避地

《避地》是唐代诗人杜甫于肃宗至德元载（756年）秋在现今陕西省延安市富县创作的一首五言律诗，押豪韵。这首诗充满了杜甫对战乱岁月的感慨和对国家未来的殷切期望。诗中流露出诗人个人的苦难与无奈，但更多的是对家国的深沉忧虑。

避地原文

避地

唐代 · 杜甫

避地岁时晚，窜身筋骨劳。

诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。

行在仅闻信，此生随所遭。

神尧旧天下，会见出腥臊。

避地注释译文

译文

年纪老了，却还要为躲避灾难而迁居异地；到处藏身，筋骨已疲惫至极。

诗书经典竟然用于贴潮墙壁，叛徒贼党竞然各拥旌旗。

肃宗即位于灵武仅是传闻，我这一生只能任随遭逢。

高祖开创的大唐天下，定会光复于胡兵的腥臊之中。

翻译

躲避战乱，来到这遥远的海边已很长时间了，个人生计与时代一样萧条不堪。

春天在孤寂的村落里耕作，暴风雨来临更感到心情沉重；傍晚面对大海远眺那风帆点点、摇荡于远方的航船。

怎么能够寻到同伴像女商人和山简以文章辞情偕隐豹一般做一样的事情呢？听到我的好友们的音信大多依赖于远方的飞鸿来为我传信了。

我这普通人终是不能与世相得一样通脱开朗的性格和好静的性格，平生自恨没有神仙的仙骨，不能像传说中的神仙那样腾云驾雾，在瞬息之间就来到蓬莱仙境之中。

注释

①审：逃窜。

这两句说：年终到了避难的地方，四处逃窜感觉筋骨劳累。

②遂：亡。孔安国《尚书序）：“及秦灭典箱，我先人用藏其家书于壁壁。”杨伦注云：“言值世乱，诗书将无所用也。”旌旄：指旗帜。杨伦注引卢注云：“当时赋党如田乾真、葬希德、崔乾佑之徒，各拥旌旄。”

这两句说：诗书无用藏之墙壁，低贱如奴仆者亦各拥旌旄造反。

③行在：封建帝王所在的地方。《史记·卫将军列传》：“遂囚建诣行在所。”集解：“葬邕日：天子自谓所居日行在所，言今虽在京师，行所至耳。巡狩天下，所奏事处皆为官。”后专指帝王所至之地。仅闻信：只听到信息。时肃宗已即位灵武。速：遵遇。

这两句说：皇帝所在之地仅听到信息，这一生任凭所遭遇的罢了。

④神尧：指唐高祖李渊；禅位太宗后称神尧皇帝。会见：一定被，会被。出：除去，逐出。腥躁：指犬羊的腥臭味；此指安禄山。

这两句说：这是神尧皇帝高祖打下的天下，定会平息安禄山的叛乱。

避地赏析鉴赏

题解

此诗当作于肃宗至德元载（756）秋，时杜甫携家眷避难于部州附近的羌村。诗写生计艰难和复国希望。

此集外诗为员安宇所收，见赵次公本。避地，指躲避安史叛军之地。诗当作于天宝十五载冬。上四写避乱伤时，下四望光复天下。“皇皇奔赴之情，汲汲匡时之志”，充溢在字里行间。

《避地》这首诗是杜甫写于唐代的一首诗。诗人以自己遭逢的困境以及社会动荡的局势为背景，表达了自己在避难之地感到的孤独、艰辛和无助。诗中诗人抱怨自己的困境，感叹诗书无处使用，奴仆也不再服从自己的指挥，只能听闻外界的消息。最后，诗人警示了统治者的阴谋和邪恶，暗示了社会的腐败和黑暗。

赏析

《避地》是杜甫的一首诗作，描写了他在逃亡时的种种苦难和心情。全诗以叙事为主，文字古拙优雅，情感真挚。

“避地岁时晚，窜身筋骨劳。”诗人开篇便以“避地”之境遇为切入点，用“晚”字点出时令的冷落和人生阶段的陈旧。随着时间流逝，自己的身体逐渐衰老，经历了种种逃亡，劳累重重。

“诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。”用墙壁来寓意他的作品和学问被束缚，无法自由流传；奴仆和旌旄之比喻则衬托了他在逃亡中的身份地位的降低，且显示出身份的转变。

“行在仅闻信，此生随所遭。”诗人尽管被迫背井离乡，行路艰辛，但只能通过他人的传信来获得外界消息，生活遭遇只能随波逐流、任凭命运摆布。

“神尧旧天下，会见出腥臊。”通过对上古传说中神尧的提及，诗人表达了对过去伟大时代的向往和对现实残酷的无奈。同时，煞尧之“腥臊”，也暗指世事的沧桑和道德败坏。

整首诗以句句古拙成章，深情而雅俗共赏。诗中描绘了避地时期的人生困境和个人遭遇，将诗人自身的遭遇与历史背景相融合，表达了对逝去盛世的怀念与对现实处境的无奈。通过诗人的这种无奈和哀怨，读者亦可寻觅到对生命的思考和对人性的洞察。

简评

这首诗反映了杜甫在乱世中的流离失所和对时局的忧虑。诗中“避地岁时晚，窜身筋骨劳”描绘了诗人的艰辛生活，而“诗书遂墙壁，奴仆且旌旄”则深刻讽刺了当时的社会混乱和道德沦丧。最后两句“神尧旧天下，会见出腥臊”表达了对乱世结束的期盼和对唐朝复兴的希望，体现了杜甫深沉的爱国情怀和对社会正义的执着追求。

赏析

《避地》是杜甫在战乱时期创作的诗歌，全诗描写了诗人在战乱中流离失所、四处逃窜的艰苦生活，以及他对文化衰落的深深忧虑和对未来的期望。

首联直接描绘了诗人的困境，“避地岁时晚，窜身筋骨劳”，让人感受到战乱中的无奈与艰辛。颔联通过对比，展示了战乱对文化的摧残，“诗书遂墙壁，奴仆且旌旄”，令人痛心。

颈联反映了诗人在战乱中的无助心态，“行在仅闻信，此生随所遭”，而尾联则表达了诗人的期望和信念，“神尧旧天下，会见出腥臊”，体现了他的爱国情怀和对未来的乐观态度。

这首诗不仅揭示了战争对文化、社会和个人的深远影响，更展现了杜甫作为“诗史”的独到眼光和人文关怀。每一次读到这样的诗词，都会被深深打动，仿佛穿越到了那个动荡的时代，与杜甫一同经历那些苦难与挣扎。

简评

这首诗以杜甫独特的笔触和真挚的情感展现了他作为一个困难时期的诗人和知识分子的遭遇。诗人通过描绘自己身陷困境、备受病痛折磨的生活，传达了自己的苦痛和哀怨。同时，他也通过描述自己的处境，暗示了社会上的不公和腐败。整首诗表达了杜甫对时代的失望和对社会的反思，呼吁统治者能够关注百姓的苦难，促进社会的安定和进步。这首诗充满了真情实感和社会意义，深刻地反映了杜甫对时代和社会的关切。

古人注解

顾注当是至德元载冬作，盖避地白水鄜州间，窜归凤翔时也。此诗见赵次公本，但注云至德二载丁酉作，非也。今从顾氏。

避地岁时晚[一]，窜身筋骨劳[二]。诗书遂墙壁[三]，奴仆且旌旄[四]。行在仅闻信[五]，此生随所遭[六]。神尧旧天下[七]，会见出腥臊[八]。

上四避乱伤时，下思遭逢新主而光复旧物也。能写出皇皇奔赴之情，汲汲匡时之志。

[一]张协七命：“违世陆沉，避地独窜。”

[二]刘桢诗：“窜身清漳滨。”王充论衡：“筋骨之力。”

[三]陶潜诗：“诗书塞座外。”汉书·献帝纪：帝还洛阳，百官披荆棘，倚墙壁间。

[四]前汉书赞：卫青奋于奴仆。司马相如报蜀守臣书：旌旄所指。旧注谓：至德二载五月，朝廷自清渠之败，以官爵收散卒，凡应幕入官者，皆衣金紫，所谓奴仆旌旄也。今按：此诗作于元年之冬，尚未见此事。卢注云公陷贼时，方冀朝廷将士反正不暇，岂得以奴仆旌旄辄为讥弹，当是指贼党，如田乾真、蔡希德、崔乾祐之徒，各拥旌旄耳。

[五]天子所至曰行在，指肃宗也。

[六]陶诗：“聊复得此生。”

[七]唐高祖禅位太宗，故称神尧皇帝。

[八]焦氏易林：“污臭腥臊。”礼记注：犬曰腥，羊曰臊，此指禄山也。

避地创作背景

此诗当作于肃宗至德元载（756）秋，时杜甫携家眷避难于部州附近的羌村。诗写生计艰难和复国希望。

文章标题：避地

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