《路逢襄阳杨少府入城，戏呈杨四员外绾》是唐代诗人杜甫于乾元元年（758年）冬在现今陕西省渭南市华县创作的一首五言律诗，押青韵。诗人通过描写山中寒冷、茯苓稀少以及挖掘青冥石的景象，表达了对杨绾的关心和祝福。全诗语言幽默风趣充满生活气息。
路逢襄阳杨少府入城，戏呈杨四员外绾原文
路逢襄阳杨少府入城戏呈杨员外绾
原注：甫赴华州日，许寄员外茯苓。
唐代 · 杜甫
寄语杨员外，山寒少茯苓。
归来稍暄暖，当为劚青冥。
翻动神仙窟，封题鸟兽形。
兼将老藤杖，扶汝醉初醒。
路逢襄阳杨少府入城，戏呈杨四员外绾注释译文
译文
传语杨员外得知，现在山中寒哈茯苓稀少。
待到春来天气稍暖，我自当为你去青松林中奋力挖掘。
鄱动幽深的龙蛇窟穴，选择形如鸟兽的良品，封好、题签后给你寄去。
还要赠你一根老藤杖，供你酒后初醒拄着散步。
翻译
告诉杨员外，山里天气寒冷，茯苓稀少。
等到归来时天气稍微暖和，我会为你挖掘高山上的茯苓。
翻动那些神仙般的隐秘之地，封存并题字，形状像鸟兽。
还会带上老藤杖，帮助你酒醒后扶持你。
今译
提醒杨员外，山寒地冻，不要去采集茯苓。
等待天气稍暖，方为挖掘好时机。
那时可以随心所欲翻动神仙洞窟一般的松树根系，得到奇形怪状的东西。
或许意外收获一株老藤树杖，也好在您这位好酒之人醉酒醒来时扶您一把！
注释
①茯苓：〈新唐书·地理志》：“华州土贡、鹞、乌的、伏苓、伏神、细辛。”伏苓，即茯苓。
②暄（xun）：暖和。
③所（h）青冥：所，大锄。此指以锄挖掘。青具，指树色。仇注：“（抱朴子》谓，地产茯苓，上有清灵之气。近日吴沅云：偃盖老松，下有茯苓，天色晴霁时，松下有青气一股，斜注地边，掘之可得茯苓。此即所青冥之说也。”
④神仙窟：一作“龙蛇窟”。此指藏有茯苓的有神仙气的祠穴。
⑤“封题”句：封题：封好装茯苓的袋子并题记。鸟兽形：陶隐居《本草）：“茯苓形如鸟兽鱼鳖者良。”
⑥“兼将”二句：仇注：“藤杖，亦华州所产者。杨必嗜酒，故结用戏辞。”
路逢襄阳杨少府入城，戏呈杨四员外绾赏析鉴赏
题解
这首诗作于乾元元年（758）冬。襄阳扬少府，一位在襄阳作县尉的杨姓小官，可能是杨绾的晚辈。杨绾，字公权，华州华阴人。肃宗即位，除起居舍人历司勋员外郎。《唐书》有传。这首诗原题下有注：“甫赴华州日，许寄员外茯苓。”茯苓是一种较为珍贵的中药材，长在松树下。相传生茯苓之松，有灵气。杜甫通药理，做过药材生意，知道华州产茯苓，所以离京时，就答应给杨绾挖些上等茯苓送去，但因天寒，未能如愿。这一次路遇杨少府要去京城，于是写了这首别具情趣的七律，托他带给杨绾，算是一个交待。诗写得流畅，很逗乐，有幽默感。黄生评本诗说：“八句一气叙完，酷似途中立寄口信之语。…茯苓未寄，偏又许寄藤杖，诗人痴趣在此。·醉初醒'三字亦有意。言醉醒须用杖扶；若方醉，则杖亦无所用之矣。题中‘戏’字，盖见此句。”
这首诗是杜甫写给朋友杨员外的一首戏谑之作。诗中，杜甫以幽默的口吻描述了山中的寒冷和茯苓的稀少，承诺在天气转暖时为杨员外挖掘茯苓。通过“翻动神仙窟”和“封题鸟兽形”的描述，展现了挖掘茯苓的神秘和乐趣。最后，杜甫还贴心地提到将带上一根老藤杖，以便在杨员外酒醒后帮助他行走，体现了诗人对朋友的关心和友情。整首诗语言简练，情感真挚，展现了杜甫诗歌中的人文关怀和幽默感。
这篇作品是杜甫赠送给杨绾的作品，表达了对杨绾的戏谑和祝福。诗人通过描写山中寒冷、茯苓稀少以及挖掘青冥石的景象，表达了对杨绾的关心和祝福。全诗语言幽默风趣充满生活气息。
赏析
杜甫的这首诗《路逢襄阳杨少府入城戏呈杨员外绾》是一首充满幽默与友情的作品，展现了诗人与友人之间深厚的情谊和独特的表达方式。
首先，从标题来看，“戏呈”二字表明这是一首带有玩笑性质的诗，诗人以轻松愉快的语气向杨员外表达自己的情感和想法。
首句“寄语杨员外，山寒少茯苓。”表面上是在告诉杨员外山上寒冷，茯苓生长得不多。但联系上下文，可以理解为杜甫在以一种委婉的方式提醒杨员外不要过于劳累，要注意身体保养，茯苓是珍贵的药材，有养生保健的作用。这也体现了杜甫对朋友健康的关心。
接着的“归来稍喧暖，当为斸青冥。”，诗人想象着朋友归来后的情景，暗示他应当注意休息，让身心得到放松。这里，“斸青冥”是一个形象的比喻，意味着深入探寻自然界的奥秘，享受大自然的美好。同时，也表达了诗人希望朋友能够找到内心的宁静和平和。
“翻动神仙窟，封题鸟兽形。”这两句描绘了一个充满神秘色彩的画面，仿佛是在说，即使是在人间，也要像神仙一样自由自在地生活。这里的“神仙窟”不仅指代隐逸之地，还象征着心灵的归宿。“封题鸟兽形”，则可能是指封条上的图案或印章上的标记，用以保护隐私或者标记身份。此处或许暗示着对于个人隐私和独立性的重视，以及对自由生活的向往。
最后一句“兼将老藤杖，扶汝醉初醒。”中，诗人以老藤杖作为礼物赠予朋友，不仅是一种物质上的关怀，更是一种精神上的支持。老藤杖不仅是行走时的辅助工具，也是历经岁月沧桑的象征。它陪伴着诗人走过风雨，见证了无数的故事。通过赠送这样的礼物，杜甫希望朋友能够在人生的旅途中得到更多的力量和支持，即使在醉酒之后也能重新站起来，继续前行。这句话表达了诗人对朋友的深厚友谊和真诚祝福。
整首诗以戏谑的方式表达了对朋友的关心和祝福，语言生动有趣，意象丰富，充分展示了杜甫诗歌的艺术魅力。
简析
此诗当作于乾元元年（758）冬，时杜甫在华州任上。杨绾馆，字公权，华阴人，肃宗即位后，自贼中冒死奔赴行在，任起居舍人、知制诰，历任司勋员外郎、职方郎中。题下原注：“甫赴华州日，许寄员外茯苓。”茯苓，寄生在松根上的菌类植物，形状如甘善，质地坚硬，外皮黑褐色，里面白色或粉红色。可入药。杜甫去年离京时，曾答应为杨绾挖掘茯苓，未果，今逢杨少府回京，便写诗代简，解释原因，并表示一定兑现。可见杜甫心肠朴厚。
《路逢襄阳杨少府入城戏呈杨员外绾》是一首五言律诗。诗的首联以寄语开篇，表达对友人生活环境的关切；颔联设想友人归来时天气转暖，将为其上山挖掘茯苓；颈联以“神仙窟”形容茯苓生长之地，以“鸟兽形”形容封装茯苓的方式，充满奇幻与趣味；尾联进一步表达了对友人的关怀，亦有隐逸之感。全诗语言平实，充满温馨的友情与闲适的生活气息，也有淡淡的出尘之感。
赏析
这首诗是唐代诗人杜甫的《路逢襄阳杨少府入城戏呈杨员外绾》。杨少府是杜甫的友人，诗人在他入城时写下这首诗以示欢迎和祝愿。诗中表现了友情、人生和自然景物的融合。
首先，诗人通过“寄语杨员外，山寒少茯苓。”这一句，以“山寒”和“少茯苓”来描写襄阳的寒冷气候，暗示了杨少府的归来时节。这种气氛营造使读者能够感受到襄阳的冷冽和季节的变迁。
接着，诗人写道：“归来稍喧暖，当为斸青冥。”这里通过“喧暖”来对比前句的“山寒”，暗示了杨员外的到来给城市带来了生气和温暖。而“斸青冥”则象征着新生和希望，为城市和人们带来了一片新景象。
诗中还出现了神仙和鸟兽的形象，以及老藤杖的意象。这些都是杜甫诗中常见的元素，表现了诗人对自然界的热爱和对人生的深刻思考。神仙和鸟兽形象可能暗示了杨员外的高尚品德和令人仰慕的特质，而老藤杖则可能代表着友情和支持。
最后两句“兼将老藤杖，扶汝醉初醒。”则表现了诗人对杨员外的真挚友情。老藤杖不仅代表支持，还有扶持的寓意，诗人愿意在杨员外醉酒醒来时，伸出友情之手，帮助他重新站稳脚跟。
古人注解
此诗当是乾元元年作。鹤曰：旧书·杨绾传：绾，字公权，华阴人。肃宗即位，自贼中冒难赴行注在，除起居舍人、知制诰，历司勋员外郎、职方郎中。
寄语杨员外[一]，山寒少茯苓[二]。归来稍暄暖[三]，当为斸青冥[四]。翻动龙蛇窟[五]，封题鸟兽形[六]。兼将老藤杖，扶汝醉初醒。
全首皆属寄语，以律诗代短札，质而有文。暄暖，取苓之候。青冥，松林之色。龙窟，结根之深。鸟兽，成形之异。藤杖，亦华州所产者。杨必嗜酒，故结用戏辞。
[一]鲍照诗：“寄语后生子。”
[二]又：“山寒野风急。”
[三]易：“日以暄之。”记：“暖之以日月。”此暄暖二字所本。唐书：华诈上辅，土贡茯苓、茯神。朱注图经本草：生大松下，二月、八月采，阴干。
[四]说文：“斸，斫也。”郭璞尔雅注：锄属。师氏曰：以刀刺地也。抱朴子谓：地产茯苓，上有清灵之气。近日吴沅云：偃盖老松，下有茯苓，天色晴霁时，松下有青气一股，斜注地边，掘之可得茯苓。此即斸青冥之说也。张衡南都赋：“青冥芊眠。”公苦竹诗：“青冥亦自守。”又高楠诗：“楠树色冥冥，江边一盖青。”故知青冥为树色。
[五]海赋：“翻动成雷。”拾遗记：崿谷阴生之树，其木有龙蛇百兽之形。傅玄桃赋：“根龙蛇而云结兮。”王勃山亭序：“征石髓于龙蛇之窟。”据王洙则云：华山乃神仙所居。今按：龙蛇对鸟兽为工。天台赋：“灵仙之所窟宅。”
[六]班婕妤捣素赋：“书既封而重题。”世说：桓玄发厨取之，封题如初。史记·龟策传：“茯苓在菟丝之下，状如飞鸟形。”陶隐居本草：“茯苓皮黑而皱，内坚白，形如鸟兽龟鳖者良。”
黄生曰：此亦往东都时作。八句一气叙来，酷似途次乍逢，立寄口信之语。
黄彻䂬溪诗话曰：杜诗“当为斸青冥”、“药许邻人斸”，王临川云“肯顾北山如慧约，舆公新崦斸莓苔”，韩退之云“诗翁憔悴斸荒棘”，柳子厚云“戒徒斸云根”，虽一字之法，亦有所本。
路逢襄阳杨少府入城，戏呈杨四员外绾创作背景
此诗当作于乾元元年（758）冬，时杜甫在华州任上。杨绾馆，字公权，华阴人，肃宗即位后，自贼中冒死奔赴行在，任起居舍人、知制诰，历任司勋员外郎、职方郎中。题下原注：“甫赴华州日，许寄员外茯苓。”茯苓，寄生在松根上的菌类植物，形状如甘善，质地坚硬，外皮黑褐色，里面白色或粉红色。可入药。杜甫去年离京时，曾答应为杨绾挖掘茯苓，未果，今逢杨少府回京，便写诗代简，解释原因，并表示一定兑现。可见杜甫心肠朴厚。
以上就是关于《路逢襄阳杨少府入城戏呈杨四员外绾》原文、注释、译文、赏析的详细介绍，希望对您有所帮助。
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