《收京三首》是唐代诗人杜甫于至德二载（757年）十一月在现今陕西省延安市富县创作的一首组诗，押鱼韵。这年九月，官军收复长安，十月收复洛阳，十月二十八日肃宗入长安。两京收复，杜甫并未完全沉入喜悦之中，而是追思痛心的往事，展望来日国事之艰难，表现了冷静的头脑。
收京三首原文
收京三首
其一
唐代 · 杜甫
仙仗离丹极，妖星照玉除。
须为下殿走，不可好楼居。
暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。
依然七庙略，更与万方初。
其二
生意甘衰白，天涯正寂寥。
忽闻哀痛诏，又下圣明朝。
羽翼怀商老，文思忆帝尧。
叨逢罪己日，沾洒望青霄。
其三
汗马收宫阙，春城铲贼壕。
赏应歌杕杜，归及荐樱桃。
杂虏横戈数，功臣甲第高。
万方频送喜，无乃圣躬劳。
收京三首注释译文
译文
其一
玄宗的仪仗离开了龙庭，因为妖星的光芒照在了宫殿的台阶上。
天子应须下殿奔走，不可以再居住好楼。
屈驾西蜀只是暂时之举，彻底不急叛乱已然易如反掌。
安邦定国的大略依然如旧，重新给天下一个美好的开端。
其二
对于生命我能白甘衰老，只是因为远离朝廷而感到寂寞无聊。
忽闻肃宗皇帝的哀痛沼书，又从圣明的王朝传下了。
作为肃宗☑翼的李泌归隐了，合人无限怀念，一如怀急那商山四皓；况起才智和道德，怎能忘记玄宗皇帝，一如永忆那禅位于舜的帝尧。
幸逢皇帝引咎自责的庄重时日，我不禁热泪滚滚，久久仰望青臀。
其三
经过劳苦征战，终于收复了宫阙。
充满生机的长安城里，人们正忙着铲不叛军留下的壕垒。
槁赏士兵，此时大概正在唱《林杜》之歌吧；回归京都，能赶上来春向祖庙敏献樱桃。
杂虏们多次兴兵作战，致使功臣们都住上了头等府第。
天下各地频频向朝廷报喜，这不是让天子过于劳神了吗？
大意
其一
皇帝的仪仗离开了皇宫，不祥之星照耀着皇宫的台阶。
皇帝不得不离开宫殿逃难，不能再享受安逸的高楼生活。
皇帝的车驾暂时委屈，暂且传递消息如同燕国将领的书信。
国家的战略依旧，现在正是国家全面复兴的开始。
其二
生命力在衰老中甘愿退去，身处遥远的天涯，正感到寂寞空虚。
忽然听到皇帝因国家灾难而发布的自责诏书，又一次在圣明的朝代中下达。
怀念那些如商山四皓般的贤能辅佐者，回忆起帝尧那样的文学才华和思想。
有幸在皇帝自责的日子里，泪水沾湿了衣襟，仰望着高远的天空。
其三
战士们收复了长安的皇宫，春天里长安城铲除了贼寇的壕沟。
庆祝胜利应该歌唱《杕杜》，归来时正好献上樱桃以表感恩。
外族敌人虽然持戈横行，但我们的功臣将领的宅第高耸。
全国各地都在频频传来喜讯，这难道不是皇帝辛勤努力的成果吗？
翻译
其一
仪仗离开了皇宫禁地，天空却还有妖星来映照玉座之前。
你得赶快从殿上走下来考察，切不可住在幽静的楼阁中安闲享乐。
暂且委屈你屈从皇命免去清乐雅趣的闲游远驾，还要请你稍事栖隐后像书信中的灵燕那样去为我奔走四方。
你的封地依然保持着朝廷七庙的功绩，你的功勋更与天下开始之日自然带来的安宁祥和紧密相连。
其二
你的生意将要衰败了，身处异乡感到非常寂寥。
忽然听到悲痛的诏书，这是从圣明的朝廷上颁布的。
如同商朝的羽翼遗留下衰老的臣民，又如同怀念古时尧帝的文思那样富有深意。
在犯罪自我谴责的日子里，遇到恩赦令，洗去罪过抬头仰望碧空。
其三
将士们跃马挥戈一举攻下了宫城，春风吹入长安城消灭了叛贼的巢穴。
在树下赏花应唱起《杕杜》之歌，归去时恰逢有人献上樱桃。
各种敌人横戈对抗的形势已被肃清，原来功勋卓著的宿将如今正居高官之位。
各处报捷送喜讯，平定叛乱不劳圣驾亲临而功成业就。
注释
其一
①仙仗：皇帝的仪仗；此指唐玄宗。丹极：宫殿中的红色栋字。妖星：灾星：此指安禄山。《安禄山事迹〉：“禄山生夜，赤光旁照，群兽四鸣，望气者见妖星芒炽，落其穹庐。”玉除：玉阶。
这两句说：玄宗皇帝的仪仗离开官殿，安禄山这个灾显照着玉阶。
②下殿走：《梁书·武帝纪》：“谚云：·荧感入南斗，天子下殿走。’乃跳足下殿以禳之。”好楼居：〈汉书·武帝纪）：“公孙卿日：·仙人好楼居。于是令长安作飞廉、桂馆，甘泉作益寿、延年。”杨伦《镜铨）引朱注：“玄宗晚节怠荒，深居九重，政由妃子，以致播迁之祸。公不忍显言，而寓意于仙人之楼居，因贵妃常为女道士，故举此况之。”
这两句说：须为禳除灾星而下殿走，不可在好楼中居住。杨伦云：“二句追维祸本，婉词以叹息之，言当知警戒而不可耽逸乐也。”
③汾阳驾：《庄子·逍遥游》：“尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。”此暗寓丧天下在内。言“暂屈”，则将重回。燕将书：《史记·鲁仲连邹阳列传》：燕将攻下聊城。“齐田单攻聊城，岁余，士卒多死而聊城不下。鲁仲连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。”燕将见书，泣三日乃自杀。此用其事。杨伦注云：“时严庄来降，史思明亦叛庆绪纳土，河北折简可定，故以鲁连射书言之。”
这两句言上皇将回，河北易定：暂时委曲尧的车驾往汾阳，姑且飞传鲁连的书信与燕将。
④七庙：《礼·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”以七庙代指封建王朝。庙略：朝廷对国家大事的谋略。更（gng）：改变，改换，此指更新之意。初：开始。
这两句说：削平祸乱依然凭借朝廷的谋略，天下更新与开始一样。
其二
①生意：生机。白：指白发。天涯：指在鄜州。
这两句说：生机甘愿衰老白发，自在天涯正寂寞冷落。
②哀痛诏：封建帝王因灾害频至、民不聊生、内外交困而下的罪己诏书。旧唐书·玄宗纪〉及《肃宗纪》载：天宝十五年八月，玄宗“御蜀都府衙，宣诏日：‘朕以薄德，嗣守神器，每乾乾惕厉，勤念生灵，一物失所，无忘罪已。”至德二年十一月，肃宗“御丹凤楼，下制曰：‘…联早承圣训，尝读礼经，义切奉先，恐不克荷。…”前后两次闻诏，故日“又下”。
这两句说：忽然听到罪己的哀痛诏书，再次从圣明的朝廷中传来。
③羽翼：指辅佐之人。商老：商山四皓。《汉书·张良传》载：高祖欲易太子，良为太子设计卑辞厚礼迎商山四老于侧，高祖见之，“召戚夫人指示白：·我欲易之，被四人为之辅，羽翼已成，难动矣。”此用其事。杨伦〈镜铨）引朱鹤龄注：“此指广平王言，肃宗先以良娣辅国之语，赐建宁王炎死。至是广平新立大功，又为良娣所忌，潜构流言，虽李泌力为调护，而时已还山，公恐复有建宁之祸，故不能无思于商老也。”文思：功业和道德。《书·尧典）：“钦明文总安安。”陆德明《释文）引马融：“经纬天地谓之文，道德纯备谓之思。”后多用以称颂帝王。忆帝尧：杨伦《镜铨》云：“谓玄宗禅位，犹尧禅舜。…时上皇尚未还京，故日忆。”
这两句说：辅佐帝王使人怀念商山四老，功业道德不能不记起上皇帝尧。
④叨逢：即逢、遭之意。叨，谦词。罪己日：指下诏自责之日。意含兴旺由此开端。《左传》庄公十一年：“禹汤罪己，其兴也勃焉。”此用其意。沾洒：喜极而流泪。青霄：指青天，暗寓朝廷。
这两句说：我忝逢中兴再盛的好日子，喜极流泪望着青天。
其三
①汗马：指战马因驰骋劳累而出汗。此指甫大的功劳。收宫阙：指收复长安。铲：指削平。仇兆整〈详注）：“官阙已收，贼壕可铲，赏功荐庙，即在来春时也。”
这两句说：收复长安立下了汗马功劳，来春城中削平叛贼战壕。
②杕杜：《诗·小雅〉篇名。（诗·小雅状杜序）云：“劳还役也。”后多用为欢庆凯旋的典故。归：胜利而返。荐樱桃：《礼记·月令》：仲夏之月，“天子乃以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。”注：“含桃，樱桃也。”
这两句说：奖赏功劳应歌唱（杕杜》来欢庆凯旋，胜利归来当先用樱桃来祭祀宗庙。
③杂虏：指回纥及西域诸蕃帮助唐王朝平叛者。横戈：指横戈而行，意态跋扈。数：密。甲第：指第一等宅第。《长安志）：“天宝中，京师堂寝，已极宏丽，而第宅未甚逾制。安史之后，大臣宿将，竞崇栋宇，无有界限，人谓之木妖。”
这两句忧虑蕃横将骄：回纥诸蕃横行跋扈的很多、平叛功臣头等宅第建造很高。
④万方：指各地。送喜：指传来捷报。毋乃：恐怕，岂不是。圣躬：指皇帝。
这两句说：各地频频传来捷报之日，恐怕是皇帝更多劳动焦虑之时。
收京三首赏析鉴赏
题解
这首诗当是至德二年十月鄘州家中闻诏后作。京指西京长安。旧唐书·肃宗纪》：至德二年十月“丁卯，入长安。士庶涕泣拜忭日：‘不图复见吾君！’上亦为之感恻。”这组诗首叙陷京与收京，次写自己喜闻收京的消息，末叙收京后的忧虑。三诗虽各有侧重，但俱皆远见卓识，且语意含蓄不露。
至德二年（757）九月癸卯，广平王收复西京。甲辰，捷报传到凤翔，群臣称贺，即日告捷于蜀，玄宗遣裴冕入京启告社稷。西京收复，大局已定，饱历战乱的诗人，自然喜不自胜。但是，当他想到助唐平乱的回纥诸族可能自此骄纵难御，功臣也会恃功僭奢的时候，他又产生隐隐的忧虑。
赏析
其一
《收京三首》是唐代大诗人杜甫的组诗作品。这三首诗当是至德二载（757年）十月杜甫在鄜州时所作。其中第一首诗从两京陷落写至收复两京。
《收京三首（其一）》是唐代诗人杜甫的作品。这首诗主要描述了安史之乱后唐王朝重新收复长安的情景，表达了作者对国家命运的深切关注和忧虑。
首句“仙仗离丹极，妖星照玉除。”中，“仙仗”指的是皇帝的仪仗队，“丹极”则是指皇宫。“妖星”则比喻叛军，而“玉除”是指宫殿的台阶。这两句的意思是说，皇帝的仪仗队离开了皇宫，而叛军的威胁却如同妖星一般照耀在宫殿的台阶上，暗示着战乱给国家带来的巨大破坏。
接下来的两句“须为下殿走，不可好楼居。”则表达了诗人对时局的担忧。他认为，虽然暂时平定了叛乱，但局势并不稳定，人们不能因此而安于现状，应该时刻警惕，不可放松警惕。
“暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。”这两句则运用了典故。这里“汾阳驾”指的是郭子仪，他曾经被封为汾阳王，是平定安史之乱的主要功臣之一。“燕将书”则是指古代名将乐毅。这两句意思是说，暂时委屈像郭子仪这样的大将去处理一些小事，就像乐毅一样，暂时放下手中的大事去写信一样。这实际上是在表达诗人对于当时政治局面的一种无奈和不满。
最后两句“依然七庙略，更与万方初。”中的“七庙”指的是国家政权，而“万方”则代表天下。这两句的意思是说，虽然国家政权得以恢复，但是要恢复到最初的状态还需要付出巨大的努力。
总的来说，《收京三首（其一）》通过对战乱后的国家景象的描绘，表达了诗人对国家命运的深切关注和忧虑。同时，也体现了他对时局的清醒认识以及对未来的期望。
其二
《收京三首》是唐代大诗人杜甫的组诗作品。这三首诗当是至德二载（757年）十月杜甫在鄜州时所作。其中第二首诗写收复两京的喜悦。
《收京三首（其二）》是唐代诗人杜甫的作品，这首诗反映了杜甫对于国家局势的忧虑以及对于朝廷颁布的哀痛诏书的感慨。
首句“生意甘衰白”，意为自己的生机逐渐消逝，年华已老，这表现了杜甫对于自己年华老去、身体衰弱的感慨。第二句“天涯正寂寥”则表达了他远离家乡，身处异乡的孤寂与无奈。这两句诗通过描写个人境遇的凄凉，反映了当时社会动荡不安，人民生活困苦的社会背景。
第三句“忽闻哀痛诏，又下圣明朝。”描述了在这样的背景下，朝廷突然颁布了哀痛的诏书。这表明虽然国家处于动荡之中，但君主仍能体恤民情，发布诏书表达哀痛之情。第四句“羽翼怀商老，文思忆帝尧。”借用了古代贤臣商老和帝尧的典故，表达了诗人对于贤明君主的怀念与向往。他认为，当朝君主应当效仿古代明君，广纳贤才，以振兴国家。这两句诗通过对比，暗示了对当前朝廷治理能力的不满，同时也表达了对于贤明君主的渴望。
尾句“叨逢罪己日，沾洒望青霄。”中，“罪己”是指君主反省自身过错，表示悔改之意。“青霄”则象征着天空，寓意着希望。整句诗表达了诗人对于朝廷能够反省过错、自我检讨的期待，也寄托了他对未来的美好愿望。
综上所述，《收京三首（其二）》通过对个人境遇和社会现状的描写，展现了杜甫忧国忧民的情怀。他不仅关注个体命运，更关心国家前途，体现了他对现实的关注和对理想的追求。
其三
《收京三首》是唐代大诗人杜甫的组诗作品。这三首诗当是至德二载（757年）十月杜甫在鄜州时所作。其中第三首诗写对收复两京事后的担忧。
《收京三首（其三）》是唐代诗人杜甫的作品。这首诗描绘了唐朝军队收复长安的情景，并表达了诗人对于时局的感慨。
首联“汗马收宫阙，春城铲贼壕。”中的“汗马”是指战马，这里用以形容战争的激烈和残酷。“宫阙”则是指皇宫，象征着国家政权的中心。这句话的意思是说，经过激烈的战斗，唐朝的军队终于收复了长安，恢复了国家的政权。而“春城铲贼壕”则描绘了春天的城市里，人们铲除敌人的防御工事，象征着胜利的到来。
颔联“赏应歌杕杜，归及荐樱桃。”中的“杕杜”是指一种树，这里用来比喻那些为国捐躯的将士们。这句话的意思是说，应该为那些英勇牺牲的将士们歌唱，同时也要及时地将樱桃献给胜利归来的将士们，表达对他们付出的感激之情。
颈联“杂虏横戈数，功臣甲第高。”中的“杂虏”是指敌人，这里指的是叛军。“甲第”则是指高级官员的住宅。这句话的意思是说，敌人虽然数量众多，但是功臣们的地位却非常高，表达了对功臣们的赞扬和敬仰。
尾联“万方频送喜，无乃圣躬劳。”中的“万方”是指全国，“圣躬”则是指皇帝的身体。这句话的意思是说，全国上下都在庆祝胜利，但是皇帝却因此而操劳，表达了诗人对皇帝的关心和担忧。
总的来说，《收京三首（其三）》是一首充满激情和感慨的诗歌，它不仅描绘了唐朝军队收复长安的情景，还表达了诗人对于时局的感慨，以及对将士们的敬仰和对皇帝的关心。
鉴赏
诗词《收京三首》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。该诗通过描写自己的遭遇和心情，表达了对国家兴衰的忧虑和对君主的忠诚。
“收京”指的是收复京城的意思。诗人描述了自己作为一位文人，参与了收复京城的战斗，表达了自己对国家兴衰的关切和对国家的贡献。
“仙仗离丹极，妖星照玉除”描述了战争的场景，仙仗和妖星是指战争中的光芒和火光，离丹极和照玉除则是形容战争的激烈和残酷。诗人表达了自己参与战斗的决心和勇气。
“须为下殿走，不可好楼居”表达了诗人对自己身份地位的思考和选择。诗人认为自己作为一位文人，应该以谦逊的态度为国家服务，而不应该过于自满和高傲。
“生意甘衰白，天涯正寂寥”表达了诗人对自己事业不顺利和心境的失落和孤寂。诗人认为自己的才华和志向未能得到充分的发挥和实现，感到悲凉和寂寥。
“羽翼怀商老，文思忆帝尧”表达了诗人对自己年老和思考的思念和追忆。诗人认为自己的才华和智慧已经渐渐衰老，但对国家和皇帝的忠诚和思考仍然如初。
“汗马收宫阙，春城铲贼壕”描述了收复京城的战斗场景，表达了对胜利的喜悦和对国家的保护。
“赏应歌杕杜，归及荐樱桃”表达了诗人对自己奉献和贡献的期待和希望。诗人希望自己能够得到国家的嘉奖和赏赐，并将自己的收获和成果献给国家。
“杂虏横戈数，功臣甲第高”描述了国家的安定和功臣的荣耀。诗人希望国家能够继续保持安定，功臣能够得到应有的尊荣和地位。
“万方频送喜，无乃圣躬劳”表达了对国家兴旺和君主辛勤劳动的祝福和敬意。诗人希望国家能够繁荣昌盛，君主能够得到众人的喜爱和尊敬。
总的来说，诗词《收京三首》通过描写自己参与战斗和对国家兴衰的忧虑，表达了诗人对国家的忠诚和对君主的敬意。诗人通过自己的经历和心情，表达了对国家和社会的关怀和思考。
古人注解
此当是至德二载十月在鄜州时作。诗云：“生意甘衰白，天涯正寂寥。忽闻哀痛诏，又下圣明朝。”此明是在家闻诏。按肃宗于至德元年七月十三日甲子，即位灵武，制书大赦。二年十月十九日，帝还京。十月二十八日壬申，御丹凤楼，下制。前后两次闻诏，故云又下也。是时公尚在鄜州，其至京，当在十一月，年谱谓十月扈从还京，与诗不合，当以公诗为正。至于上皇回京，十二月甲寅之赦，又在其后，旧注错引。
其一
仙仗离丹极[一]，妖星带玉除[二]。须为下殿走[三]，不可好楼居[四]。暂屈汾阳驾[五]，聊飞燕将书[六]。依然七庙略，更与万方初[七]。
首章，从陷京说至收京，在四句分截。仙仗，指上皇。妖星，指禄山。须为下殿，谓宫阙忽离。不可楼居，见奉仙无益。此追叙往事。驾曰暂屈，言上皇将回。书曰聊飞，言河北易定。末喜更新气象也。
[一]郴阳仙传：苏躭被命升仙，辞母曰：“仙仗临门，不得终养。”唐书·仪卫志：凡朝会之仗五：一曰供奉仗，二曰亲仗，三曰勋仗，四曰翊仗，五曰散手仗，皆带刀捉仗，立于东西廊下。邵注天子有太极殿，以丹掩泥，涂殿上地，故庭曰丹墀。
[二]妖星，凡二十一星。晋书·载记：刘曜曰：“昨夜妖星犯月。”安禄山事迹：禄山生夜，赤光旁照，群兽四鸣，望气者见妖星芒炽，落其穹庐。带玉除，即“春星带草堂”意。曹植诗：“凝霜依玉除。”
[三]梁书·武帝纪：谚云：“荧惑入南斗，天子下殿走。”乃跣足下殿以禳之。
[四]汉书·武帝纪：公孙卿曰：“仙人好楼居。”于是令长安作飞廉、桂馆，甘泉作益寿、延寿观。
[五]庄子：尧往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。杜臆：汾阳句，暗藏丧天下在内。
[六]史记：燕将攻下聊城，聊城人或谗之，燕将惧诛，不敢归。田单攻之，岁余不下。仲连乃为书约之矢，射城中，遗燕将。燕将见书，泣而自杀。庾信诗：“愿得鲁连飞一箭，持寄思归燕将书。”
[七]王制：天子三昭三穆，与太祖之庙而七。羊祜传：祜外扬王化，内经庙略。庾肩吾诗：“方凭七庙略，更雪五陵冤。”赵曰：兵谋谓之庙略，盖计划于七庙中也。
按：燕将书，钱笺引哥舒翰至洛阳，禄山令以书招李光弼等，此却是燕将飞书。卢注以诸将答翰书，切责其不死为证，此合于飞书燕将。但俱属去年事，于收京不切。朱注云：自香积寺北之捷，王师振威，贼徒胆落，严庄来降，思明纳款，河北事势，折简可定，故用仲连射书事。此说当从。
朱鹤龄曰：玄宗晚节怠荒，深居九重，政由妃子，以致播迁之祸。公不忍显言，而寓意于仙人之楼居，因贵妃尝为女道士，故举此况之。连昌宫辞：“上皇正在望仙楼，太真同凭阑干立。”此一的证。
其二
生意甘衰白[一]，天涯正寂寥。忽闻哀痛诏[二]，又下圣明朝[三]。羽翼怀商老[四]，文思忆帝尧[五]。叨逢罪己日，洒涕望青霄[六]。
次章，在鄜而喜收京，亦四句分截。言自甘衰白，寥落天涯，忽闻诏书再下，喜何如矣。此时怀商老而李泌已去，忆帝尧而上皇初归，有关于朝事君德者非小。只恐罪己之日，又增阙失，是以望青霄而洒涕耳。赵汸云：甘字、正字、忽字、又字，呼应起伏，有出自望外意。
[一]周王褒诗：“寂寥灰心尽，摧残生意余。”赵汸云：生意，似指恩泽言。嵇康养生论：“积损成衰，从衰得白，从白得老。”注：“白，谓白发。”
[二]汉书·西域传：武帝弃轮台，下哀痛之诏。旧唐书：是年十月，肃宗还京。十一月壬申朔，御丹凤楼，下制曰：“早承圣训，常读礼经，义切奉先，恐不负荷。”十二月戊午朔，又御丹凤门，下制大赦。
[三]晁错传：“施利后世，名称圣明。”
[四]张良传：四人者隐商雒山，从太子。上召戚夫人指示曰：“彼羽翼已成，难动矣。”
[五]书序：“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜。”
[六]左传：“禹汤罪己，其兴也勃焉。”马融疏：“伏读诏书，深惟禹汤罪己之义。”搜神记：“洒涕而别。”
朱鹤龄曰：羽翼，指广平王而言。肃宗前以良娣、辅国之谮，赐建宁王死。至是广平初立大功，又为良娣所忌，潜构流言，虽李泌力为调护，而时已还山。公恐复有建宁之祸，故不能无思于商老也。又云：肃宗之失，不在灵武即位之举，而在还京以后，失于定省，使良娣、辅国得媒孽其间，以致劫迁西内，子道不终。是年十二月，上皇还居兴庆宫，父子之间，猜疑未见，而公于此若深有见于其微者，曰“忆帝尧”，欲其笃于晨昏之恋也。沾洒青宵，其所以望肃宗者，岂不深且厚耶。
其三
汗马收宫阙[一]，春城铲贼壕[二]。赏应歌杕杜[三]，归及荐樱桃[四]。杂虏横戈数[五]，功臣甲第高[六]。万方频送喜[七]，无乃圣躬劳[八]。
三章，收京而忧事后，亦四句分截。宫阙已收，贼壕可铲，赏功荐庙，即在来春时也。但恐回纥恃功邀赏，诸将僭奢无度，故又为之虑曰：今京师收复，此万方送喜之时，无乃圣躬焦劳之渐乎。公盖忧卤横臣骄，将成蹂躏跋扈之势，厥后边方猾夏，藩镇专权，果如所虑，惜当时不能见及此耳。
[一]晋世家：“矢石之难，汗马之劳。”班婕妤捣素赋：“登薄躯于宫阙兮。”
[二]谢朓诗：“春城覆白日。”庾信枯树赋：“平鳞铲甲。”铲，削平也。
[三]诗序：“杕杜，劳远役也。”
[四]月令：“仲夏之月，天子乃羞以含桃，先荐寝庙。”注：“含桃，樱桃。”
[五]郭钦疏：“渐徙内郡杂虏于边地。”庾肩吾诗：“横戈念北奔。”
[六]汉书·高帝纪：“吾于天下贤士功臣，可谓无负矣。”杨炯碑：“甲第何高。”甲第，谓甲乙之第，言第一等第宅也。长安志天宝中，京师堂寝，已极宏丽，而第宅未甚逾制。安史之后，大臣宿将，竞崇栋宇，无有界限，人谓之木妖。
[七]易林：“讴歌送喜。”
[八]孔融疏：“身为圣躬，国为神器。”黄生注从五六读下，则结尾二句，乃反辞致讽，见公虑事之深，爱君之切。
按末句，旧有两说。师氏曰：此圣主之勋劳，人臣不宜夺天工以为己力。此说归功主上，其意是矣，但于无乃二字，下得太轻。朱云：圣躬劳，即“大夫夙退，无使君劳”之意。此说作喜幸之词，但于上文横戈甲第，不见关合耳。
收京三首创作背景
这组诗当作于至德二载（757）十一月，时杜甫在羌村。这年九月，官军收复长安，十月收复洛阳，十月二十八日肃宗入长安。两京收复，杜甫并未完全沉入喜悦之中，而是追思痛心的往事，展望来日国事之艰难，表现了冷静的头脑。
以上就是关于《收京三首》原文、注释、译文、赏析的详细介绍，希望对您有所帮助。
文章标题：收京三首
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