收藏供给高僧，却取用来送给我了。

③自顾：回看自己。转：反而。无趣：指遭乱失意。交情：指与赞公相交的情谊。

这两句说：回看自己反而觉得失意，与赞公的交情多么高尚清新。

④道林：《高僧传）：“支遁字道林，本姓关氏，陈留人，聪明秀彻，每至讲肆，善标宗会，一代名流，皆著尘外之狎。”不世：罕有，非常。惠远：《高僧传》：“本性贾氏，雁门楼烦人，性度弘伟，居庐阜三十余年，化兼道俗。”（仇兆整（详注》引）这里以支遁、惠远比赞公。

这两句说：支道林才学罕有，僧惠远道德过人。

⑤泻：倾泻。芹：一种植物，可食。

这两句写暮雨景象：暮雨倾泻檐下的竹林，春风吹动并边的芹菜。

⑥图画：指寺中壁画。龙鳞：指壁画上的龙。张彦远《名画记〉：“大云寺东浮图有三宝塔，东壁北壁郑法轮画，西壁田僧亮画，外边四壁杨契丹画。”又朱鹤龄注：“（画断〉：吴道子尝画殿内五龙，鳞甲飞动，每欲大雨，即生烟雾。”（见杨伦《镜铨）引）

这两句说：在阴天面对寺中壁画，最觉得这雨就像是在滋润画上的龙鳞。

大云寺赞公房其二赏析鉴赏

题解

这首诗描绘了杜甫在大云寺赞公房的所见所感。诗中，杜甫通过对细软青丝履和光明白氎巾的描述，表达了对这些珍贵物品的珍视，同时也反映了他对生活的深刻反思。诗的后半部分，通过对自然景色的描绘，如雨泻暮檐竹、风吹青井芹，展现了杜甫对自然美的敏感和欣赏。整首诗语言凝练，意境深远，表达了诗人对友情、才华和自然美的赞美。

简评

第二首《大云寺赞公房》 这首诗继续描绘了大云寺的景色，但这次把焦点放在了佛教经典的研究和传播上。杜甫以壮丽的自然景色为背景，赞美了僧人们对佛教经典的研究和宣扬，以及他们对人们心灵的救赎。通过描写佛教经典的博大精深和对人类智慧的追求，诗人表达了自己对佛教文化的崇敬之情。

赏析

《大云寺赞公房四首其二》是唐代诗人杜甫的作品。这首诗通过描绘赞公房的环境和氛围，表达了诗人对赞公及其修行生活的敬仰之情。

首联“细软青丝履，光明白氎巾。” 描绘了赞公的外貌特征，表现了他的清高脱俗。细软的青丝鞋和洁白的头巾，不仅显示出赞公的整洁和庄重，也暗示了他的超凡脱俗。这种描写手法使得赞公的形象更加鲜明，为后面的描述打下了基础。

颔联“深藏供老宿，取用及吾身。” 这一联描述了赞公的生活状态，他将自己深藏于庙宇之中，以供奉老宿为生。同时，他也愿意将自己的东西与我分享，体现了赞公的宽厚和慷慨。这两句不仅展示了赞公的修行生活，也透露出他对友情的珍视。

颈联“自顾转无趣，交情何尚新。” 这两句表达的是诗人自身的感受，诗人认为自己的人生没有趣味，但与赞公的交情却愈发深厚。这种情感的转变，使得诗歌的情感层次更加丰富，也更能够引起读者的共鸣。

尾联“道林才不世，惠远德过人。” “道林”和“惠远”都是佛教高僧的名字，这里用来比喻赞公的才华和品德。这两句赞美了赞公的才华和品德，认为他的才华和品德都超越了一般人，这是对赞公的高度评价。

接下来的两句，“雨泻暮檐竹，风吹青井芹。” 通过自然景象的描写，展现了赞公生活环境的宁静和美好。雨水从屋檐落下，微风吹拂着青色的井芹，这样的场景让人感到心旷神怡，进一步突出了赞公生活的清幽和宁静。

最后两句“天阴对图画，最觉润龙鳞。” 通过描绘阴天时欣赏图画的情景，表达了诗人对赞公生活的向往。在阴天时，观赏图画会显得更加湿润细腻，仿佛连龙鳞都变得更加滋润。这里的“润龙鳞”象征着赞公的生活充满了生机和活力，同时也暗示了诗人对赞公精神境界的崇敬。

整首诗通过对赞公外貌、生活状态、交情以及周围环境的描写，表达了诗人对赞公的敬仰之情，同时也展现了诗人对理想生活的向往。

古人注解

此诗黄鹤编在至德二载陷贼时，以诗中有泥污人、尘沙黄、国多狗等语也。其连章次序，今依朱本，先后秩然，他本不免颠错。长安志：大云经寺，在京城朱雀街南，怀远坊之东南隅，本名光明寺。武后初幸此寺，沙门宣政进大云经，经中有女主之符，因改名焉。令天下诸州置大云经寺。钟惺曰：诗有一片幽润灵妙之气，浮动笔端，拂拂撩人，此排律化境也，不宜列在古诗。

其二

细软青丝履[一]，光明白氎巾[二]。深藏供老宿[三]，取用及吾身。自顾转无趣，交情何尚新[四]。道林才不世[五]，惠远德过人。雨泻暮檐竹，风吹春井芹。天阴对图画[六]，最觉润龙鳞[七]。

此留斋之后，而记其赠物。自顾四句，感赞公交情。雨泻四句，咏薄暮雨景。老宿，谓高僧。无趣，遭乱失意也。道林、惠远，借比赞公。龙鳞指壁上图画。吴论以图画喻山，龙鳞喻松，非是。

[一]隋炀帝设斋愿疏：“色香细软，遍满十方。”尔雅：“纶似纶。”注：“纶，纠青丝也，音关。”张华云：“纶草如宛转绳。”

[二]涅槃经：遇佛光明。后汉书注：外国传曰：诸薄国女子，织作白氎花布。南史：高昌国有草，其实如茧，茧中丝如细纩，名曰白氎子，国人织以为布，甚软白，交市用焉。大藏一览：后汉明帝遣将士往西域迎佛法，至月氏国，遇二梵僧带白氎，画释迦像。洙曰：以白氎布为手巾。王昌龄诗：“手巾花氎净。”姜氏曰：白氎子，即棉子也。唐时未入中国，元朝始传其种。细软、光明，用释氏语，双关法也。

[三]传灯录：老宿有语，生疏处常令熟热，熟热处放令生疏。

[四]孙绰诗：“交情远市约。”

[五]高僧传：支遁，字道林，本姓关氏，陈留人，聪明秀彻，每至讲肆，善标宗会，一代名流皆著尘外之狎。慧远，本姓贾氏，雁门楼烦人，性度弘伟，风鉴朗拔，居庐阜三十余年，化兼道俗。风俗通：汝南应融曰：“祝休伯不世英才，当为国家干辅。”

[六]张彦远名画记：大云寺东浮图，有三宝塔，冯楞伽画车马并帐幕人物，已剥落。东壁北壁郑法轮画，西壁田僧亮画，外边四壁杨契丹画。

[七]画断：吴道子尝画殿内五龙，鳞甲飞动，每欲大雨，即生云雾。庾信诗：“龙来随画壁。”

大云寺赞公房四首创作背景

《大云寺赞公房四首》这组诗当作于唐肃宗至徳二载（757）春，当时杜甫被困于安史乱军占领下的长安。时局的动荡，以及饥饿的威逼，使杜甫身心备受摧残。战乱年代最渴望安宁，恰逢此时大云寺填补了这项空缺，为他提供了一方净土。

大云寺在朱雀街远坊东南角。由于城内风声紧张，杜甫为避风险，来到大云寺。大云寺住持僧赞公对他很友善，对他热情款待，并留他在寺里住宿，供饮食，送履巾，照顾得无微不至。杜甫深为感动，就写了这组诗表示感谢。

文章标题：大云寺赞公房其二(细软青丝履)

链接地址：http://www.shootiniron.com/dfgs/2181.html

上一篇：大云寺赞公房其一(心在水精域)

下一篇：大云寺赞公房其三(灯影照无睡)