诗的自传和列传-杜甫孤舟一系

诗的自传和列传-杜甫孤舟一系

这一类诗篇中写得最好最富于感情的，是那几首自传性的作品。《壮游》从七岁开始学作诗写起，一直写到垂老久客巴蜀，可说是一篇最完整最有史料价值的诗的自传。《遣怀》《昔游》“昔者与高李”首回忆当年与高适、李白的梁宋之游，可作《壮游》的补充。上卷中谈到有关问题时主要就是用这些诗作为第一手资料，这里就不再介绍了（详第二章第三、四节，第三章第三、四节，第四章第二、三、五节等）。

这年秋天，他不仅用诗写自传，也用诗为他人立传，作《八哀诗》八篇，以抒发叹旧怀贤之思。⁽³⁸⁾这组诗共传王思礼、李光弼、严武、李琎、李邕、苏源明、郑虔、张九龄等八人，小序说：“伤时盗贼未息，兴起王公、李公，叹旧怀贤，终于张相国。八公前后存殁，遂不铨次。”这组诗有叙有评，俱见哀情。

其一写王思礼。王思礼是高丽人。曾在陇右节度使哥舒翰麾下，以功授右卫将军、关西兵马使。后以平安史乱功大，迁兵部尚书，封霍国公。上元元年（七六〇）加司空。二年卒，赠太尉，谥曰武烈。老杜在《洗兵马》中很推崇他的浩然之气：“尚书气与秋天杳”（详上卷五三五页）。这诗中记思礼陇右立功情事颇精彩：“服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。”（《赠司空王公思礼》）

其二写李光弼。李光弼是营州柳城（今辽宁朝阳南）契丹族人。曾任河西节度使、朔方节度副使等职。安禄山叛乱，任河东节度使，与郭子仪进攻河北，收复十余郡。又在太原击败史思明。乾元二年（七五九）升天下兵马副元帅，率军进击安庆绪，被史思明击败，退守河阳（今河南孟县西）。不久攻克怀州，因功封临淮郡王。后受宦官牵制，在洛阳附近北邙山战败。宝应元年（七六二）出镇徐州，进封临淮王。曾派兵镇压浙东袁晁起义。程元振、鱼朝恩用事，日谋有以中伤者。及来瑱为元振谗死，光弼愈加恐惧。广德元年（七六三）十月，吐蕃寇京师，代宗诏诸道兵入援，光弼等畏祸，皆迁延不敢行。此后诸将田神功等不复禀畏，光弼愧恨成疾。广德二年（七六四）七月卒，年五十七。光弼曾为司徒，卒后赠太保，谥曰武穆。李光弼与郭子仪齐名，世称“李郭”，而战功推为中兴第一。老杜曾在《洗兵马》中称道“司徒清鉴悬明镜”。现又哀其饮恨而终，相信将来的直笔史臣必能为之洗雪：“直笔在史臣，将来洗筐箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。”（《故司徒李公光弼》）足见诗人显微阐幽之意。后两《唐书·李光弼传》和《资治通鉴》果真都披露了此事真相，老杜的话是应验了。

其三写严武。严武是老杜的至交。诗中有“小心事友生”句，知严武并无欲杀老杜事。严武在蜀为政苛暴，惟破吐蕃收盐川有功。“公来雪山重，公去雪山轻”，最善形容，亦为实录。“堂上指图画，军中吹玉笙。岂无成都酒？忧国只细倾。时观锦水钓，问俗终相并”（《赠左仆射郑国公严公武》），写老杜入严幕前后二人相与游赏事，颇见深情雅兴。

其四写李琎。汝阳王李琎是玄宗长兄让皇帝宁王李宪的长子。老杜初入长安，受到汝阳王的礼遇，常随游宴，老杜在《赠特进汝阳王二十韵》中对此有详细描述，又在《饮中八仙歌》中为李琎作艺术造像：“汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。”这诗发端四句“汝阳让帝子，眉宇真天人。虬髯似太宗，色映塞外春”，写得形神俱备，与前一形象对照，气魄自是不同，真不愧为大手笔。

李邕是盛唐文坛上的大名人。杜甫青年时就得到这位前辈的赏识（“李邕求识面”）。天宝四载夏天，他们在齐州（今山东济南）重逢，这一老一少可算得是忘年的旧知交了。杯酒言欢之余，李邕跟杜甫纵论近代名家诗文，高度评价了他祖父杜审言的诗作，他听了很感激。对于天宝六载李邕的惨遭李林甫谋杀，他是很悲愤的。这些都爱憎分明地写在其五《赠秘书监江夏李公邕》里（详第四章第四节）。

苏源明是杜甫“放荡齐赵间”的伴侣。他后来做过京官，放过外任；老杜“旅食京华”时，经常能从他那里得到点酒钱。安禄山陷京师，苏源明以病不受伪署，两京收复后擢考功郎中知制诰。老杜跟他相交至厚，其六《故秘书少监武功苏公源明》记其生平事迹颇详，尤其对他的抗贼大节写得凛凛有生气：“一麾出守还，黄屋朔风卷。不暇陪八骏，虏廷悲所遣。平生满樽酒，断此朋知展。忧愤病二秋，有恨石可转。”

老杜的另一老友郑虔也陷贼，表现还不错，事后却遭严谴，终卒贬所。老杜对郑虔的诗书画三绝很推重，对他不幸的遭遇很同情，所以在其七《故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》中先赞其才学绝世，后叹其蒙冤屈死，两相对照，倍觉伤情：“昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，寡鹤误一响。三绝自御题，四方尤所抑。……晚就芸香阁，胡尘昏坱莽。反覆归圣朝，点染无涤荡。老蒙台州掾，遐泛浙江桨。履穿四明雪，饥拾楢溪橡。空闻《紫芝歌》，不见杏坛丈。天长眺东南，秋色余魍魉。别离惨至今，斑白徒怀曩。……百年见存殁，牢落吾安放？”

张九龄字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。擢进士后又以“道侔伊吕科”策高第，为左拾遗。开元二十一年（七二三）任中书侍郎同平章事。开元二十二年为中书令。他要求搞好国家的基层政治，要求任用贤能，反对朋比阿私，反对名器假人。这些主张沉重地击中了朋比阿私的李林甫一派反动势力的要害，因此成了李党的眼中钉，终为李林甫所谗，于开元二十四年罢相，贬荆州长史。开元二十八年（七四〇）病卒，年六十八，赠荆州大都督，谥曰文献。张九龄是开元时期最后一位贤相，在朝直言敢谏，曾预料到安禄山会反叛，主张早除祸患。玄宗后来深悔不曾听从他的忠告。他的文学为当世所推重。文不求富艳，实济时用。诗和雅清淡，开王、孟一派。其《感遇诗》十二首，抒怀感事，格调刚健高雅。有《曲江集》《千秋金鉴录》，并参与《朝英集》的编撰。俞犀月说：“曲江罢而天宝之祸兴，《八哀》之所以终思曲江也，于‘不诠次’中自有意在。”所见甚是。其八《故右仆射相国曲江张公九龄》怀贤感事而隐寓怀抱⁽³⁹⁾，写得也很好，用以收束组诗极当。“相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。矫然江海思，复与云路永。”发端稍作勾勒，便见其一生出处大节，风貌亦显，俨然就是张九龄！⁽⁴⁰⁾

《八哀诗》悼友怀贤，每有哀时之叹、忧生之嗟。老杜这一时期大量创作的忆旧诗篇多如此。比如今年秋天写的《夔州书怀四十韵》和《往在》虽然都是自叙遭遇，但前诗从安禄山乱起写到当时，所怀主要在国在民：“庙算高难测，天忧实在兹。形容真潦倒，答效莫支持。使者分王命，群公各典司。恐乘均赋敛，不似问疮痍。万里烦供给，孤城最怨思”，后诗历叙玄宗、肃宗、代宗三朝治乱，末以颂为讽，望君臣力致太平：“主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土著还力农。君臣节俭足，朝野欢呼同。中兴似国初，继体如太宗。端拱纳谏诤，和风日冲融”，倾向都很鲜明。这类作品，虽说是诗人当时思想感情起了新变化、感伤情绪增多后的产物，但总的看来，其中所表现出来的人生态度仍然是积极入世、面对现实的。

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