杜诗连章结构在诗学上的意义(一)
从建安时代以降，一题多首的诗作，大致可分成两种类型。第一种以阮籍“咏怀诗”、左思“咏史诗”、郭璞“游仙诗”为代表。用后代的眼光来看，这其实是一种诗的“类别”，写的是某一种情绪或思索，是在某类情感的驱使下，随时写一些作品，最后以一个总名将它们全部编辑在一起。阮籍的《咏怀》最为明显，他把自己处于魏、晋异代之际的苦闷，全部表现在诗作之中，每一首都没有题目，最后笼统称之为“咏怀”。像这样的诗作，在总名之下，其实是众多诗作的汇编，各首之间并没有前后次序的关系，整体上也没有一个结构，这样的诗，很难称之为连章诗。
规模上小于阮籍咏怀，但比起其他一题多首的作品却还是比较庞大的，是陶渊明的《饮酒》二十首。全组诗有一段小序：
余闲居寡欢，兼比夜已长。偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。
这是在某一种类似的情绪状态下，长期写作，事后编辑而成的，所以“辞无诠次”，是没有整体结构的。阮籍的《咏怀》基本上也是如此。其他规模较小的，如左思《咏史诗》、郭璞《游仙诗》、陶渊明的《拟古》九首、《杂诗》十二首、《咏贫士》七首，也属于这种类型。六朝末期庾信的《拟咏怀》二十七首，算是这种类型的殿军。唐代以后，陈子昂以下的拟古派，就是有意识地要传承、发挥这个传统，所以才有了陈子昂的《感遇》三十八首、张九龄的《感遇》十二首、李白的《古风》五十九首。我们只要一想到阮籍的《咏怀》和李白的《古风》，把这一类作品，一律称之为“连章诗”或“组诗”，恐怕是不妥当的。
其实早在建安时代，就已经出现了一种比较严谨的连章结构的诗作，最著名的例子就是曹植的《赠白马王彪》。这首诗共有七首，但自第二首以下，每一首的最后两个字，就是下一首的开头两个字。譬如，第二首以“我马玄以黄”结束，第三首以“玄黄犹能进”起始；第三首的末句“揽辔止踟蹰”，接第四首的首句“踟蹰亦何留”。很显然，这是结构缜密的一首诗，绝对不能割裂。另外一个例子是徐幹的《室思》，这首诗共六章，是写闺中人对远人的思念，前后六首互相照顾，但不像《赠白马王彪》那样浑然一体，所以许多选本常常只选最后一章。另外，刘桢的《赠从弟》，一般都题为三首，其实应该是一首三章，这从全篇采用“比体”就可以看得出来。
建安时代这种独特的写法其实是受四言诗影响。这个时期似乎是四言诗复兴的时代，作品众多，如曹操的《短歌行》和《步出夏门行》就是著名的例子。这些四言诗，一般都模仿《诗经》分章的结构，以四句或六句或八句为一章，全诗由数章构成。建安时代除曹操外，王粲也写了不少四言诗，收入《昭明文选》的就有《赠蔡子笃》《赠士孙文始》《赠文叔良》诸首，其结构也都如此。正始和太康时代，嵇康和陆机也都喜欢写这种四言诗。可以说，这个时期连章的五言诗如上举曹植、徐幹、刘桢所作，其实就是这种四言诗的形式转以五言来写而已。不过这种形式也只到太康时代为止，以后就很少见了。这也证明，这种形式后来不太受重视，反而让阮籍《咏怀》、陶渊明《饮酒》《杂诗》这一类作品后来居上了。
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