杜甫诗歌艺术的特质(三)
一般把杜甫安史乱后至入蜀之前的作品都划归为同一时期，这是可以说得通的。但是，这种分期方式往往会让人重视前节所提到的那些诗作，而忽略了杜甫弃官移居秦州、同谷时所写的诗。事实上这些诗有它独特的价值，在杜甫的创作发展上占有特殊的地位。
秦州诗作的核心是由《佳人》《梦李白二首》及《有怀台州郑十八司户》构成的一组诗。《佳人》和《梦李白二首》因常被选入各种通行选本、被孤立阅读而不能得到更全面的解读。各选本的注解也常会提到，《佳人》带有“自寓”的味道，但只有把这四首诗联系在一起，我们才能更清楚地了解，乾元二年杜甫丢弃华州司功参军、客居秦州一事在他生活与创作中的意义。
这一次的弃官完全不同于安史乱前长期的不遇，对杜甫来讲，这可能意味着：他也许会长期，甚至永远脱离政治，也就是永远丧失实现理想的机会，所以《佳人》等四首诗充满了自怜的情绪。在《梦李白》第二首中，杜甫描写了梦中李白的形象：
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。
在这一形象之后，杜甫发出这样的感慨：
冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身后事。
从“若负平生志”到“冠盖满京华”，“斯人独憔悴”，都很难让人不想到杜甫自己的处境。
讲得更明白的是《有怀台州郑十八司户》：
天台隔三江，风浪无晨暮。
郑公纵得归，老病不识路
……
山鬼独一脚，蝮蛇长如树。
呼号傍孤城，岁月谁与度。
……
海隅微小吏，眼暗发垂素。
黄帽映青袍，非供折腰具。
平生一杯酒，见我故人遇。
相望无所成，乾坤莽回互。
这里把郑虔的处境形容得极其孤危可悯，最后提到他们以前的相携相提，以及目前的俱属沦落。如果把《佳人》《梦李白》以及本诗连续阅读，并以此诗作结，那么，杜甫可以说在“不遇”主题上作了相当具有创意的更新。
但是，杜甫在这一时期更大的创造性却在于：他从秦州到成都的流亡过程中所写的二十四首纪行诗。这些作品对于“蜀道”的艰险的描写，创造了一种奇特的山水情境，完全不同于谢灵运的诗作：
山风吹游子，缥缈乘险绝。
峡形藏堂隍，壁色立积铁。
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。
修纤无垠竹，嵌空太始雪。
威迟哀壑底，徒旅惨不悦……（《铁堂峡》）
在这二十四首诗中，到处充满了这一类的描写，而这是为了表现行役之艰难。在这些段落之外，随时适宜地交代一些事情、发出一些感慨。它的基本情调可以用首尾两首来加以代表：
日色隐孤树，乌啼满城头。
中宵驱车去，饮马寒塘流。
磊落星月高，苍茫云雾浮。
大哉乾坤内，吾道长悠悠！（《发秦州》）
这是出发时的感慨。历尽艰险（如《铁堂峡》所描写的）以后，终到达《成都府》。最后一首诗值得全引：
翳翳桑榆日，照我征衣裳。
我行山川异，忽在天一方。
但逢新人民，未卜见故乡。
大江东流去，游子日月长。
曾城填华屋，季冬树木苍。
喧然名都会，吹箫间笙簧。
信美无与适，侧身望川梁。
鸟雀夜各归，中原杳茫茫。
初月出不高，众星尚争光。
自古有羁旅，我何苦哀伤。
这首诗本身就写得极好，但如果读完前面二十三首诗（再加上中间《乾元中寓居同谷县作歌七首》那一楚歌体的悲歌），再读这首诗，那么，诗中“欣慨交集”的复杂情绪就会加重一倍以上。
当我们读选本里的杜诗，我们是把每一首诗单独阅读；可是，当我们读编年全集时，我们会更强烈地体会到，杜甫把生活与创作密切结合在一起的“全貎”。在这一方面，秦州至成都二十四首纪行诗是相当突出的例子。在一生中最艰苦的“逃荒”过程中，杜甫写出了一组别开生面的、极具创造性的行役诗。
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