《题李尊师松树障子歌》是唐代诗人杜甫于乾元元年（758年）在现今陕西省西安市创作的一首七言古诗，押麻韵。松树障子，即绘有松树的画轴。诗赞其画艺高古，而结以时危之叹。杜甫表达了对古代文化的向往和对艺术家的赞赏，同时也反映了诗人对时局的担忧和忧心忡忡的心境。
题李尊师松树障子歌原文
题李尊师松树障子歌
唐代 · 杜甫
老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。
握发呼儿延入户，手提新画青松障。
障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。
老夫平生好奇古，对此兴与精灵聚。
已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。
怅望聊歌紫芝曲，时危惨澹来悲风。
题李尊师松树障子歌注释译文
译文
老夫清晨正在梳理白发，玄都观的道士前来相访。
手握着头发招呼儿子把客人请进屋，只见摩师手里提着新画的松树画轴。
画障上的松林幽静而深远，挂在窗前就像真的松林一样。
背阴的山崖上矗立着傲霜的树干，枝时横垂像一张巨伞，枝干逆盘像矫健的虬龙。
老夫生本喜好奇古之物，对此松障不禁兴致淋漓似与精灵聚首。
由此得灯仙客李霉师与我情趣相投，更觉察出优秀画家的构思良苦。
松树下的老人戴着同样的头巾，穿着一式的鞋子，相并而坐，看上去像是商山老翁。
我心情惆怅地望着他们，聊目唱出一支《紫芝曲》。
如今时局之艰危与秦未多么相似！想到这里，似觉从画上吹来惨淡的悲风。
翻译
老者清晨梳理白发，道教仙境的道士来访。
急忙握发呼唤儿，邀请道士进家门，手持新画的青松屏障。
屏障上的松林静谧幽深，倚窗望去仿佛无画迹。
背阴的山崖承受霜雪，松树枝叶如伞盖，又似虬龙翻腾。
老者一生喜好古风，对此画作感到灵气聚集。
已知仙人意趣相投，更觉画师用心良苦。
松下老人衣着朴素，偶坐似隐居的贤人。
怅然望远，吟唱隐士的歌谣，时局危难，悲风袭来。
大意
清晨时分我梳白头发，玄都观中的道士特地来拜访我。
我呼唤童子握发让他们进入屋内，手上拿着新画的青松屏风。
屏风中青松掩映在松林中静谧而幽深，靠着栏杆似乎能看到上面没有涂色的空白。
那阴影中的悬崖上松树屈曲盘旋，树根露出泥土表面，枝干挺拔向上生长如同虬龙腾飞。
我一生喜欢新奇古怪的事物，面对此景仿佛与精灵聚集在一起。
我已经知道仙客与我亲近，更觉得画工内心的独特艰辛。
松树下的老翁穿着衣物头饰和我相同，偶尔闲坐的样子就如同历史上的商山四皓。
在吟诵诗词时内心感慨无限，在这充满危险的时刻感到悲伤凄凉的风吹来。
注释
①玄都：玄都观，在长安朱雀街。
②握发：来不及梳理好头发，急忙握住傲乱的发丝。〈史记·鲁世家〉载：周公“一沐三握发。”延：引进。
③“手提”句：仇注：“手提新画，索公题句也。”
④杳冥：极幽深的样子。《楚辞·东君》：“杳冥冥兮以东行。”
⑤凭轩：靠着窗槛。无丹青：如同真松，不再是画。
⑥虬（qi）：无角的龙。
⑦精灵：指画中具有灵气的形象。
⑧仙客：此指李尊师。
⑨屦（心）：麻、葛制成的单底鞋。四商山翁：汉初隐居于商山的隐士东园公、绮里季、夏黄公、里先生，四人须眉皆白，号为商山四皓。
①紫芝曲：古歌有《采芝操），相传为四皓所作，其辞有：“晔晔紫芝，可以疗饥。”故又称《紫芝曲》。（见《乐府诗巢）卷五十八）时危句：仇注：“惨淡悲风，画景亦若增愁矣。”
题李尊师松树障子歌赏析鉴赏
题解
这首诗作于乾元元年（758）。李尊师，是玄都观道士。尊师是对道士的敬称。獐子，此指用作帷障的画轴。这是一首题画的七言古诗。诗的前四句写急急迎客。次四句写所画松图之神妙。再四句写赏画之心得。最后四句写因画而触发的感慨。全诗以品画为核心，赞颂了画家技法的高妙，所画松林的神奇形态与逼真的效果。而又不拘拘题画，打发感时思隐的情怀，寓意甚深。
这首诗描绘了杜甫与道教道士的交往，以及他对一幅青松屏障画的欣赏。诗中，杜甫通过对画中松树的生动描绘，表达了对古风和自然美的热爱。同时，诗中的“仙客意相亲”和“良工心独苦”反映了他对艺术创作的深刻理解和同情。结尾处的“怅望聊歌紫芝曲，时危惨澹来悲风”则透露出对时局的忧虑和对隐逸生活的向往。整首诗语言凝练，意境深远，展现了杜甫深厚的艺术修养和人文关怀。
赏析
《题李尊师松树障子歌》是唐代诗人杜甫的作品。这首诗描绘了一幅生动的场景：杜甫清晨梳洗完毕，一位来自玄都观的道士突然来访。他立刻吩咐儿子迎接客人，并请他拿出一幅新画的青松屏障。
这幅屏障上描绘的是一个幽静的松林，松树的形态栩栩如生，仿佛真有其物，让人感到如同置身于真实的世界之中。松树的枝干似乎承受着霜雪的压力，曲折盘旋的形状仿佛一条条蜿蜒的虬龙。这些细节都体现了画家精湛的技艺和深厚的艺术功底。
杜甫本人也是一位酷爱古风的人，对于这样的艺术作品自然十分欣赏。他认为，这不仅是画家的心血结晶，更是仙人与凡人的沟通桥梁。在松树之下，杜甫与道士共同享受着宁静的时光，仿佛回到了古代商山的隐士时代。然而，诗人内心深处却充满了忧愁。他望着眼前的景象，不禁唱起了《紫芝曲》，表达了他对时局动荡、民生凋敝的深深忧虑。
整首诗以细腻的笔触描绘了松树屏障的生动形象，同时通过对画面内容的描述，寄托了诗人对现实社会的感慨和思考。通过与道士的交往，杜甫展现了自己对于自然美景的喜爱以及对古代隐逸生活的向往，同时也流露出对国家命运和个人境遇的深切关注。
赏析
这首诗是杜甫的《题李尊师松树障子歌》，通过古诗的形式，表达了诗人对李尊师的景仰和对艺术创作的热爱之情。
首节写诗人清晨迎接李尊师的情景，李尊师是玄都道士，代表了古代高深的文化和道德，他的到访使诗人备感光荣。诗人将李尊师引入家中，一边梳理自己的白发，一边为他展示新绘制的青松障，展现了诗人对艺术的追求和对传统文化的尊敬。
第二节以障子松林为背景，描写了松树障子的宁静和古老。障子松林的景象在诗人的笔下呈现出来，仿佛是一幅丹青画，虽然只是一个平凡的景物，但在诗人的笔下却充满了生气。
接着，诗人描述了松树的特点，它们承受着霜雪，形态各异，有的似虬龙，有的像是在休息，这些描写赋予了松树神秘和生命力。
第三节诗人表现了自己对古代文化和艺术的喜爱，他将自己的兴趣与李尊师相提并论，认为他们有相同的志向，都是对精神文化的传承者。
最后两节，诗人描写了自己和李尊师坐在一起，仿佛商山翁一般，一同欣赏自己所创作的紫芝曲，表现了诗人对艺术的自豪和对生命的感慨。
整首诗以松树障子为背景，以李尊师的到访为契机，表达了诗人对艺术、文化和人生的热爱，通过细腻的描写和抒发情感的方式，展示了诗人的文学才华和高尚的情操。
赏析
杜甫这首诗以简洁、深情的笔触展示了老者和玄都道士之间的交流和联系。诗中的老者表示平生对古物和古代文化充满好奇，他通过与玄都道士的交往，得到了意想不到的亲近和了解。诗中的障子松树画是连接两位人物的媒介，也象征着文化和精神的交流。
整首诗以景物描写和润饰为主，通过描绘松树和老者的情怀，展示了对古代文化和艺术的热爱和追求。另外，诗中的障子松树画也反映出了艺术家的对真实和虚幻的探索，以及艺术与生活之间的关系。
通过这首诗，杜甫表达了对古代文化的向往和对艺术家的赞赏，同时也反映了诗人对时局的担忧和忧心忡忡的心境。整首诗情感真挚，意境深远，表达了诗人对古代文化和艺术的追求，以及对现实的忧虑和悲观。
古人注解
黄鹤载在乾元元年，盖诗言玄都道士，乃长安人也。又云：时危惨淡，知安史尚未平也。若至德元年，身陷贼中，何心题咏。若在二年，则冬日至京，亦恐不暇及此。
老夫清晨梳白头，玄都道士来相访[一]。握发呼儿延入户，手提新画青松障。
首叙李师见访。握发呼儿，急于迎客。手提新画，索公题句也。
[一]长安志：崇业坊玄都观，隋开皇二年，自长安故徙通道观于此，改名玄都，与善庆寺相比。唐会要：京城朱雀街，有玄都观。说苑：周公一沐三握发。
障子松林静杳冥[一]，凭轩忽若无丹青[二]。阴崖却承霜雪干[三]，偃盖反走虬龙形[四]。
次记画松神妙。无丹青，言不异真松。崖在松下，故云却承。松势逆盘，故云反走。却，俯也。
[一]楚辞：“深林杳以冥冥。”
[二]续晋阳秋：戴逵善图画，穷巧丹青。
[三]马融长笛赋：“生于终南之阴崖。”
[四]抱朴子：“天陵偃盖之松。”又曰：“松树三千岁者，其皮中有聚脂，状如龙形。”
老夫生平好奇古，对此兴与精灵聚[一]。已知仙客意相亲[二]，更觉良工心独苦[三]。
此与李师赏画也。霜雪、虬龙，此即奇古。精灵指画，仙客指李，良工指画者。
[一]江淹诗：“精灵归妙理。”
[二]萧若静诗；“已数逢仙客。”
[三]傅亮感物赋：“嘉美手于良工。”
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁[一]。怅望聊歌紫芝曲[二]，时危渗澹来悲风[三]。
此对画而有感也。因松下老人，忽动商山之兴，盖世乱而思高隐也。惨淡悲风，画景亦若增愁矣。此章四段，各四句。
[一]偶坐，并坐也。颜延之诗：“独静阙偶坐。”晋书·袁乔传：此又似是之非。
[二]四皓歌：“晔晔紫芝，可以疗饥。”
[三]应璩书：“悲风起于闺闼。”
题李尊师松树障子歌创作背景
此诗当作于乾元元年（758）。李尊师，名不详，当时画家。松树障子，即绘有松树的画轴。诗赞其画艺高古，而结以时危之叹。
以上就是关于《题李尊师松树障子歌》原文、注释、译文、赏析的详细介绍，希望对您有所帮助。
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