大云寺赞公房其四(童儿汲井华)

《大云寺赞公房其四(童儿汲井华)》是唐代诗人杜甫于至德二载（757年）春在现今陕西省西安市创作的一首组诗，押支韵。 诗人通过描写僧人们虔诚的祈祷和对人生苦难的思考，表达了自己对佛教教义的赞美和对人生意义的思考。

大云寺赞公房其四原文

大云寺赞公房四首

唐代 · 杜甫

童儿汲井华，惯捷瓶上手。

沾洒不濡地，扫除似无帚。

明霞烂复阁，霁雾搴高牖。

侧塞被径花，飘飖委墀柳。

艰难世事迫，隐遁佳期后。

晤语契深心，那能总箝口。

奉辞还杖策，暂别终回首。

泱泱泥污人，听听国多狗。

既未免羁绊，时来憩奔走。

近公如白雪，执热烦何有。

大云寺赞公房其四注释译文

译文

童儿汲取井华水，动作痲利地把水瓶抄在手上。

掸水均匀不弄湿地面，扫地无声似乎手中没有苕帚。

明丽的霞光把重阁照得一片灿烂，高窗上的雾气正在消散。

覆径之花开得拥拥簇簇，拂阶之柳随风摇曳弄姿。

艰难的世事逼迫着我，隐居的佳期已经错过。

与您对面交谈，我感到心气相投，哪能总是钳口结舌？向您告辞，重又拄起手杖；暂时离别，终究还要回首与您会語。

啊，泥路泱泱，行走着被泥污染的人；犬声狺狺，京都里竟有这么多的狗！我既然还未能免除羁绊，会时常来您这里稍作喘息。

靠近您就像靠近白雪一样，使我内心火辣辣的烦躁情绪化为鸟有。

翻译

小童儿汲取井华水，动作麻利地把水瓶抄在手上。

掸水均匀不弄湿地面，扫地无声似乎手中没有苕帚。

明丽的霞光把重阁照得一片灿烂，高窗上的雾气正在消散。

覆径之花开得拥拥簇簇，拂阶之柳随风摇曳弄姿。

艰难的世事逼迫着我，隐居的佳期已经错过。

与您对面交谈，我感到心气相投，哪能总是钳口结舌？

向您告辞，重又拄起手杖；暂时离别，终究还要回首与您会珸。

啊，泥路泱泱，行走着被泥污染的人；犬声狺狺，京都里竟有这么多的狗！

我既然还未能免除羁绊，会时常来您这里稍作喘息。

靠近您就像靠近白雪一样，使我内心火辣辣的烦躁情绪化为乌有。

今译

孩童熟练地从井中取水，洒水时不湿地面，打扫起来好像没有用扫帚。

明亮的朝霞照耀着楼阁，雨后的雾气被揭开的高窗所吸引。

路边的花朵拥挤不堪，垂柳随风飘动。

在艰难的世事逼迫下，错过了隐居避世的美好时光。

对话中我们心灵相通，怎能总是闭口不言。

我辞别时拄着拐杖，暂时离别后总是回头望。

在泥泞中的人们，听着国家里多如狗的小人叫声。

既然未能免于束缚，就时常来这里休息和奔波。

接近君子如同接近白雪，忍受炎热中的烦恼何在。

注释

①汲：从井中取水。井华：（本草）：“平旦第一汲为井华水，令人好颜色。”惯捷：熟练敏捷。

这两句说：清晨童儿从井中第-一次取出水来，熟练敏捷地将瓶提在手中。

②沾洒：洒水于地。不濡地：不沾湿地。仇注引金俊明：“不灞地，似无帚，言洒扫之轻且洁耳。”

这两句说：洒水不沾湿地板，扫除似不用扫帚。

③烂：灿烂。这里作动词，使…灿烂。复阁：重阁。养雾：雨后晴劈。搴（qian）：开。高椭：高处的窗子。《长安志）：“大云寺当中宝阁，崇百尺，时人谓之七宝台。”

这两句说：明亮的朝霞使重阔灿烂，雨后晴雾散开显出了高处的窗子。

④侧塞：花多的样子。被：覆盖。飘飘：同飘摇，随风摆动。委：垂下。墀：台阶。

这两句说：繁花遮蔽了路径，台阶的垂柳随风摆动。

⑤隐遁：隐居遁世。佳期后：好的机会已过。

这两句说：处境艰难。世事逼迫，隐居避世的机会已晚了。

⑥晤语：见面的话语。契：符合。钳口：闭口不开腔。

这两句说：见面交谈真与我内心相合，哪能总是闭口不说呢？

⑦奉辞：恭奉辞别。杖策：扶杖而行。

这两句说：恭奉辞别又扶杖而行，哲时分别终究还要回来。

⑧泱泱：深广的样子。泥污人：被污泥所染的人。杨伦注引朱鹤龄注：“是时贼将张通儒收录衣冠，污以伪命，不从者杀之。公晦迹寺中，故有那能总箝口，及泥污人、国多狗等语。”此指自已陷身贼窟。犷折（yin yin）：同狺狺，狗叫声。

这两句说：很多人被污泥所a染，国中到处都是狗叫声。

⑨羁绊：约束，束缚。憩（q）：休息。

这两句说：既然还未能免除羁留束缚的日子，我将常来此处休息奔走。

①近公：接近赞公。执热烦：内心的燥热烦恼。执本指固执，坚持的意思，此作内心保有的。

这两句说：接近赞公如像接近白雪，内心的燥热烦恼还有什么呢？

大云寺赞公房其四赏析鉴赏

题解

这首诗描绘了杜甫在大云寺赞公房的所见所感，通过对自然景物的细腻描绘，表达了诗人对隐居生活的向往和对现实世界的无奈。诗中“明霞烂复阁，霁雾搴高牖”等句，展现了清晨的宁静与美丽，而“泱泱泥污人，听听国多狗”则深刻反映了社会的动荡与不安。整首诗语言凝练，意境深远，体现了杜甫诗歌的沉郁顿挫和深刻内涵。

赏析

第四首《大云寺赞公房》 这首诗以大云寺为背景，描述了僧人们的修行境界和他们对人生的思考。 诗人通过描写僧人们虔诚的祈祷和对人生苦难的思考，表达了自己对佛教教义的赞美和对人生意义的思考。 诗中还融入了对社会不公和战乱的关注，显示出杜甫对现实世界的批判和思考。

古人注解

此诗黄鹤编在至德二载陷贼时，以诗中有泥污人、尘沙黄、国多狗等语也。其连章次序，今依朱本，先后秩然，他本不免颠错。长安志：大云经寺，在京城朱雀街南，怀远坊之东南隅，本名光明寺。武后初幸此寺，沙门宣政进大云经，经中有女主之符，因改名焉。令天下诸州置大云经寺。钟惺曰：诗有一片幽润灵妙之气，浮动笔端，拂拂撩人，此排律化境也，不宜列在古诗。

其四

童儿汲井华[一]，惯捷瓶上手[二]。沾洒不濡地，扫除似无帚[三]。明霞烂复阁[四]，霁雾搴高牖[五]。侧塞被径花[六]，飘颻委墀柳。艰难世事迫，隐遁佳期后[七]。晤语契深心[八]，那能总钳口[九]？奉辞还杖策[十]，暂别终回首。泱泱泥污人[十一]，狺狺国多狗[十二]。既未免羁绊[十三]，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有[十四]？

此记早晨惜别之意。童儿四句，朝起之事。明霞四句，晓时之景。艰难六句，言宾主相投，欲别不忍。泱泱六句，言世乱难容，还期后会。

[一]汲井以供洒扫。易：“汲井几至。”本草：平旦第一汲为井华水。

[二]金俊明曰：不濡地，似无帚，言洒扫之轻且洁耳。

[三]周礼：凡寝中之事扫除。

[四]陆机诗：“蔚若明霞烂。”薛梦符曰：广韵：“复，重也。”古诗：“阿阁三重阶。”钱笺长安志：大云寺当中宝阁崇百尺，时人谓之七宝。王勃诗：“复阁重楼向浦开。”

[五]梁元帝诗：“能令云雾搴。”选注：“搴，开也。”

[六]侧塞，花多貌。招魂：“皋兰被径兮斯路渐。”

[七]郭璞诗：“山川隐遁栖。”佳期后，谓遁迹已迟。谢灵运诗：“佳期缅无像。”

[八]诗：“可以晤语。”宋武帝诗：“深心属悲弦。”

[九]那钳口，每谈及时事也。贾谊过秦论：“钳口而不言。”潜夫论：“此智士所以钳口结舌括囊共默者也。”

[十]北魏杨衒之洛阳伽蓝记：青州刺史临去奉辞。陆机诗：“杖策将远寻。”

[十一]诗：“维水泱泱。”注：“深广貌。”

[十二]九辩：“猛犬狺狺而迎吠兮。”钱笺冯已苍曰：“听，疑谨切，笑貌。”上林赋：“无是公听然而笑。”与此意义殊远。梦弼曰：狺，鱼斤切，字当作狺，犬吠声也。左传：“国狗之瘈，无不噬也。”顾炎武曰：韩非子·外储说：夫国亦有狗。有道之士陈其术，而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而齕之。鲍昂曰：是时贼将张通儒，收录衣冠，污以伪命，不从者杀之，故云泥污人、国多狗。

[十三]晋书·载记：“马能千里，不免羁绊。”

[十四]远注公诗用执热，俱作热不可解，言一对赞公，则心地自凉，觉烦嚣尽释矣。

大云寺赞公房四首创作背景

《大云寺赞公房四首》这组诗当作于唐肃宗至徳二载（757）春，当时杜甫被困于安史乱军占领下的长安。时局的动荡，以及饥饿的威逼，使杜甫身心备受摧残。战乱年代最渴望安宁，恰逢此时大云寺填补了这项空缺，为他提供了一方净土。

大云寺在朱雀街远坊东南角。由于城内风声紧张，杜甫为避风险，来到大云寺。大云寺住持僧赞公对他很友善，对他热情款待，并留他在寺里住宿，供饮食，送履巾，照顾得无微不至。杜甫深为感动，就写了这组诗表示感谢。

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