一百五日夜对月

《一百五日夜对月》是唐代诗人杜甫于至德二载（757年）寒食节在现今陕西省西安市创作的一首五言律诗，押歌韵，时杜甫身禁长安，此诗乃寒食时对月思家而作。前半叙自己思家之意，后半写家人思念之情，前后映照，布局齐整。一百五日，即寒食日。

一百五日夜对月原文

一百五日夜对月

唐代 · 杜甫

无家对寒食，有泪如金波。

斫却月中桂，清光应更多。

仳离放红蕊，想像嚬青蛾。

牛女漫愁思，秋期犹渡河。

一百五日夜对月注释译文

译文

独自一人过寒食节倍感凄冷，泪水像凄清的月光一样流池。

假如砍掉了月中的桂树，那么清光和清泪该会更多。

人生苦遭离别而春花却放出了红蕊，我想象你此刻也该皱起蛾眉。

天上的牛女二星休要满怀愁绪吧，因为你们毕竟还有渡河相会的七夕。

翻译

在这寒食节的夜晚，家人们都不在我身边陪伴，也没有家人的任何消息，每当想到这些，我的眼泪就像这月光一样流淌下来。

抬起泪眼望明月，月影却朦胧，如果砍去了月宫里的桂树，它的光辉应该就能更加清澈皎洁，这样我就可以借明月的光辉给家人寄送思念了。

夫妻别离，女子往往懒于梳妆，连最喜爱的红花都撇在一旁，想必我的妻子也因思念正在为之蹙眉吧？

牛郎与织女在漫漫长夜里无尽地哀愁与相思，但他们每年秋天的七夕之日都能渡河团聚，可我和我的妻子两地相隔，什么时候才可以团聚呢？

注释

①金波：指月光照映水中。汉《郊祀歌》：“月穆穆以金波。”

这两句说：面对寒食佳节我却无家可归，眼泪直流如月光陕水。

②斫（uō）却：欧去。段成式《酉阳杂俎》前集卷一：“旧言月中有挂、有蟾蜍，故异书言月挂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”清光：皎洁的月光。

这两句说：如果砍去月中的桂树，皎洁的月光应当更多，即可以更多地照见家中。杨伦注引《梦溪笔谈》：“此诗首二对起，三四散承，谓之偷春格，如梅花偷春色而先开也。”

③仳（p）离：别离。红蕊（rui）：指丹挂花。颦（pin）：皱眉。青蛾：本指月中姮娥，此指国中人。“娥”一作“娥”。

这两句说：离别时丹桂花盛开，想象中闺中人展愁眉。

④牛女：指牛女二星。《世说新语》：“牛女二星，隔河而居，每七夕则渡河而会。”漫：意指不要。

这两句说：牛女二星不要愁思，秋天有机会还能渡河相案。坚信家人终会团圆。

一百五日夜对月赏析鉴赏

题解

这首诗作于唐肃宗至德二载（公元757年）的寒食节，当时正值安史之乱，杜甫携家逃难至鄜州，他把妻子儿女安置在羌村以后，就只身奔赴肃宗所在的灵武，期望为平定安史之乱出力，不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里，他感伤国事，思念亲人，写下了很多诗篇。在此之前杜甫曾写过《月夜》，当时杜甫不知妻儿的生死，望月而思念家人，写下了这首名作，而这首《一百五日夜对月》可视为《月夜》的续篇。

此诗乃寒食时对月思家而作。前半叙自己思家之意，后半写家人思念之情，前后映照，布局齐整。首联对仗，而次联未对，古人称为“偷春格”，意思是“如梅花偷春色而先开也”。次联虽未对仗，但想象奇特，向称名句。宋人辛弃疾《太常引》：“斫去桂婆娑。人道是、清光更多。”便是从杜句化出，可见其影响之大。

赏析

这首诗应是至德二年（75？）寒食节在长安时作。王嗣奭《杜臆》云：“诗题不云寒食对月，而云·一百五日’，盖公以去年冬至弃妻出门，今纪其日，见其久也。”《荆楚岁时记）：“去冬至一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。”诗前半写思家之意，以“无家”二字领起；后半叙人之情，以“牛女”二字呼应。出语奇特而布局严整。

这首诗是杜甫在流离失所之际，对月抒怀的作品。诗中，“无家对寒食”一句，既表达了诗人当时的困境，又暗含了对家的思念。月光被比喻为“金波”，形象生动，同时也映衬出诗人内心的波澜。诗的后半部分，通过想象月亮上的桂树被砍去，以及嫦娥的愁容，进一步抒发了诗人的孤独与哀愁。最后以牛郎织女的相会，寄托了诗人对未来美好生活的期盼。整首诗情感深沉，意境凄美，展现了杜甫诗歌的独特魅力。

鉴赏

这首诗作于唐肃宗至德二载（757）寒食节，当时正值安史之乱，诗人身在长安（今陕西西安）。诗人不说寒食，是由于冬至离妻出门，近计算其日，足见离家之久与思妻之久。

据陈贻焮的《杜甫评传》记载，安史之乱后，杜甫携家逃难至风翔东北的鄜州，他把妻子儿女安置在羌村以后，就只身奔赴肃宗所在的灵武，以期为平定安史之乱出力，不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里，他感伤国事，思念亲人，写下《春望》、《一百五日夜对月》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载（756），当时杜甫不知妻儿的生死，望月而思念家人，写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《一百五日夜对月》可视为《月夜》的续篇。

此诗首联写到“无家对寒食，有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安，而妻儿却都在鄜州，不知生死，所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边，也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对，表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中，杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁，自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。

颔联“斫却月中桂，清光应更多”两句是诗人的想象，写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象，表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。

颈联“仳离放红蕊，想像颦青娥”，清人仇兆鳌认为此处“青娥”应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”“月中桂”，后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想，叙写心怀，该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾” 。再者，从句意来说，“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”则无法与诗意相符。这句运用透过一层的写法，借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。

尾联“牛女漫愁思，秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。

在这首诗中，杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚，从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。

这首诗在艺术上主要有以下特点：

一是切入点的选择十分精当，即“顺时应月”。标题为“一百五日夜对月”便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。而寒食近清明，该是怀亲思祖之时，夜月可看人喜也可使人愁，于诗人而言，当时心处于伤感之期，离家之痛，流泪自悲乃为必然，因而诗首联是面临寒食自己却是有家如无家，令人难堪，潸然泪下，似月光之洒落挥下。既点了题，又引入了离愁思念，为下几句的展开作了很好的铺垫。

二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中，作者用吴刚伐桂表明自己的思念，用青娥长恨想象妻子的愁颜，用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩，既要有美好的想象，又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫，此联分两个层次，一曰景，即诗人想象的境界中，一片丹桂花尽情绽放，呈现了满园春色的美丽情景，为下一句作伏笔；二曰想象中的闺中人，即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用，展现了诗人对闺中人一份更深的爱，增加了诗歌的浪漫主义色彩。

三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人，不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中，应在心理上找寻一种解脱，不让怨闷自服而伤己。末联两句说，诗人抬头望月，又见到了牛郎织女二星，他们是隔天河相望，每年七月七日才能渡河相见，而仅是一次短暂重逢的机会，想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦，然而自己没有天河之隔，拘于长安也是短暂的羁束，相逢之日就在前面。相比之下，自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说：“结用牛女，彼此双绾，用秋期倒应寒食，布局之整，线索之细，真所谓隐隐隆隆，蛛丝马迹也。”

此外，偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意，首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”，杜甫的这首诗首联是对句，颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规，别具一格。

杜甫的这首《一百五日夜对月》正是通过神话故事，运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样，是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。

古人注解

此至德二载，寒食时，公在长安作也。杜臆：诗题不云寒食对月，而云一百五日，盖公以去年冬至，弃妻出门，今计其日，见离家已久也。荆楚岁时记：“去冬至一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。”注：据历，合在清明前二日。

无家对寒食[一]，有泪如金波[二]。斫却月中桂[三]，清光应更多[四]。仳离放红蕊[五]，想像颦青蛾[六]。牛女漫愁思[七]，秋期犹渡河[八]。

此章对月思家而作。黄生注前半，写思家之意，然无家二字，已暗埋五六。后半，写家人之情，然牛女二字，又彼此双绾。此诗，人惊其出语之奇，不知其布局之整。又曰：仳离照无家，放蕊照寒食，颦蛾照有泪，牛女又照青蛾，即月下所见者。斫桂光多，欲借此以豁愁怀。牛女渡河，豫言聚首有期。是年克复西京，果在深秋之候。

[一]诗：“乐子之无家。”丹铅录：季春火将王，又已属火，故禁火而使寒食，俗传为子推而然，非也。又见周礼·司烜氏。

[二]月映波中，如金光闪烁，故云金波。此借波字说泪。汉郊祀歌：“月穆穆以金波。”

[三]申涵光曰：“斫却月中桂，清光应更多”，似俗传汪神童诗。虞喜安天论：俗传月中仙人桂树，今视其初生，仙人之足，渐已成形，桂树后生。酉阳杂俎：月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合，人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。何氏语林：徐稚年七岁，尝月下戏，人语之曰：“若使月中无物，当极明耶？”

[四]梁简文帝诗：“明月吐清光。”

[五]诗：“有女仳离，啜其泣矣。”仳离，别离也。仳离二字略读，言当此仳离而红蕊自放也。对蕊颦眉，犹云“感时花溅泪”。朱注却以蕊指月桂，蛾指嫦娥，不切。陆机诗：“软颜收红蕊。”

[六]楚辞：“思故旧以想像。”颦，蹙眉也。公诗“烛灭眉颦”可证。张伯英与朱宽书：“西施心疼，捧心颦眉。”诗：“螓首蛾眉。”注：“蚕蛾之眉，细而长曲。”宋南平王诗：“佳人举袖耀青蛾。”

[七]世说：牛、女二星，隔河而居，每七夕则渡河而会。齐谐记：桂阳城武丁，有仙道，谓其弟曰：“七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫。”弟问：“何事渡河？”曰：“织女暂诣牵牛。”秦嘉诗：“愁思难为数。”

[八]诗：“秋以为期。”

梦溪笔谈：此诗次联，不拘对偶，疑非律体。然起二句，明系对举，谓之偷春格，如梅花偷春色而先开也。

罗大经曰：太白诗：“刬却君山好，平铺湘水流。”子美诗：“斫却月中桂，清光应更多。”二公所以为诗人冠冕者，胸襟阔大故也，此皆自然流出，不假安排。

杨诚斋云：东坡诗：“我持此石归，袖中有东海。”亦此类也。

此诗一二对起，三四散承，用偷春格也，初唐人常有之。卢照邻关山月诗：“塞垣通碣石，卤障逐祁连。相思在万里，明月正孤悬。影移金轴北，光断玉门前。寄言闺中妇，时看鸿雁天。”宋之问晚泊湘江诗：“五岭栖迟地，三湘憔悴颜。况复秋雨霁，表里见衡山。路逐鵩南转，心依雁北还。惟余望乡泪，更染竹成斑。”宋诗上四言景，下四言情，兼参双扇格矣。杜诗又云：“入河蟾不没，捣药兔长生。”月桂、蟾兔，前注各有征引。随笔云：酉阳杂俎·天咫篇载月星神异数事，其命名之义，取国语楚灵王曰“是知天咫，安知民则”之说。其记月中蟾桂，引释氏书，言须弥山南面有阎扶树，月过树，影入月中。或言月中蟾桂，地影也。空处，水影也。坡公鉴空阁诗：“月明本自明，无心孰为境。桂空如水鉴，写此山河影。我观大瀛海，巨浸与天永。九州居其间，无异蛇盘镜。空水两无质，相照但耿耿。妄云桂兔蟆，俗说皆可屏。”正用此说。

一百五日夜对月创作背景

这首诗作于唐肃宗至德二载（757）寒食节，当时正值安史之乱，诗人身在长安（今陕西西安）。诗人不说寒食，是由于冬至离妻出门，近计算其日，足见离家之久与思妻之久。

据陈贻焮的《杜甫评传》记载，安史之乱后，杜甫携家逃难至风翔东北的鄜州，他把妻子儿女安置在羌村以后，就只身奔赴肃宗所在的灵武，以期为平定安史之乱出力，不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里，他感伤国事，思念亲人，写下《春望》、《一百五日夜对月》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载（756），当时杜甫不知妻儿的生死，望月而思念家人，写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《一百五日夜对月》可视为《月夜》的续篇。

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