《遣兴五首》是唐代诗人杜甫于乾元二年（759年）在现今甘肃省天水市创作的一首组诗，押词韵第十七部。第一首写孔明和嵇康俱怀异才，然而下场迥异，借古喻今，慨叹得遇知音的重要性。第二首咏庞德公，说明世乱则须归隐。第三首借陶潜的未能达观以自我解嘲。第四首赞叹前辈诗人贺知章的高风逸韵，兼寓斥今之意。第五首伤悼孟浩然贫而早逝，语极凄凉。
遣兴五首原文
遣兴五首
唐代 · 杜甫
其一
蛰龙三冬卧，老鹤万里心。
昔时贤俊人，未遇犹视今。
嵇康不得死，孔明有知音。
又如垄底松，用舍在所寻。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
其二
昔者庞德公，未曾入州府。
襄阳耆旧间，处士节独苦。
岂无济时策，终竟畏罗罟。
林茂鸟有归，水深鱼知聚。
举家依鹿门，刘表焉得取。
其三
陶潜避俗翁，未必能达道。
观其著诗集，颇亦恨枯槁。
达生岂是足，默识盖不早。
有子贤与愚，何其挂怀抱。
其四
贺公雅吴语，在位常清狂。
上疏乞骸骨，黄冠归故乡。
爽气不可致，斯人今则亡。
山阴一茅宇，江海日凄凉。
其五
吾怜孟浩然，裋褐即长夜。
赋诗何必多，往往凌鲍谢。
清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。
每望东南云，令人几悲吒。
遣兴五首注释译文
译文
其一
蛰龙能蹈隐卧多年，老鹤怀着奋飞万里的雄心。
当年一些贤俊的人才，终生不遇有似如今。
嵇康不得善终，是由于当政者相仇；孔明健立功勋，是由于遇到了知音。
这就像陇山的松时，用与舍在于是否有人来访寻。
如果没人校现，就是那高大的经霜历雪的树干，年深日久也会变成枯林。
其二
当年的庞德公，一生都没进过州府。
在襄阳的年高望重者当中，他是独苦其节的处士。
哪里是由于胸无济时良策？到底还是害柏缚身的网罗。
鸟儿归入茂林中，鱼儿聚在深水里。
庞：公举家隐入鹿门，刘表怎能把他获取！
其三
陶潜虽是位避俗的老翁，却未必能做到达观。
读他所作的诗集，也有颜恨生涯枯槁的诗篇。
参透人生、不受世事牵累的处世态度，哪里仅止于此？他大概是由于没有早早的默识此道。
否侧，对儿子们的贤愚，何必如此牵肠挂肚！
其四
贺知章先生操着吴地雅语，任职时经常放逸不羁。
上疏请求辞去官职，头戴黄冠回到故里。
这豪迈的气概已不可再有，这种惆傥的人物妇乡不复存在。
途想贺公在山阴留下的一所茅屋，日日沐浴着江海的清凉之气。
其五
我怡惜孟浩然先生，他在清贫中死去。
写诗何必要看数量多昵？他的诗篇虽少但质量上往往超过鲍谢。
如今清江里空游着他生前喜钓的鱼，春雨中甘蔗又匆匆长起，而种蔗的诗人已无踪迹。
我每每遥望东南一一诗人故乡之云，禁不住发出一声声悲慨的叹息。
翻译
其一
潜伏的龙在冬季里静卧，老鹤却怀揣着万里的心志。
昔日的贤能俊杰，即使未逢其时，依然视今如昔。
嵇康未能得到善终，而孔明却有知音相伴。
又如田间高地的松树，其命运取决于是否有人寻觅。
那些经历了霜雪考验的树木，岁月长久后，终成枯林。
其二
古代有位名叫庞德的公侯，从未进过州府。
他在襄阳与老朋友们相聚，过着独自忍受艰辛的生活。
难道他没有能帮助时局的良策吗？最终他却因畏惧权谋而选择了退避。
茂密的树林中鸟儿们都有归宿，深邃的水中鱼儿们也知道聚集。
他带着家人依靠在鹿门，可是刘表却无法夺取那里的地盘。
其三
陶潜躲避尘世的老者，不一定能够达到道的境地。
看他的诗集，似乎也对自己的作品干瘪而感到遗憾。
达到生命的目的岂止于此，沉默的智慧显然早已觉醒。
有贤子与愚子，为何要过于牵挂和担忧呢。
其四
贺公（指贺知章）文雅而善于吴语，担任官职时一直保持纯洁正直的风采。
他上表请求返乡安葬，戴着黄色的冠帽回到了故乡。
然而，他高尚的气节无法感动当权者，如今这位伟大的人物已经逝去。
他在山阴地区有一座简陋的茅草屋，现在看来已经荒废，而江海的景色也变得凄凉无比。
其五
我深深怜悯孟浩然，他身着简陋的衣裳，就像度过漫长的夜晚一样。
写诗赋词何必那么多，常常超越了鲍照和谢灵运。
清澈的江水空早已不见鱼群，春雨之后仅余甘甜的蔗糖。
每当望见东南方的云彩，不禁令人几乎哀叹不已。
注释
其一
①蛰龙：伏藏避寒越冬的龙。《易）：“龙蛇之蛰，以存身也。”
②“老鹤”句：《文选·（鲍照）舞鹤赋）：“结长悲于万里。”李善注引阮籍（咏怀诗》：“鸿鹄相随飞，随飞适荒裔。双翻浸长风，须臾万里逝。”
③未週：指未遇时，未遇明主。《史记李将军列传）：“文帝日：‘惜乎，子不遇时。如令子当高帝时，万户侯岂足道哉。”
④“嵇康”句：“不得死”，与下句“有知音”相对而言、意思当为不得遇而死。〈晋书·嵇康传》：“（钟会）言于文帝曰：‘嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。’因谮康欲助毋丘俭。帝…害之。”
⑤孔明：（三国志·蜀书·诸葛亮传）：“诸葛亮躬耕垅亩。徐庶言于先主日：“孔明，卧龙也，将军宜枉驾过之。’先主遂诣亮。”
⑥陇坻松：（文选·（张华）鹪鹩赋》：“恋钟岱之林野，慕陇坻之高松。”陇坻：陇。（汉书·地理志）颜师古注：“陇坻谓陇陂，即今之陇山也。”
⑦用舍：被任用则行其道，不被用则退隐。《论语·述而）：“子谓颜渊日：“用之则行，舍之则裁，惟我与尔有是夫。”寻：使用。
⑧霜雪千：指松树的枝干。
其二
①庞德公：东汉隐士。杨伦注：“此章言不能如孔明之救时，侧当如庞公之高隐也。”（后汉书·逸民传》：“庞公者，南郡襄阳人也。居蚬山之南，未尝入城府。…荆州刺史刘表数延请，…谓曰：·夫保全一身，孰若保全天下乎？'庞公笑日：·鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鬟穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。’…后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。”
②襄阳：襄阳郡，今湖北襄樊市。耆（q）旧：年老而有声望者。
③处士：：指有才德而隐居不仕者。此指庞德公。
④济时策：匡时救世的谋略。
⑤网罟（g）：捕鸟兽的工具。此指法网。
⑥“林茂”二句：《淮南子〉：“水深则鱼聚，木茂而鸟乐。”
⑦鹿门：即鹿门山。《襄阳记〉：“鹿门山，旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿，夹神道口，俗因谓之鹿门庙。遂以庙名山也。”
其三
①“陶潜”句：扬伦注云：“此首独借陶自忏。”陶潜：（晋书·隐逸传）：“陶潜，字元亮，大司马佩之曾孙也。…少怀高尚，博学善属文，脱颖不羁，任真自得，为乡邻之所贵。…为彭泽令…郡遭督邮至县，吏白应束带见之。潜叹口：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿耶。’义熙二年乃解印去职，赋《归去来）。”
②达道：通晓事理。
③恨枯槁：陶潜《饮酒诗》：“颜渊故为仁，长饥至于老。虽留身后名，一生亦枯槁。”
④达生：指不受世务牵累。《庄子·列御寇）：“达生之情者傀（大）。”
⑤识（zhi）：记住。
⑥“有子”二句：陶潜〈责子诗》：“虽有五男儿，总不好纸笔。”又《命子：“夙兴夜寐，恩尔斯才。尔之不才，亦已焉哉。”仇注引黄庭坚口：“子美困于山川，为不知者诟病，以为拙于生事。又往往讥议宗文、宗武失学，故寄之渊明以解嘲耳。诗名日‘遣兴·可解也。”
其四
①3这首诗写贺知章。仇注说：“贺、孟二公，皆当时人物。论古而并及此者。以故交零落，并为遭兴之辞也。”《旧唐书·贺知章传》：“贺知章为礼部侍郎，取舍非允，门荫子弟喧诉盈庭。于是以梯登墙，首出决事，时人咸嗤之。晚年尤加纵诞，自号四明狂客、又称秘书外监。天宝三载，因病恍惚，乃上疏请度为道士，求还乡里，仍舍本乡宅为观。上许之。”吴语：吴地（今江苏无锡、苏州一带地区）方言。《世说新语·排调）：“刘真长见王丞相，出，人问云何，答日：‘未见他异，惟闻作吴语耳。”
②黄冠：《礼记·郊特性》：“野夫黄冠。”刘酬（采药游名山》：“名山本郁盘，道士贵黄冠。”
③“爽气”句：《世说新语·简傲》：“（王子猷）以手版柱颊云：‘西山朝来致有爽气。”
④斯人：指贺知章。今则亡：《论语·雍也》：“（颜回）不幸短命死矣，今也则亡，”
⑤山阴：指会稽山北。贺知章越州永兴人，其地正在会稽山北。
⑥“江海”句：仇注：“山阴西有渐江，东有曹娥江，两江近海，随潮出人，故有江海凄凉之句。”
其五
①这首诗写孟浩然。王嗣爽说：“浩然之穷，公亦似之，怜孟所以自怜也。公欲用世而不能得，大抵如浩然短褐以终，空垂诗名于后世而已。能无望云而悲吒乎？”孟洁然是盛唐著名诗人，以山水田园诗著称。仕途不得志，隐居鹿门山。其诗为李白、杜甫所赞赏。
②短揭：即恒褐。是贫苦者的服装。（汉书·贡禹传）颜师古注：“恒者，谓僮竖所著布长襦也；揭，毛布之衣也。”
③“赋诗”二句：仇注引黄鹤日：“‘赋诗何必多，往往凌鲍谢。’乃孟诗也，公就举其诗以称之。”凌：迫近。鲍谢：仇注引蔡梦弼日：“鲍谓明远。谢谓三谢，乃灵运、惠连、玄晖也。”
④“清江”句：空旧鱼，一作“旧美鱼”。扬伦注：“汉水中出蝙鱼甚美。浩然诗：‘试垂竹竿钓，果见槎头鳊。”
⑤“春雨”句：张载诗：“江南郡蔗，醴液丰沛。三巴黄甘，瓜州素奈。”王士源〈浩然集序）：“灌园艺闻以全高。”
⑥“令人”句：E：慨叹。郭璞《游仙诗》：“抚心独悲吒。”
遣兴五首赏析鉴赏
题解
这组诗当作于乾元二年（759）、时杜甫在秦州。第一首写孔明和嵇康俱怀异才，然而下场迥异，借古喻今，慨叹得遇知音的重要性。第二首咏庞德公，说明世乱则须归隐。第三首借陶潜的未能达观以自我解嘲。第四首赞叹前羊诗人贸知章的高风逸的，兼寓斥今之意。第五首伤悼孟浩然贫而早逝，语极凄凉。
第一首写孔明和嵇康俱怀异オ，然而下场迥异。借古喻今，慨叹得遇知音的重要性。第二首咏庞徳公，说明世乱则须归隐。第三首借陶潜的未能达观以自我解嘲。第四首赞叹前辈诗人贺知章的高风逸韵，兼寓斥今之意。第五首伤悼孟浩然清贫而早逝，语极凄凉。组诗情绪忽高忽低，足见诗人内心苦闷的深广。
诗人感怀诸葛亮、庞德公、陶潜，主要是表达自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大志向无法像得明主的孔明那样得以实现：即使是隐居的庞德陶潜也无法心忘尘俗；布衣终老的孟浩然，主动乞归中的贺知章，怀想起来也是令诗人悲吒痛苦的，诗人虽主动弃官，可文人积极用世的传统让他深深地忧惧自己会像陶潜、孟浩然一样终老江湖。诗人在自伤中反思自我理想和社会所公认的人生价位。当然，杜甫对孔明最终的悲剧性结局的慨叹里也夹杂了浓郁的命运意识，那么当诗人吟咏出“蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今”时，即深深地表明他将诗名为“遣兴”的原因：诗人托物起兴，感慨命运与人生价值的复杂冲突，借对历史人物的追忆来反思个人的生命状态，抒发、排遣内心的苦闷。
这组遣兴诗歌里表达了他流寓秦州时的精神状态。这样的遣兴，实际上是从历史人物中寻找自己的精神系列。其更深刻的意义，在于杜甫以心观史、史中寻心的时候发现自己弃官避俗、却未能超脱入世的情怀。由此可以隐约见杜甫秦州时期复杂的精神状态，他受到了可以弃官，却不能遗世的精神困扰。由此观照杜甫秦州遣兴诗歌乃至整个流寓陇蜀期间的诗歌，就可以看出其中的悲剧美学意蕴。
逐首赏析
这一组诗作于乾元二年（759）。时诗人客居秦州。五首诗分别咏颂嵇康及孔明、庞德公、陶渊明、贺知章、孟浩然。这些历史上的，或同时代而略早于作者的人物，都为杜甫所敬仰，并引以为志趣相投者。用诗来颂扬他们的美德，实际上也是在打写自己的怀抱。所以王嗣奭说“俱借古人以遣自己之兴，非尚论古人也。”杨伦引蒋弱六云：“子美本襄阳人，诸葛、庞、孟皆以襄阳，故思之也。而山阴尤所注念，见于诗者极多，故又独称贺。作诗首推陶谢，而人文并美，尤莫如陶。至引嵇康特与孔明同号，而鲍谢亦附见孟诗，公之雅志大略可见矣。”这些见解都可以帮助我们理解诗人的用意。这一组诗在写法上汲取了汉魏以来古诗的表现技巧，善于用比，句法古朴。杨伦注说：“诸诗皆从汉魏出，自成杜体。嗣宗（阮籍）〈咏怀〉、太冲（左思）《咏史〉、（颜）延年《五君咏），公盖兼而用之。”本诗咏嵇康、孔明。“在六句分截。上言抱志欲伸，今古皆然。下言遭遇不同，荣辱遂异”（仇注）。
其一
这首诗将三国时期的贤才嵇康和诸葛亮的不同遭遇作对比，诗人认为嵇康不得善终，是因为他不遇于当政者司马昭，而诸葛亮则因遇到知音名主，刘备方能大展才华。所以《杜诗镜铨》中认为，“此章言士不遇知己，则不得展舒其抱负，为下四首发端”（接下来的四首与这首合为一），托古人而自况，喻己之不遇肃宗。
嵇康年轻时“有奇才，远迈不群，……人以为龙章风姿”，也有人称“嵇康，卧龙也”。但是晋文帝听信钟会之言，杀了嵇康，而刘备重用孔明，二人遭遇不同，荣辱各异，真所谓“大哉霜雪干，岁久为枯林”，贤能之士不遇明君，则不得施展其抱负和才干，栋梁之木不被采用，也会成为枯木。彼时，诗人流亡陇右，正是“自伤不得志”之时，故作此感慨。
“蛰龙三冬卧，老鹤万里心。”首两句以龙、鹤起兴，引出所咏之事。龙在冬季隐藏不出，是为了存身，而存身又是为了伸志，三冬过后，便会飞腾起来。鹤的活动地域极为广阔，它虽已年老，但仍怀翱游万里的宏愿。
“昔时贤俊人，未遇犹视今。嵇康不得死，孔明有知音”指出才智出众的人都怀有理想，然而有的人只是空怀才智，得不到发挥，这种情况古今都一样，即如嵇康和诸葛亮就是最好的例证，他们都有才华的人，但结局却如此不同，嵇康不仅得不到施展抱负的机会，且因才致祸，不能尽其天年，而诸葛亮避乱世于山野，最终遇到明主刘备，抱负得以实现。
“又如垄底松，用舍在所寻。大哉霜雪干，岁久为枯林”这四句则以自然现象为例，进一步说明机遇难得的道理。生长在山野里的高松，本来用途很广，但用或不用，只有经过工匠的寻求方可决定。参天大树不被采用而变为枯木，形象地说明贤能之士如不被世用，也将空老此身。
全诗以议论为主，但却使用的形象化、感情化的语言，富有哲理性，表现了诗人悲怨抑郁的心情。
其二
这首诗用庞德公隐居不仕的事实，抒发诗人对有才之士不为统治者所用的不满。
“昔者庞德公，未曾入州府”这两句从庞德公一生不入州府落笔，写出了他不趋时尚、淡泊清高的心灵世界。
“襄阳耆旧间，处士节独苦”这两句则进一步申说庞德公在襄阳一带众多耆旧当中，德性最高。这四句极力赞扬了庞德公是一个才智节操，刻画了一个不慕名利、远离世俗的隐者形象。
“岂无济时策，终竟畏罗罟”这两句进一步写出了庞德公卓然不群的高风亮节，意在说明庞德公不愿入仕的原因。庞德公不愿入仕并非是没有济时助世的良策，他只是害怕进入仕途后而遭不测之祸，虽然当时社会上很多人把读书作为敲门砖，把做官显达当作唯一出路，但庞德公却不这样认为，他视仕途为畏途，对于官场中的陷阱、罗网，唯恐避之不及。这实际上也是反映杜甫自己的思想，老杜空怀济世之志进入社会，但当时的社会却丝毫不容贤能之士，经过多年仕途坎坷，诗人逐渐对官场内幕有了更深刻的以识，在这种情况下，他仰慕庞德公终身不仕的气节，敬佩他不入州府的远见，是非常自然的。
“林茂鸟有归，水深鱼知聚”这两句是说鸟在茂密的树林里筑巢，鱼在深水之处会聚，它们把这些地方当作自己的家，隐含了国君贤明爱惜人才，有志之士就会投奔依附的寓意。
“举家依鹿门，刘表焉得取”末两句写出了庞德公态度的坚决，他携全家在鹿门山永远隐居下来，找到了自己人生的归宿，刘表哪里能找得到他？显示了庞德公坚决的避世态度。
全诗写庞德公不入州府，最后写刘表不能请他入山，两个典型事例，表明庞德公不是所谓走“终南捷径”的伪隐士，诗人意在通过这一主题的吟咏，意在表达自己对现实的不满。
其三
这是以陶渊明的事例，说明不随世俗浮沉是可贵的，而超脱人世则是难以达到的道理。
开头两句总评陶潜之为人，他不为五斗米折腰，弃官归隐，节操难得，诗人用“避俗”一词给予赞扬，用“翁”表达了自己的敬意。可是这种弃官，不跟统治者合作，只是离开仕途，超出世俗眼光，所以诗人用了“未必”说明陶潜此举不可能彻底达到超脱人世的地步，这实际上是杜甫对陶潜的行为赞扬的同时又有着自己的思考与探素。
“观其”两句紧承上文，是说自己通过研读陶潜的诗文，发现在他平淡恬适里包含着对隐逸生活的不满，陶潜是个有政治抱负的人，归隐本来就不是他的素志，所谓安贫乐道，把志趣寄托在自然山水之中，实则是他对黑暗政治和自己抱负无法实现的不满的表现。他看到岁月流逝，自己一事无成，只好借酒浇愁，有时还不免发几句牢骚，杜甫这样评价陶潜意在说明想要真正超脱人世而“达道”，是不可能的，这也是老杜的人生观。
达生”两句则一步发展了上文的观点，诗人认为远离人世，看透人生，也并不是真正做到了“达道”的地步，要做到“达道”就应该早点开始。“达道”是隐居之士的最高境界，象庞德公那样一生不入州府，忘怀一切的人，绝不仅仅是“达生”而已。
末两句引用陶潜教子的故事，是“未必能达道”的一个例子，陶潜曾有一首《责子》诗，诗中写道：“白发垂两警，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。”又在《命子》诗中写道：“夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉”。对儿子不好好学习表示惋惜，对孩子们不成才的忧虑，正是对他们成才的期望。杜甫这样说是用陶渊明自己的话来说明陶渊明自己并未“参透人生，超脱世尘”。
观这首诗，可以看出诗人对陶渊明不向权贵折腰的气节还是高度肯定的，但同时指出完全避开尘世退隐亦是不可取的，也是不可能的。诗人以陶明自嘲，亦在坦露自己思想上的困惑与矛盾，同时以曲折的方式，表达了自己虽身处极度困难之中，也要坚持着直面惨淡人生和淋漓鲜血的现实的勇气的态度。
其四
这首诗是杜甫怀念友人贺知章的作品，用平实的语言表达了深沉的感慨。
前四句像讲故事一样介绍贺知章：这位贺老先生说话带着吴地口音，当官时总是一副潇洒不羁的模样。后来他上书请求退休，戴着隐士的黄帽子回到了家乡。这里通过"清狂""黄冠"等细节，活灵活现地画出一个真性情的老头形象。
后四句转入抒情：他那豪爽的气度再也见不到了，因为这位可敬的人已经离世。如今他在山阴的小茅屋，望着江海（或淮海）的景色，想必也显得格外凄凉。诗人不说自己多难过，而是想象逝者故居的景象，这种"以景写情"的手法让悲伤更含蓄有力。
全诗最打动人心的就是这种平淡中的深情。没有华丽辞藻，就像老友聊天般娓娓道来，却在简单字句里藏着对知己的怀念、对生死无常的感慨。特别是最后那个"日凄凉"，既是写景，更是诗人内心感受的投射，让读者也能感受到那种物是人非的苍凉。
其五
这首诗是杜甫对唐代诗人孟浩然的深情追忆。前四句直白地表达了杜甫对孟浩然的欣赏——虽然孟浩然一生清贫（"裋褐"指粗布衣服），诗歌数量不多，但质量极高，甚至超越了南朝著名诗人鲍照和谢灵运。这里用"长夜"暗喻孟浩然清贫而寂寞的生活状态。
中间两句用清新的自然意象勾勒孟诗的特点：像清澈江水中自在的游鱼，像春雨滋润后更显甜美的甘蔗，比喻孟诗纯净自然、回味悠长的风格。最后两句突然转入沉重——每当望向东南方（孟浩然故乡的方向），就忍不住悲叹。一个"空"字既写江鱼，也暗指斯人已逝的怅惘，而"悲吒"（悲叹）直接宣泄了杜甫对这位诗友早逝的痛惜。
全诗妙在对比：前四句评诗，中两句绘景，后两句抒情，短短八句就完成了从理性评价到情感爆发的自然过渡。最打动人的是杜甫对孟浩然"人诗合一"的解读——清贫的生活反而成就了清雅的诗风，这种艺术与人格的统一，正是杜甫所推崇的。
古人注解
鹤注编在乾元二年秦州作。
其一
蛰龙三冬卧[一]，老鹤万里心[二]。昔时贤俊人[三]，未遇犹视今[四]。嵇康不得死[五]，孔明有知音[六]。又如垅坻松[七]，用舍在所寻。大哉霜雪干[八]，岁久为枯林。
此诗见贤者在世，贵逢知己。后四章，皆发端于此。在六句分截。上言抱志欲伸，今古皆然。下言遭遇不同，荣辱遂异。用此意作起结，章法甚古。叔夜、孔明，不宜专承卧龙，亦不当分顶龙鹤。起语乃托兴，盖自伤不得志而发欤？
[一]易：“龙蛇之蛰，以存身也。”
[二]黄生注老鹤，指嵇康。世说：人言嵇延祖如野鹤之在鸡群，王戎曰：“君未见其父耳。”舞鹤赋：“结长悲于万里。”
[三]后汉书·周燮传：“开东阁，延贤俊。”
[四]京房传：“臣恐后之视今，犹今之视昔也。”
[五]晋书：钟会以旧憾言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮康欲助毋丘俭，杀之。
[六]蜀志：诸葛亮躬耕垅亩。徐庶言于先言曰：“孔明，卧龙也，将军宜枉驾过之。”先王遂诣亮。陶潜诗：“知音苟不存。”
[七]蔡邕汉津赋：“上控陇坻，下接江湖。”
[八]王绩咏松诗：“何时畏斧斤，几度经霜雪。”
其二
昔者庞德公[一]，未曾入州府。襄阳耆旧间[二]，处士节独苦[三]。岂无济时策，终竟畏罗罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚[四]。举家隐鹿门，刘表焉得取。
此言不能如孔明之救时，则当如庞公之高隐，上四叙述其事，下六推见其心。杜臆：“岂无济时策”，公自寓也。
[一]后汉书：庞德公居岘山南，未尝入城府。荆州刺史刘表就候之，谓曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”庞公笑曰：“鸿鹄巢于高林，暮而得所栖。鼋鼍穴于深渊，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其栖而已。”因释耕陇上。表叹息而去。后遂携妻子，登鹿门山，采药不返。
[二]晋习凿齿撰襄阳耆旧记。
[三]鲍照诗：“投心障苦节，隐迹避荣年。”
[四]淮南子：“水深则鱼聚，木茂而鸟乐。”曹植离思赋：“水重深而鱼悦，林修茂而鸟喜。”
其三
陶潜避俗翁[一]，未必能达道[二]。观其著诗集，颇亦恨枯槁[三]。达生岂是足[四]，默识盖不早[五]。有子贤与愚，何其挂怀抱[六]。
彭泽高节，可追鹿门。诗若有微词者，盖借陶集而翻其意，故为旷达以自遣耳，初非讥刺先贤也。
[一]晋书：陶潜，字元亮，博学善属文，尝著五柳先生传以自况。以亲老家贫，为镇军建威参军事，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉种秫谷，妻子固请，五十亩种秔。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿耶。”义熙三年，解印去县，乃赋归去来辞。
[二]墨子：“未必达吾道。”
[三]陶有饮酒诗：“颜渊故为仁，长饥至于老。虽留身后名，一生亦枯槁。”
[四]庄子：“达生之情者傀。”注：“傀，大也。”谢灵运诗：“万事难并欢，达生幸可托。”
[五]孔融荐祢衡表：“弘羊潜计，安世默识。”
[六]陶有责子诗：“白发垂两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。”又命子诗云：“夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉。”
黄庭坚曰：子美困于山川，为不知者诟病，以为拙于生事，又往往讥议宗文、宗武失学，故寄之渊明以解嘲耳。诗名曰遣兴，可解也。
其四
贺公雅吴语[一]，在位常清狂[二]。上疏乞骸骨[三]，黄冠归故乡[四]。爽气不可致[五]，斯人今则亡[六]。山阴一茅宇[七]，江海日清凉[八]。
贺孟二公，皆当时人物。论古而并及此者，以故交零落，并为遣兴之词也。吴语清狂，写其语言意态。乞身归里，记其出处大节。鉴湖一曲，茅宇在焉，抚遗迹而仰流风也。上四生前，下四殁后。
[一]旧唐书：贺知章为礼部侍郎，取舍非允，门荫子弟，喧诉盈庭。于是以梯登墙，首出决事，时人咸嗤之。晚年尤加纵诞，自号四明狂客，又称秘书外监。天宝三载，因病恍惚，乃上疏请度为道士，求还乡里，仍舍本乡宅为观。上许之。世说：刘真长见王丞相，出，人问云何，答曰：“未见他异，唯闻作吴语耳。”
[二]汉书·昌邑王贺传：“贺清狂不慧。”左思魏都赋：“仆党清狂。”
[三]史记：范增愿请骸骨归。
[四]记·郊特牲：野夫黄冠。刘删诗：“名山本郁盘，道士贵黄冠。”吴注：隋李播仕隋，弃官为道士，号黄冠子，即淳风之父。
[五]世说：王徽之以手板拄颊云：“西山朝来，致有爽气耳。”
[六]论语：“今也则亡。”
[七]山阴，越州也，在会稽山北，故名。
[八]古今乐录：庄周引声歌：“岩岩之石，幽而清凉。”山阴西有浙江，东有曹娥江，两江近海，随潮出入，故有江海凄凉之句。
其五
吾怜孟浩然[一]，裋褐即长夜[二]。赋诗何必多，往往凌鲍谢[三]。清江空旧鱼[四]，春雨余甘蔗[五]。每望东南云，令人几悲吒[六]。
高、岑、王、孟，并驰声天宝间。孟独布衣终身，早年谢世，乃处士之最可悲者。清江以下，望襄阳而感叹。空、余二字，见物在人亡。杜臆：浩然之穷，公亦似之，怜孟正以自怜也。
[一]孟浩然初名浩，后以字行。旧唐书：浩然隐鹿门山，以诗自适，年四十，游京师，应进士不第，还襄阳卒。
[二]南史：范蔚宗在狱中题扇曰：“即长夜之悠悠。”
[三]鹤注：“赋诗何必多，往往凌鲍谢”，乃孟诗也，公就举其诗以称之。梦弼曰：鲍谓明远，谢谓三谢，乃灵运、惠连、玄晖也。温子升传：王晖业尝云：“江左文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约、任昉，我子升足以凌颜、轹谢、含任、吐沈。”
[四]襄阳耆旧传：汉水中鳊鱼甚美，即槎头鳊。浩然诗：“试垂竹竿钓，果见槎头鳊。”
[五]王士源浩然集序：“灌园艺圃以全高。”张载诗：“江南郡蔗，醴液丰沛。三巴黄甘，瓜州素柰。”则襄阳旧有蔗也。
[六]郭璞诗：“抚心独悲吒。”吒，怒也。梦弼曰：“襄阳在秦州东南。公寓秦州，故望东南之云而悲诧。
遣兴五首创作背景
这组诗当作于唐肃宗乾元二年（759），时杜甫在秦州。杜甫弃官度陇，羁旅边关，国事蜩螗，身家漂泊，闲居多暇，瞻前顾后，百感交集，曾任志之所之，拉拉杂杂地写了四组《遣兴》诗以自遣。这五首即为其中一组。
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文章标题：遣兴五首·蛰龙三冬卧
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