遣兴二首·天用莫如龙

《遣兴二首》是唐代诗人杜甫于乾元二年（759年）秋在现今陕西省渭南市华县创作的一首组诗，押先韵。第一首意在警告安史之徒，第二首意在动告肃宗宜专任贤者。作品展现了杜甫诗歌中“逐臣思君”的主题脉络与沉郁顿挫的艺术风格。

遣兴二首原文

遣兴二首

唐代 · 杜甫

其一

天用莫如龙，有时系扶桑。

顿辔海徒涌，神人身更长。

性命苟不存，英雄徒自强。

吞声勿复道，真宰意茫茫。

其二

地用莫如马，无良复谁记。

此日千里鸣，追风可君意。

君看渥洼种，态与驽骀异。

不杂蹄啮间，逍遥有能事。

遣兴二首注释译文

译文

其一

天上所用莫过于龙了，然而龙有时也能困住太阳“一它停下来不再拉车了。

它停车不再前行，徒然使海波翻涌，却敌不过神人的力量。

连性命都还保不住，所谓“英雄”也是徒自逞强。

事后饮泣，还能有什么可讲？天意难测，岂可跋强梁！

其二

地上所用莫过于马了，然而世无王良，还有谁能记得良马的用场？这种马能日行千里，长鸣追风、最可君意。

你看这生自强洼的袖马，意态与劣马完全两样。

它不在劣马中踢踢咬咬，优游自得地成就君王的大事。

翻译

其一

在天上的灵物里，没有比龙更有大用的了，可它有时也会被拴在扶桑树上。

当龙停下缰绳不再前进，大海徒然汹涌澎湃，而神人的身躯显得更加修长。

如果连性命都无法保全，即便英雄有再大的本事，也只是白白地逞强。

还是忍气吞声不要再多说什么了，那主宰万物的上苍心意实在是让人捉摸不透啊。

其二

在土地上发挥作用的，没有比马更出色的了。

可要是没有良马，又有谁会被铭记呢？ 今天这匹马长嘶一声，仿佛能日行千里，它追逐疾风的能力，应该能让您满意吧。

您看那出自渥洼池的良马品种，姿态和那些劣马截然不同。

它不会和那些只会乱踢乱咬的驽马混在一起，能够逍遥自在地展现自己的才能。

注释

其一

①“天用”二句：《史记·平准书》：“天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟。”扶桑：传说中的神树。《十洲记》：“扶桑在碧海中，树长数干丈，一千余围，两两同根，更相依倚，故日扶桑。”刘向《九叹）：“维六龙于扶桑。”诗的意思是说，上天所用莫非是龙，有时把它系在扶桑树上。

②“顿辔”二句：杨伦注引朱鹤龄日：“六龙本以驾日，有时恃其强阳，则顿辔扶桑之上，徒使海波鼎沸，神人之力更足以制之。”神人：《神异绍：“西北海外有人焉，长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千五百里。”

③“性命”二句：意思是说，连自己的性命都不能保全，还能以英雄自命吗！二句指叛军。仇注说：“性命不存，言积恶自毙。”

④吞声：不敢出声。

⑤真宰：造物主。这里犹说天意。

其二

①这首诗以良马喻郭子仪、李光弼。杨伦注引朱云：“渥洼之种，既非驽骀，又不蹄啮，所谓追风可君意者也。当时惟郭子仪、李光弼足以语此。肃宗不能专任，公诗盖以风之。”

②“此日”句：《史记·赵世家）：“缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。”

③追风：良马名。《古今注·鸟普》：“秦始皇有名马七，一口追风。”

④渥洼种：指出产于渥洼的良种马。湿注，水名，在今甘肃安西县，是党河的支流。《史记·乐书）：“又尝得神马渥洼水中。”

⑤驽骀（ti）：驽和骀都是劣马。

⑥蹄啮：亦指劣马。仇注：“马比汗马之臣。潛骀蹄啮，此其无良者。”

⑦“逍遥”句：杨伦注云：“言能从容制胜，以立大功。”

遣兴二首赏析鉴赏

题解

这一组诗作于乾元二年（759）。作者客居秦州，回想到安禄山、史思明的叛乱，以及郭子仪、李光弼的平叛，深有感触，遂以“遣兴”为题，写了二诗。本诗“深警禄山之徒”（朱鹤龄语）。王嗣奭说：“此二首皆因时事以发兴。前首如禄山叛逆而其子庆绪杀之；庆绪不思反正而史思明杀之。谚所云恶人自有恶人磨者，勿说“真宰意茫茫’也，十字作一句读。”

《遣兴》二首借高贵的千里马意象表达作者的自信与被重用的渴望。组诗采用比兴手法，通过“龙”“马”双重隐喻展开主题。诗中融合《庄子》《楚辞》典故，在个人身世感怀中渗透对家国命运的反思。作品展现了杜甫诗歌中“逐臣思君”的主题脉络与沉郁顿挫的艺术风格。

赏析

其一

这首诗通过对比龙与神人的形象，表达了诗人对命运和天意的深刻思考。诗中，“天用莫如龙”一句，既展现了龙的天赋异禀，也隐喻了英雄的非凡能力。然而，“性命苟不存，英雄徒自强”则揭示了即使英雄再强大，面对生命的无常和天意的不可违，也显得无力。最后两句“吞声勿复道，真宰意茫茫”则表达了诗人对命运的无奈和对天意的敬畏，体现了杜甫诗歌中深沉的哲理性和对人生深刻的洞察。

其二

这首诗通过对比千里马与劣马，表达了杜甫对优秀品质的推崇和对平庸的鄙视。诗中“追风”形容千里马的速度，形象生动，而“渥洼种”与“驽骀”的对比，更是突出了良马的非凡。最后两句“不杂蹄齧间，逍遥有能事”，既描绘了千里马的高贵与独立，也隐喻了诗人对高尚品格的向往。整首诗语言简练，意境深远，体现了杜甫诗歌的深沉与力量。

简析

《遣兴二首》是唐代诗人杜甫于乾元二年（759年）流寓秦州期间所作的五言古诗组诗，为《遣兴五首》前两首，收录于《全唐诗》。作品诞生于杜甫辞官漂泊的人生转折期，反映安史之乱背景下知识分子对时局的深切关注。

组诗采用比兴手法，通过“龙”“马”双重隐喻展开主题。第一首以“天用莫如龙”起兴，暗讽安禄山、史思明叛乱终将覆灭，强调名将与天命对时局的影响；第二首借良马与劣马对比，以“渥洼神驹”隐喻李光弼、郭子仪等忠臣良将，呼吁朝廷辨识贤愚、善用人才。诗中融合《庄子》《楚辞》典故，在个人身世感怀中渗透对家国命运的反思，展现杜甫诗歌中“逐臣思君”的主题脉络与沉郁顿挫的艺术风格。

赏析

其一

这首诗以比喻的手法表达了天的特性以及真正的统治者的神秘和无法预测的意图。龙和扶桑分别象征天的力量和权威。海水的涌动和神仙的身形加强了整体氛围的神秘感。诗中提到，如果牺牲性命，努力就毫无意义。最后，诗人告诫人们保持沉默，因为真正的统治者的意图是无法捉摸的。

《遣兴五首·天用莫如龙》是唐代诗人杜甫在安史之乱期间创作的五言古诗，收录于《全唐诗》第218卷，为同题组诗第三组首篇。

全诗以“天用莫如龙”起兴，融合《史记》《楚辞》等典故，借“龙系扶桑”“神人长躯”隐喻安禄山叛军盛极必衰的结局。“性命苟不存”等句直指权欲膨胀终致覆灭的必然性，“真宰意茫茫”则抒发对天道难测的叹息。诗中通过神话意象与历史批判的交织，隐晦揭示战乱动荡下君权失序的时局困境，展现诗人对国家命运的深切忧思。

其二

《遣兴五首·地用莫如马》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗，收录于《全唐诗》第218卷，为三组《遣兴五首》中第三组的第二首作品。此诗创作于安史之乱后唐朝由盛转衰的历史时期 [1]。

全诗以马喻人，通过“渥洼种”良马与“蹄啮”驽马的对比，隐喻高尚之士与庸碌之辈的差异，借“逍遥有能事”等句寄托对理想人格的追求。作品延续诗人沉郁顿挫的诗歌风格，运用比兴手法，将社会现实观照投射于动物意象，体现其关注人才命运与儒家道德品格的创作底色 [1]。

古人注解

此诗，黄鹤编在乾元二年秦州诗内，今姑仍之。

其一

天用莫如龙[一]，有时系扶桑[二]。顿辔海徒涌[三]，神人身更长[四]。性命苟不存[五]，英雄徒自强。吞声勿复道[六]，真宰意茫茫[七]。

朱注此诗深警安史之徒也。龙乃君象，人臣而欲窃据天位，势必不行，故曰顿辔。扶桑在东海，比安史之地。神人更长，谓朝有名将。性命不存，言积恶自毙。临殁吞声，不敢复言天意渺茫，见报应之不爽也。杜臆谓末二乃十字成句。

[一]史记·平准书：“天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟。”

[二]刘向九叹：“维六龙于扶桑。”十洲记：扶桑在碧海中，树长数千丈，一千余围，两两同根，更相依倚，故曰扶桑。淮南子：“日登于扶桑之上，是谓朏明。”“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”注：“六螭，即六龙也。”日乘车，驾以六龙，羲和御之。

[三]曹植与吴质书：“思抑六龙之首，顿羲和之辔。”

[四]神异经：西北海外有人焉，长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千五百里。曹操乐府：“飘颻八极，与神人俱。”

[五]东观汉记：仲长统曰：“永保性命之期。”陶诗：“知音苟不存。”

[六]后汉张奂书：“匈奴若非其罪，何肯吞声。”恨赋：“莫不饮恨而吞声。”

[七]老子：“真宰足以制万物。”庄子：“若有真宰存焉，而不得其朕也。”陆机叹逝赋：“何是天之茫茫。”

其二

地用莫如马，无良复谁记[一]。此日千里鸣，追风可君意[二]。君看渥洼种[三]，态与驽骀异[四]。不杂蹄啮间[五]，逍遥有能事[六]。

此章冀朝廷专用李、郭也。朱注渥洼之种，迥异驽骀，所谓追风可君意者，当时惟郭子仪、李光弼足以语此。肃宗不能专任，公诗盖以讽之。马比汗马之臣。驽骀蹄啮，此其无良者，如哥舒翰、仆固怀恩辈是也。千里渥洼，有驯良之德者，如李、郭之赤心报国，百战不疲是也。曰不杂，欲朝廷分别而用之。曰逍遥，谓其从容制胜，能立大功也。

[一]旧注以无良为世无王良，非也。谢瞻诗：“蹇步愧无良。”

[二]阳缙诗：“蹑影追风本绝群。”

[三]汉书：马生渥洼水中。

[四]楚辞：“策驽骀而取路。”

[五]周礼·夏官：廋人，掌教駣攻驹。騬其蹄啮者闲之。

[六]诗：“河上乎逍遥。”

遣兴二首创作背景

杜甫于乾元二年（759年）流寓秦州期间创作了《遣兴二首》，作品诞生于其辞官漂泊的人生转折期，反映安史之乱背景下知识分子对时局的深切关注；第二首借高贵的千里马意象表达作者的自信与被重用的渴望。

文章标题：遣兴二首·天用莫如龙

链接地址：http://www.shootiniron.com/dfgs/1225.html

上一篇：遣兴五首·蛰龙三冬卧

下一篇：遣兴五首·朔风飘胡雁