“此行叠壮观”-杜甫转蓬

“此行叠壮观”-杜甫转蓬

为了排遣客愁，当他在射洪稍作勾留之后，并未马上返回梓州，又继续只身到通泉游览去了。

唐通泉县（元并入射洪县）故治在梓州东南一百三十里。有通泉山，东临涪江，绝壁二十余丈，水从山顶涌出，下注于江，风景幽美。老杜离射洪赴通泉游览当在这年十一月。他的《早发射洪县南途中作》记沿途旅行情况甚详：

“将老忧贫窭，筋力岂能及？征途乃侵星，得使诸病入。鄙人寡道气，在困无独立。俶装逐徒旅，达曙凌险涩。寒日出雾迟，清江转山急。仆夫行不进，驽马若维絷。汀洲稍疏散，风景开怏悒。空慰所尚怀，终非曩游集。衰颜偶一破，胜事难屡挹。茫然阮籍途，更洒杨朱泣。”申涵光于首段颇有得：“少时谋生颇易，然正尔负气，岂屑及此？至老方忧，已无可奈何矣。起语怅然。‘鄙人寡道气，在困无独立。’他人不肯自言，然正是高处。”穷难自立，饥馁依人，只好整理行装，搭伴赶路。正如鲍照在《上浔阳还都道中》说的那样，我“侵星赴早路”，到天亮，已经走了好一段险阻的路程。雾大寒日出得迟，清江拐过山根激起了急流。仆夫走不动，驽马像给绳索绊住似的，这路真难走！来到汀洲这边，风景疏散，开豁了我郁悒的胸襟。此处差堪慰怀，可惜已无曩日游兴。何况衰颜暂破，前面恐无胜境，终不免阮籍穷途之哭、杨朱歧路之悲了。——这诗抒情真挚，叙事亲切，非徒“寒日出雾迟，清江转山急”写景入妙。

途中他又作《通泉驿南去通泉县十五里山水作》：

“溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋集，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，欹倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽日穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。”所发感慨虽是实情，惜流于一般，不见精彩，而写溪行所见却别饶意趣。今天好大的雾，到中午才散，一路之上在雾中行走，连衣服都潮湿了。这里地气很暖和，杂草中还集聚着蚊蚋。这里远离人境，野鸭子到处乱飞。雾收了，一会儿晴一会儿阴。山路崎岖，爬上爬下。到了通泉驿，驿楼就在那株衰柳旁边；从这里，可以隐隐约约地望见那轻烟缭绕的江畔城郭了。远处的山色显得很寂寞，涪江江水在夕阳下闪闪发光，这景色多美多壮观啊！——王维《山中》“山路元无雨，空翠湿人衣”与此诗“溪行衣自湿”意近，但前者空灵有韵致，后者质朴而与行旅风尘之感协调。

当时通泉县城里还保存着郭元振在此做县尉时住过的故宅，老杜去凭吊了，作诗甚赞郭元振当机立断、佐玄宗扑灭太平公主一党的丰功伟绩：“定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辩尊亲，指挥存顾托。群公有惭色，王室无削弱。迥出名臣上，丹青照台阁。我行得遗迹，池馆皆疏凿。壮公临事断，顾步涕横落。”（《过郭代公故宅》）指出“临事断”是郭元振得以成功的主要性格特点，这是很有见地的。

老杜来通泉县的另一收获是得以观赏薛稷书画真迹。薛稷（六四九—七一三），字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣西）人。隋代著名诗人薛道衡的曾孙。官至太子少保、礼部尚书，人称“薛少保”。曾从外祖魏征家见虞世南、褚遂良法书，精勤临仿，遂以擅书名世。其书法得于褚为多，故当时有“买褚得薛，不失其节”之说。后人把他与欧阳询、虞世南、褚遂良并称为唐初四大书家。兼画人物、佛像、鸟兽、树石，画鹤尤为生动，时称一绝。碑刻有《升仙太子碑》碑阴题名及《信行禅师碑》。老杜在通泉县见到的是薛稷为这里的慧普寺写的一块匾额和画的一面壁画。他观看后有所感触，作《观薛稷少保书画壁》⁽³¹⁾说：

“少保有古风，得之《陕郊篇》。惜哉功名忤，但见书画传。我游梓州东，遗迹涪水边。画藏青莲界，书入金榜悬。仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。⁽³²⁾又挥西方变，发地扶屋椽。惨澹壁飞动，到今色未填。此行叠壮观，郭薛俱才贤。不知百载后，谁复来通泉？”薛稷诗《全唐诗》存十四首，其中《早春鱼亭山》“白云自高妙，裴回空山曲。阳林花已红，寒涧苔未绿”，《春日登楼野望》“野外烟初合，楼前花正飞”云云，清新可诵。而老杜所称道的“陕郊篇”即《秋日还京陕西十里作》，确乎很有古风：“驱车越陕郊，北顾临大河。隔河望乡邑，秋风水增波。西登咸阳途，日暮忧思多。傅岩既纡郁，首山亦嵯峨。操筑无昔老，采薇有遗歌。客游节回换，人生知几何？”老杜见此诗颇含政治隐忧，想到他终坐太平公主事赐死于万年狱，就不觉叹惜他功名幻灭，仅有书画传世了。“西方变”，指这面从墙根高达屋椽的大壁画中所描绘的佛教神变故事。《舆地纪胜》载：薛稷书“慧普寺”三字，径三尺许，在通泉县庆善寺聚古堂。仇注：“赵曰：稷书‘慧普寺’三字，乃真书，傍有赑屃缠捧，此其‘蛟龙岌相缠’也。稷所画西方变相则亡。”据老杜所述，稷书寺名三字已制成金匾；变相是粉壁墨绘，未着色。老杜前不久在射洪陈子昂故居见到郭元振的题壁，现在又见到了薛稷的书画，他真为“此行叠壮观”而深感庆幸。他想：百年之后，又有谁来通泉观赏这些书画神品呢？那时，这些书画还有吗？……他不胜迷惘。

《历代名画记》载：薛稷尤善花鸟人物杂画，画鹤知名。屏风六扇鹤样，自稷始。《名画录》载：今秘书省有稷画鹤，时号一绝（另有落星石、贺知章草书、郎余令画凤，合此相传号省内四绝，见《南部新书》）。又蜀郡亦有鹤，并佛像、菩萨、青牛等传于世，并居神品。《封氏闻见记》载：今尚书省考功员外郎厅有稷画鹤，宋之问为赞。工部尚书厅有稷画树石。东京尚书坊岐王宅亦有稷画鹤，皆称精绝。通泉县署屋壁也有薛稷画的鹤。可惜华堂倾覆，壁画曝落，任凭风吹雨打，老杜见了，有感而作《通泉县署壁后薛少保画鹤》：

“薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓鹒邻。高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。赤霄有真骨，耻饮洿池津。冥冥任所往，脱略谁能驯。”《晋永嘉郡记》：沐溪野去青田九里，此中有双白鹤，年年生子，长大便去，只余父母一双在原地，精白可爱，多云神仙所养。“仓鹒”，亦作仓庚，即黄莺。此诗甚佳。仇兆鳌说：“此从画壁生慨。壁经风雨，在画鹤终当灭迹。然看赤霄冥举，即真鹤有时遁形。凡物皆当旷观矣。”杨伦说：“言此地既无人知赏，鹤亦将破壁而飞去矣。兼带自寓意。”日晒雨淋，画鹤终将泯灭，作如是观，既能排遣抱憾之情，复有寄托，意故深厚。如果仅说这些曝露于外的画鹤终当破壁飞去，口吻近谑，意义也就浅了。老杜这次射洪、通泉之行，非止为览江山之胜，亦为凭吊前贤、观赏真迹而来。蒋弱六说：“‘高堂未倾覆’，不顾署中人忌耶！明是恶其曝露，不胜感愤耳。”古往今来，珍贵文物不知毁坏多少！官场中人，所见惟利禄，哪将名画放在眼里？老杜的感愤是可以理解的。

虽然如此，他跟这个县的县令姚某依然很要好。当时县里来了个贵客王侍御，想他已受到姚令的多次盛情款待，就在涪江边的东山最高顶设宴作为答谢。晚上，接着又携酒请原班人马乘船泛江作乐。老杜也出席作陪，作《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江》说：

“姚公美政谁与俦？不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。三更风起寒浪涌，取乐喧呼觉船重。满空星河光破碎，四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。人生欢会岂有极，无使霜露沾人衣。”后汉陈寔为太丘长，修德清静，百姓以安。以陈太丘称誉姚通泉，老杜吹捧起人来，也是蛮厉害的。这几天老杜在通泉做客，承姚令接待，无力设宴答谢，只好美言几句；未能免俗，不必深责。这诗很写实，可见当时官场应酬的一斑。《旧唐书·职官志》载：“侍御史四员（从六品下），掌纠举百寮，推鞫狱讼。”侍御史既然有纠举百寮的职责，如今来到郡县，却和接受考核的地方官夜以继日地携妓饮宴，乐而忘返，这真是对封建政治和职官设置的莫大讽刺！老杜还有首《陪王侍御宴通泉东山野亭》诗，颔联云：“异方同宴赏，何处是京华？”这王侍御当是老杜在长安的旧相识，所以显得比旁人亲近些。

老杜在通泉盘桓了一些日子，眼看又将岁暮，想必就返回梓州，与家人团聚过年去了。

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