“已拨形骸累”-杜甫赢得千秋“工部”名
老杜当是回草堂过的年。永泰元年（七六五）正月初三，他作《正月三日归溪上有作简院内诸公》(25)说：
“野外堂依竹，篱边水向城。蚁浮仍腊昧，鸥泛已春声。药许邻人㔉，书从稚子擎。白头趋幕府，深觉负平生。”这诗写江村风景、新正物候、闲居情趣，以及老趋幕府而有负立朝素志之叹。“蚁浮”指新酿好尚未过滤的酒酿上浮的糟。前四句洒脱而有情致。《杜臆》：“公有‘分曹失异同’之语，似与诸公不合而归；此诗殊无芥蒂，可以占公之养。……此诗只言溪上之乐，如鸟脱笼，自是衷语。”
不久春暖花开，诗人在草堂作《敝庐遣兴奉寄严公》说：
“野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。迹忝朝廷旧，情依节制尊。还思长者辙，恐避席为门。”野水平桥，春沙映竹；风轻蝶喜，花暖蜂喧：对此良辰美景，最宜把酒深酌，题诗细论。我从府中归家休假，此时此境就最想念您这位词场盟主了。往昔在朝中我忝在相知之列；如今您作为一方节制之尊的府主，又多情地容我依附。大前年您曾枉驾草堂相访，我还盼望您能再来。相传汉朝的陈平家贫以席为门，但门外多长者车辙。自愧无陈平之才，只恐怕长者的车驾会避开寒舍那席子做的门呢！“风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧”，不假丽辞巧思便写出春意盎然之景、之感受，颇堪赏玩。
去年暮春老杜刚回草堂时就说要修理房屋。一位姓王的录事曾经答应给他一笔修理费，一时没送到，他就老实不客气写诗去催：“为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时？”（《王录事许修草堂赀不到聊小诘》）屋漏不修没法住，王录事既然答应了，又有诗来催，钱总是会送去的，去年草堂当初步有所整修。于今已做了大半年带工部员外郎头衔的节度参谋，多少会有些积蓄，他就趁春日在家休假之便，又扩建了一些房屋，作《营屋》(26)说：
“我有阴江竹，能令朱夏寒。阴通积水内，高入浮云端。甚疑鬼物凭，不顾剪伐残。东偏若面势，户牖永可安。爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。洗然顺所适，此足代加餐。寂无斤斧响，庶遂憩息欢。”上元元年（七六〇）卜居草堂时种的竹子，到如今已有六个年头，早长成一片竹林。竹林拂云蔽日，浥露和烟，从浣花溪边直到屋后陂池，全都笼罩在它那青翠欲滴的浓阴里，即使在炎热的夏天，这里也会生出森森凉意。我真疑心这片竹林有鬼物依凭，从来不敢砍伐摧残。眼下为了营造房屋，让门窗开向东方，一个早上就把我多年心爱的竹子砍了千竿。（后在夔州所作《客堂》中也说：“平生憩息地，必种数竿竹。”他原来还是很爱竹的啊！可见“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”不过是一时借物抒愤的话。）这下子白日露出来了，浣花溪滔滔的流水也可以见到了听到了，倒也豁亮！（柳宗元《钴？潭西小丘记》：“……即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然迥巧献技，以效兹丘之下。”其境界、情趣与此有相通处，两相参读，颇觉有趣。）《诗经·卫风·考槃》赞美贤者隐处涧谷之间说：“考槃在涧，硕人之宽。”我盖的房屋并不华丽，栖身养拙而已，哪能同《考槃》中那贤者的隐居相比。虽然是割来的茅草盖的顶，住在里面养病倒也宽绰有余。能过上潇洒自适的日子，足以抵得上每顿饭菜的营养好。匠人们的锛子斧子为啥都突然寂无声响，原来是新扩建的草堂已竣工，我庶几乎得以在此憩息自娱了。
前几年长期不在家，草堂无人照料，到处都长满了荨麻。荨麻是多年生草本植物，叶子对生，卵形，开穗状小花，雌雄同株，茎和叶子都有细毛，皮肤接触时能引起刺痛。这是一种很讨厌的草。老杜要想在新扩建的草堂“庶遂憩息欢”，就得彻底把它铲除掉。他的《除草》题下原注：“去荨草也。”写的就是这样的一次除草战斗：
“草有害于人，曾何生阻修。其毒甚蜂虿，其多弥道周。清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋？霜露一沾凝，蕙叶亦难留。荷锄先童稚，日入仍讨求。转致水中央，岂无双钓舟？顽根易滋蔓，敢使依旧丘。自兹藩篱旷，更觉松竹幽。芟夷不可阙，疾恶信如仇！”这种对人有害的草，“何尝尽在辽远，虽肘腋间亦有之”（《读杜心解》）。它比蜂虿还毒，路上到处都生满了。清早在前面林子里走走，因为有了它，江边的景色虽好，却不能驱散我心中的烦忧。这简直像芒刺在眼，必须马上铲除它，哪能等到高秋。“若待秋则霜雪（露）一沾，蕙与荨草同一衰落，亦美恶俱尽矣”（赵次公语）。于是我扛着锄走在前头率领孩子们去刨它的根，到太阳下去了我还在到处寻求。“《周礼》：薙人，掌杀草，有水火之化。以钓舟载而置之，此水化也。”（晏殊语）把铲除的荨麻都载送到水中央堆压起来沤死，难道我就没有一两条钓舟？（一两条钓舟总会有的，起码去年暮春诗人归家后咏叹的那条“破船”早该修好了。）之所以这样处置，是因为这些顽强的孽根容易滋蔓，决不敢让它们留在原来的山丘。从此以后篱边空旷了，更加觉得松竹清幽。看起来除草是决不可缺少的啊，今儿个我果真做到了疾恶如仇！——这诗好就好在记事中有寄托，既见诗人的生活剪影，又见他疾恶如仇的刚肠。申涵光说：“‘芒刺在我眼，焉能待高秋’，丰裁凛然，除奸当如鸷鸟击物，少迟则生变矣。调停之说，误身误国，所云‘霜雪（露）一沾凝，蕙草亦难留’也。‘顽根易滋蔓，敢使依旧丘’，去恶务尽，三致意焉。少陵一生，目睹小人之害，故痛恨如此。末只一语点破，正意多则反浅。”其政治寓意显然。
这时又作《春日江村五首》。其一说：
“农务村村急，春流岸岸深。乾坤万里眼，时序百年心。茅屋还堪赋，桃源自可寻。艰难昧生理，飘泊到如今。”王嗣奭说，老杜再归草堂而未入幕府以前，本将躬耕，观其赠王侍御有“农月须知课，田家敢忘勤”语可见，盖欲以此为生理。今自幕府归，正当春日，村务农，岸岸深流，见蜀人各以农为业，而江深便于灌田，故即此起兴。继以“乾坤万里眼”，未尝不思故乡；而岁月如流，百年几何！功业既不可见，即故乡亦不可期，故又云“时序百年心”。然有茅屋可赋，有桃源可寻，力耕可以卒岁，乃追思自弃官以来，备历艰难，不知生理，故漂泊以至于今。其二说：
“迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。过懒从衣结，频游任履穿。藩篱颇无限，恣意向江天。”迢递万里，来蜀六年。客中幸逢故人重镇，得以衣结履穿、草堂自适，亦大不易。(27)其三说：
“种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名玷荐贤中。”汉代尚书台的令、仆、丞、郎，日给赤管大笔一双。汉代的银印，背龟纽，其文曰章，刻曰某官之章。顾注：唐时无赐印者，公时已赐绯，因其有随身鱼袋而言。一个牙齿脱落的破老头，居然名列荐贤表中而幸得朝廷赐以赤管银章，可悲亦复可笑。《读杜心解》：“题诗之‘石镜’，‘月’又‘经心’；烽火之‘雪山’，‘风’还‘到面’：此正重来之景事也。下叙入幕授官。结联有自顾失笑意，所以决辞无悔耳。”其四说：
“扶病垂朱绂，归休步紫苔。郊扉存晚计，幕府愧群材。燕外晴丝卷，鸥边水叶开。邻家送鱼鳖，问我数能来。”带病回草堂休养，拖着朱绂在紫色的莓苔上漫步。“东偏若面势，户牖永可安。”我新近营造了房屋，已做好终老此间之计。既然自愧才具不及幕府诸公，又何必迟迟不去。飞燕外晴丝舒卷，沙鸥边水叶齐开。邻家送鱼鳖给我，问我能不能经常回来。杨伦说：“此首方及今谢职来归。”在我看来，与其认为这时老杜已经辞职，毋宁说他只不过是暂时在家“泡病号”。要是真已辞了职，他还“垂朱绂”“归休”，那他的“官架子”和“官瘾”就未免太大了。陶渊明不愿束带见督邮，叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”就即日解绶去职，赋《归去来》。“绶”是丝带，“绂”是丝绳，都是古代做官的人用来系印章的。要是陶渊明去职赋《归去来》时还“束带”“垂绶”，就像老杜“归休”（归家休养，并非归家休官）时“垂朱绂”一样，那岂不可怪岂不可笑么？莫说陶归陶、杜归杜，道理总是一样的啊！无论是先“泡病号”然后再正式辞职，还是“自家心口商量”“宜隐而不宜仕”（《杜臆》），但有一点可肯定：不久他果真正式辞职了。其五说：
“群盗哀王粲，中年召贾生。登楼初有作，前席竟为荣。宅入先贤传，才高处士名。异时怀二子，春日复含情。”王粲（一七七—二一七），汉末文学家，字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人。以博洽著称。他从十七岁起就往荆州避乱，依刘表多年。后归曹操，为丞相掾，赐爵关内侯；迁军谋祭酒。魏国建立，拜侍中。由于“遭乱流寓，自伤情多”（谢灵运语），他的诗赋情调较悲凉，但能反映当时社会的动乱和人民的苦难，在“建安七子”中成就最高。代表作有《七哀诗》三首、《登楼赋》等。贾谊（前二〇〇—前一六八），西汉政论家、文学家。洛阳（今河南洛阳东）人。时称贾生。年十八，以能诵读诗书、善文章，为郡人所称誉。廷尉吴公荐于文帝，被任为博士。不久迁太中大夫，为大臣周勃、灌婴等排挤，贬为长沙王太傅。后为梁怀王太傅。他曾多次上疏，批评时政。建议用“众建诸侯而少其力”的办法，削弱诸侯王势力，巩固中央集权；主张重农抑商，“驱民而归之农”；并力主抗击匈奴贵族的攻掠。当他贬为长沙王太傅时，为赋以吊屈原，“亦以自谕”。贾谊贬长沙四年，文帝忽然思念他，把他征还长安，召见于宣室。适逢文帝刚举行了祭祀，因问以鬼神的本原，贾谊详细地做了回答。二人一直谈到夜半，文帝听得入神，不觉在座席上往对方挪动。接见过后，文帝说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”他的代表作有《鵩鸟赋》《过秦论》等。钱注：“《郡国志》：长沙南寺贾谊宅，亦陶侃宅在焉。殷芸《小说》：湘州有南寺，东有贾谊宅。宅有井，小而深，上敛下大，状似壶，即谊所穿。井傍局脚石床，容一人坐，即谊所坐也。出盛弘之《荆州记》。又云：谊宅今为陶侃庙。时种甘犹有存者。出庾穆之《湘州记》。《襄沔记》：繁钦宅、王粲宅，并在襄阳，井台尚存。”贾谊故宅在今湖南长沙市西区福胜街三条巷。原名贾太傅祠，现仅存祠屋一间。祠前巷侧古井尚存，称太傅井，又称长怀井，因杜甫“长怀贾谊井依然”的诗句而得名。这诗以古人自况：“公避乱蜀中，作诗言志，甚有类于王粲；而老授郎官，未蒙见召，叹不得为贾生。至于卜宅花溪，留名后世，则自信古今同调矣。”（仇注）第十三章第一节中曾经提到，老杜卜宅花溪，并不打算在此久住，可是他当初栽幼松时确乎有为千载以后的人留纪念之意：“欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。”因此，说浣花草堂是老杜筚路蓝缕为后代创建的“公园”，也未尝不可。今读“宅入先贤传，才高处士名”，更可证实老杜果真自信名高，能像贾谊、王粲一样留宅后世。了解这，才能懂得：（一）诗人三年奔走梓阆之间总不能忘怀于他那四棵手植的小松，重返草堂见它们尚在即作诗一再咏叹，这决不只出于对松树的爱好；（二）今春已决计辞幕，自知终将去蜀，却仍然竭力“营屋”扩建草堂，这也决不只是为了一家暂时居住啊。
又有《长吟》说：
“江渚翻鸥戏，官桥带柳明。花飞竞渡日，草见踏青心。已拨形骸累，真为烂漫深。赋诗新句稳，不觉自长吟。”仇注：“按杜斿云：此诗‘已拨形骸累，真为烂漫深’，知初辞幕府之作。楼钥谓‘束缚酬知己’，形骸之累已极，到此始得烂漫长吟耳。”据此知老杜于请假归草堂休养后不久已正式被批准辞幕，时在花飞柳暗的春末。“赋诗”二句即后来所作《解闷十二首》其七“新诗改罢自长吟”意。诗人“已拨形骸累”，现在又可优哉游哉、长吟遣兴了。而《绝句三首》，就是这种长吟遣兴之作。其一说：
“闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。”“青春作伴好还乡”，要是能顺流而下那该有多好啊！其二说：
“水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣花溪。”温江一名杨柳河，岷江的分支，在今四川温江县西南，东距成都五十里。石笋街在成都西门外。草堂与邻近各风景名胜有水相通，有兴坐着船去玩玩，或在浣花溪洗洗刚刨出的药材，这日子过得倒蛮惬意！其三说：
“漫道春来好，狂风大放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。”杨伦说：“此首神韵绝似太白。”与太白《横江词》“人道横江好，侬道横江恶。一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁”等诗同吟，颇觉有趣。
在幕府供职，十分拘束，一心一意只想辞归。哪知一旦辞归，闲来无事，忧乱思乡的内心苦闷又重新涌现了出来：
“肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长惟鸟雀，春远独柴荆。数有关中乱，何曾剑外清。故乡归不得，地入亚夫营。”（《春远》）春到人间是早春。如今春正将远离人间而去，岂不是暮春么？“红”指花，“素”指絮。颔联见过客的稀少和村居的僻静。今年二月，戊寅，党项寇富平（今陕西富平县），焚中宗定陵殿。三月，庚戌，吐蕃遣使请和；郭子仪为了加强防备，乃相继遣河中兵戍奉天（今陕西乾县），又遣兵巡泾原（乾元中置泾原节度使，治泾州，今甘肃泾川县治）以侦察之。这时蜀中仍未完全解除吐蕃的威胁。故后两联发留蜀未必安、还乡不可得的浩叹。周亚夫（？—前一四三）是西汉名将。文帝时，匈奴贵族进攻，他以河内守为将军，防守细柳（今陕西咸阳西南），军令严整。这里以“亚夫营”喻郭子仪的进驻奉天，无论于人于事都很贴切。不说亚夫扎营于故乡之地，而说故乡之地已进入了亚夫军令严整的营盘，更增强了戎马倥偬的气氛。
这种忧乱思归的苦闷积压在心头实在太长久了，像一个火星儿能引起瓦斯爆炸一样，只要开了个头，就会情不自禁、热泪纵横地倾泻出来：
“天边老人归未得，日暮东临大江哭。陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀。洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。”（《天边行》）“前飞”句犹《同谷七歌》其三“有弟”首中的“前飞鴐鹅后鹙鸧”，因鸟起兴，叹鸟群遂而己孤飞。老杜有四弟，只杜占相随，其余三人都在山东。去秋杜颖来成都探望即归，故老杜易生此感叹（详本章第三节）。“骨肉”指诸弟诸姑。这诗可说是《同谷七歌》的续篇，写得很感人。
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