其他的一地一人-杜甫度陇客秦州
老杜在秦州时，一天傍晚经过城西南七里的赤谷(10)，作《赤谷西崦人家》说：
“跻险不自安，出郊已清目。溪回日气暖，径转山田熟。鸟雀依茅茨，藩篱带松菊。如行武陵暮，欲问桃源宿。”既云“赤谷西崦”，西崦当在赤谷附近，或是小地名，或泛指其西人家聚居的山坡。旧注多谓西崦系指秦州西五十里的崦嵫山，恐非；果如此，则不得以城西南七里的赤谷冠其上了。这诗写出郭游览行经山村所见所感。出得城来登山历险，真叫人提心吊胆；不过一到郊外，便觉目清神爽。溪水回环，风和日暖；转过小路，那山田里的庄稼都熟了。依傍着茅屋鸟雀归巢，篱落间映带青松、菊花。我仿佛在武陵的暮色里行走，想要投宿在这桃花源里人家。“欲问桃源宿”，到底投宿了没有？旧注的答复多是肯定的，如张？说：“公弃官之秦州，留宿赤谷西崦人家，而有此作。”赤谷离城七里，西崦当更远，日暮还在这里，加上山路险阻，他就更不敢摸黑回城内寓所了。杨伦认为此诗“有王孟之清幽，在公集中亦为变调”。确乎清幽，却仍是老杜遒劲风骨。
赤谷多少与老杜在秦州的行止有关，故稍及之。另外还应介绍一下与老杜有交往的秦州本地人阮昉。老杜有《贻阮隐居》说：
“陈留风俗衰，人物世不数。塞上得阮生，迥继先父祖。贫知静者性，白益毛发古。车马入邻家，蓬蒿翳环堵。清诗近道要，识子用心苦。寻我草径微，褰裳踏寒雨。更议居远村，避喧甘猛虎。足明箕颍客，荣贵如粪土。”阮隐居名昉。阮籍是陈留尉氏人，从他父亲“建安七子”之一的阮瑀开始世代皆有人物知名于世。《世说新语》载王平子尝经陈留郡界，语太守曰：“旧名此邦有风俗。”朱注：“《古今注》：塞者，所以壅塞夷狄也。公秦州、虁州诗，每用‘塞上’字，盖秦界羌夷，虁界五溪蛮，二州皆有关隘之设。”这诗一开始就称道阮昉出自名门，说陈留古老的风俗衰歇了，可府上人物辈出不穷。我在这关塞边城幸得结识您阮先生，钦佩您能远绍父祖的清德。贫穷显示出恬静人的品性，斑白增添了毛发的古气。车马都到邻家去了，您的住处却只有蓬蒿遮蔽着围墙。您的清诗近乎玄言要道，可见您用心良苦。您穿过野草丛生的微径来找我，撩起衣裳淋着寒雨。您还跟我商议要搬到偏远的村子里去，逃避尘喧甘冒遭遇猛虎的危险。这足以证明古代箕山颍水许由、巢父这班高士逸人，确乎能将荣华富贵视如粪土。黄生说：“‘白益’句因其古心更敬其古貌。此意人不能以五字见之。‘喧’字何指？即入邻之车马是也。静者畏之过于猛虎，名利热中人必不信有此事。此有唐诗人中高士，其诗惜不传，赖公此赠，略见其风概，亟登之，与千古尚友之士共读焉。”在当地人中得遇此心古貌古的高士，对老杜来说，可算是空谷足音。据“清诗近道要”，知此公诗未必佳，老杜特敬其为人而已。着样子，阮昉当与老杜同住城中或负郭，常“披草共来往”，曾与老杜谈过他要避喧远遁的打算。他俩既是这么志同道合，老杜的欲卜居东柯、西枝等地，想这位阮隐居也是与闻其事，出过主意的。惺惺惜惺惺，阮隐居对老杜也很关怀。他生活并不富裕，不等老杜开口，就给老杜送来了三十束藠头：
“隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。”（《秋日阮隐居致薤三十束》）题下原注：“隐居，名昉，秦州人。”前《贻阮隐居》题下“名昉”二字系注家据此所加。老杜好以诗代简借物、乞物或答谢馈赠，前有《戏简郑广文兼呈苏司业》《徒步归行》《端午日赐衣》，以后就更多了。这些小诗大多写得很得体很有风致，比径直作书更富于文学意味。《佐还山后寄》其三是向杜佐要霜薤，想不会不给。这诗说“不待致书求”，阮昉是主动送上门来，而且一送就是“三十束”，可见他对老杜照应的殷勤。老杜心里很是感激，所以在诗中将“不待致书求”这一点特别加以强调，又在题中写明是“三十束”。这样就无形中将阮昉的为人和他们之间的关系显示了出来，颇为动人。阮家庭院内开畦种菜，秋蔬绕舍碧绿。送来的满筐露薤，一束一束的只有刚割来的作刍秣的青草差可比拟；藠头滚圆个儿一般齐，像玉筷子头似的，洁白晶莹，真爱煞人。陶隐居（弘景）曾经说过：“薤性温补，仙方及服食家皆知之。”（《本草》引）我年老体衰，胃冷消化力弱，吃这些性温的藠头并没有什么可担心的。——这诗写得不算太出色，却也亲切。“关”，机器的转捩处。《后汉书·张衡传》：“复造候风地动仪……中有都柱，傍行八道，施关发机。”“鬲”，古代炊器。陶制。圆口，三空心足。二十六年前我写的读杜札记，其中一则说：“‘关鬲’，恐指腹胃内脏器官。衰年腹胃火气不大，而薤性温，故食之而‘并无忧’也。”林先生评“甚妙”。聊照录以为纪念。
经过一番周折，总算对他在秦州的行止、交游有了粗略的了解，现在就好按不同的主题或题材来逐一涉猎他作于此间的诗篇了。
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