杜甫草堂(杜甫故事)

杜甫草堂(杜甫故事)

公元759年,为了躲避安史之乱,杜甫在秦州生活了一段时间后,又举家搬迁到了蜀中,定居在了成都。巴蜀之地秀丽的山水将杜甫深深地吸引住了,他决定在这里定居下来,还在这里搭了个草堂,后世称之为“杜甫草堂”。关于这个

“杜甫草堂”,曾有一个美妙的传说。

相传杜甫来到成都西边的浣花溪畔,抬眼一看,只见杂草丛生,怪石垒垒,一棵大树下,有一间低矮的茅草房。走进草堂,四壁空空,了无一物,杜甫不禁长叹一声,坐在一个树墩上发呆。想起失散的妻儿,想起连年战争和人民所受的灾难,不知这种苦日子何时才是个尽头。杜甫悲从心起,又累又饿,想着想着,竞迷迷糊糊地睡着了。

等他醒来一看,怪事:面前放着一碗黄澄澄的小米饭,一碟白生生的咸菜,还有美酒一壶,发出诱人的清香。真是天无绝人之路啊!杜甫一阵狼吞虎咽,吃了个精光。吃完后,他猛然想起:这饭菜是谁家送来的?是老朋友呢,还是遇到了好心的善人?

正纳闷时,只听一阵“吃吃”的笑声传来,杜甫定睛一看,门口站着一个年轻的姑娘。只见她:白围裙,绣花袄,青丝头上挽,山花鬓边插,眼睛会说话,正掩口“吃吃”地笑。莫不是神仙下凡?杜甫连忙作揖:“感谢仙姑救命之恩。”

“仙姑”一听,“吃吃”地笑得更欢了。

“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”

这时一个老翁忽然吟诵着杜甫的诗句,出现在门口,“杜老,你关心天下人,天下人也该关心你呀!”老翁话未说完,又拥进来一大群人,他们手拿锅碗瓢勺,一会儿工夫就把杜甫的“家”

布置好了。原来,他们都是住在后山脚下的老百姓。他们带着杜甫春小米,到野外挖小蒜,上山用竹筒汲水。

两年流放期满,杜甫要走了。他东不挑,西不拣,专门装了一袋小米,挖了一包小蒜带走。杜甫回到京城,皇上大吃一惊:杜甫白发转青,身子硬朗,脸放红光,哪里有半点饿相!皇上呆了半晌才问道:“爱卿,你发配之地穷乡僻壤,你吃的什么?”

“昆仑有灵芝,天宫有蟠桃,我吃的是夔州特产一金米银虾菜。皇上如不嫌弃,明日屈驾寒舍,臣有金米银虾菜奉献。”

第二天,皇上驾临杜甫家。杜甫端出一碗小米饭,一碟腌小蒜。皇上一看:金米饭,金灿灿,一粒粒,如金丹;银虾菜,白生生,一瓣瓣,白玉般。皇上从未吃过这些饭菜,尝一口金米饭,美味贯全身;品一瓣银虾菜,清香润心肝,顿觉神清气爽。皇上再一看杜甫,龙行虎步,颇有神仙之风,不觉长叹一声:“啊,爱卿,你身居山乡,天天仙品果腹,莫不成了神仙呀!”

杜甫此时被寒冷冻醒,回头一看,草屋依旧,四壁空空,始知是南柯一梦。但杜甫受梦境感染,认为此地山清水秀,是风光宝地,今后酒饭不愁。于是决定在此安居,了此残生。杜甫从此安心于此地,写尽天下文章。后人均说杜甫是吃了金米银虾菜才成了诗圣的。

今天的杜甫草堂驰名中外,引得不少文人墨客前来留下墨宝,其中以下对联独具特色:

对联一:荒江结屋公千古,异代升堂宋两贤。

上联写杜甫曾在浣花溪畔盖上草屋,却因其诗作流传千古,而使草屋亦留名。下联则是写宋黄庭坚与陆游两贤,师承杜甫,学有所成;又皆流放四川,其塑像亦列于工部祠内,配祀诗圣,同受世人瞻仰。唐、宋异代,共处一堂,“升堂”二字,语意双关,可谓绝妙。

对联二:锦水春风公占却,草堂人日我归来。

上联写杜甫寓居于浣花溪边,此地风光明媚,环境优美,杜甫的诗歌作品,将其优美风物尽人诗章,千古传诵,使杜甫草堂与浣花溪相映生辉。

下联则借杜甫与高适唱和诗《人日寄杜二拾遗》及《追酬故高蜀川人日见寄》的典故,以表达对前贤的景仰与追思。联中以“公”与

“我”相对,并用“归来”二字,乃是对联作者以继承杜甫自诩,豪气万丈,语意含蓄,堪称巧构。

此联一出,曾引起文人墨客效仿,他们挥毫吟诗,凭吊诗圣,传为佳话。

对联三:异代不同时,问如此江山,龙卷虎卧几诗客?先生亦流寓,有长留天地,月白风清一草堂。

这是一副婉约含蓄的对联,耐人寻味。上联称赞杜甫,亦暗叹自己怀才不遇,只有且蜷且卧,居于草野。

下联则是集杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗中的“诗卷长留天地间”一句与《狂夫》诗中的“万里桥西一草堂”一句之大成。

全联内涵丰富,用语含蓄凝练,集用杜诗贴切巧妙,是难得的佳联,该联现悬挂于草堂大廨。

对联四:自许诗成风雨惊,将平生硬语愁吟,开得宋贤两派。莫言地僻经过少,看今日寒泉配食,远同吴那三高。

这副对联也为集杜诗而成。上联“自许诗成风雨惊”,源于杜甫《寄李十二白二十韵》之中的“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”一句,而“将平生硬语愁吟,开得宋贤两派”,则是指杜甫一生忧国忧民的诗作,影响了后来黄庭坚的江西诗派与陆游的剑南诗派。

为了修建草堂,杜甫曾四处寄诗索取各种树苗以美化环境。关于写诗求索树苗,有这样一首诗为证:

奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。

河阳县里虽无数,濯锦江边未满园。

杜甫费了这么大周折,弄出来的“工程”应该很气派吧,其实不然,只是一个茅草房而已。草堂虽为杜甫在成都的居所,实为诗人贫困、潦倒、漂泊的写照。而如今的“杜甫草堂”,几经重建和修缮,已是一个文化圣地。

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