“且就土微平”-杜甫孤舟一系

“且就土微平”-杜甫孤舟一系

这年春晚，老杜决计携家离云安，移居夔州（今四川奉节县）。

他的《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》写离云安情事颇详：

“依沙宿舸船，石濑月娟娟。风起春灯乱，江鸣夜雨悬。晨钟云外湿，胜地石堂烟。柔橹轻鸥外，含凄觉汝贤。”“舸”，大船。老杜一家十口，总有一些长物，搬起家来，当然非大船不可。等到好不容易把东西搬上船，人也上了船，天色已晚，他们就在停泊于云安郭外沙滩边的船上过夜。晚上下了阵大雨。第二天清晨，老杜因路湿不得上岸与当地王十二判官作别，开船后不胜惆怅，就写了这首美丽而多情的诗寄王致意。杨伦评：“从薄暮至天晓，从泊舟至开船，情景一一写出，而寓意仍复隽永；此亦杜五律之胜者，惟（重）复一‘石’字。”写景清绝有佳致；“晨钟”句之妙，已臻似不真切而实真切的艺术境地（详上卷一七九、一八〇页）。

老杜在这次下夔州途中还写了首清新可喜的小诗：

“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。”（《漫成一首》）躺在船上，舱外就是水，半夜醒来，蓦地瞥见映在水中的月亮离人只有几尺远，这该是个多么令人惊喜不置的经验啊！风灯晃荡，夜已三更；沙洲静悄悄地，鹭鸶们蜷缩着一只脚并排站在那儿打盹；船尾不时发出鱼儿跳出水面啪啦的声响：这确如浦起龙所说，“夜泊之景，画不能到”。孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”王维《辋川集·栾家濑》：“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”与此诗参读，倍觉有味。

云安到夔州，只有二百四十多里，下水行船，顶多两天就到了。到夔州后，老杜作《移居夔州作》说：

“伏枕云安县，迁居白帝城。春知催柳别，江与放船清。农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。”这诗记从云安移居夔州情事。因病留滞云安半年多，现能搬家，身体想已好些了。唐人有折柳赠别的习俗。老杜离开时，见江柳青青，觉得这仿佛是春天知道他要走，事先有意催促柳条赶快绿似的。江水也好像很多情，为了增添他放舟的兴致，竟变得这么清澈。春末农事方兴，到处都听见人们在谈论这事。山光明丽，难怪鸟雀叫得格外欢快了。沿途两岸多堆着大禹凿山导江时留下的断石，只有夔州土地稍微平一些，这大概就是老杜移居夔州的原因吧！王嗣奭说，“农事闻人说”，盖已有为农之意，后来“瀼西督耕”本此。“土微平”，正便于为农。仇兆鳌以为常建《题破山寺后禅院》“山光悦鸟性，潭影空人心”，为殷璠首推，不知出于少陵。焮案：殷璠《河岳英灵集》自叙云：“开元十五年后，声律风骨始备矣。实由主上恶华好朴，去伪从真，使海内词场，翕然尊古。……粤若王维、昌龄、储光羲等二十四人，皆河岳英灵也，此集便以‘河岳英灵’为号。诗二百三十四首，分为上下卷，起甲寅，终癸巳。”“主上”系指玄宗，而玄宗朝的“癸巳”为天宝十二载（七五三）。殷璠将常建置于该集上卷之首，其小序中已举出“山光悦鸟性，潭影空人心”等并可称警策。如此，则常建的“山光悦鸟性”起码作于公元七五三年以前，较老杜作于公元七六六年的“山光见鸟情”至少早十三年，怎能说前者出于后者呢？

老杜于大历元年春末来到夔州，至大历三年正月出峡东下，在这里共住了一年零九个多月，时间虽短，却写了四百多首诗，其创作力的旺盛，真令人惊叹不已。老杜在夔州前后搬过几次家，写到的名胜古迹和小地名也不少。为了有助于了解诗人行止和诗歌创作环境，现将山东大学《杜甫全集》校注组诸同志经实地勘查写成的《访古学诗万里行·夔州白帝辨遗踪》中的主要内容摘录于下。

白帝城旧址在今奉节县治以东十里（一作八里），瞿塘峡口北岸的白帝山山腰上，是汉代公孙述所建，因山势而修，周围七里，用石块砌成的城墙旧迹，至今仍多处可见。这里山势起伏，山为红砂石，树木稀疏。杜甫当年在《白帝城最高楼》一诗中描写的“城尖径仄旌旆愁，独立缥缈之飞楼”，就是写的这里。白帝城南的白帝山峰峙立江边，山势陡峭，有石阶，从江边至山顶，拾级而上，有四百余级。山顶有白帝庙，虽不算雄伟，却颇为秀丽，庙门南向，俯视大江滚滚东流。庙内正殿叫明良殿，此殿从东汉到明代曾经多次修葺易名，现明良殿则是从明代的义正祠更名而来。殿内有塑像，正中为先主刘备，右为诸葛亮，左为关羽、张飞。明良殿右，又有武侯祠，亦为明嘉靖时重修，正中为诸葛亮像，左右陪祀的是诸葛瞻、诸葛尚。殿内楹联匾额均系杜句，如“伯仲伊吕”“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”等。庙内临江有一观星亭，亭内有石桌，桌座呈八棱，上刻《秋兴八首》。传说为诸葛亮夜观星象之所。（焮案：白帝城的名胜古迹虽是后代重建，但早已具备规模，曾经影响过老杜的诗歌创作。有趣的是，老杜的诗歌创作又反过来为此间的名胜古迹增添光彩。）传说此白帝庙兴建于汉光武消灭公孙述之后，起始是供奉公孙述，后来士大夫认为奉祀割据的叛逆于理未安，于是改祀刘备和诸葛亮了。

从白帝庙上俯瞰江流，汹涌澎湃，江面最窄处仅百米左右，这里就是以惊险雄奇著称的瞿塘峡口，是入蜀的咽喉，两岸绝壁相对，犹如两扇大门，故称“夔门”，也是三峡之门。杜诗“三峡传何处，双崖壮此门”（《瞿塘两崖》），又“西南万壑注，劲敌两崖开”（《瞿塘怀古》），都是刻画这个夔门的。

唐代夔州城，实际上就是以白帝城为基础，向西北面山坡扩展而成的。所以唐人往往把夔州城直称为白帝城。杜甫的《移居夔州作》：“伏枕云安县，迁居白帝城”，就如此。刘禹锡《夔州刺史厅壁记》也讲到北周、隋、唐在白帝城基础上“张大”城府以建郡治的史实。陆游《入蜀记》说：“晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。杜诗云：‘白帝夔州各异城’，盖言难辨也。”自北宋初夔州州治从白帝城迁到瀼西（今奉节县城）后，白帝已逐渐废为邱墟，时间只隔一百多年的陆游已说：“自城郭府寺，父老无知其处者。”（《东屯高斋记》）今天自然就更难分辨了。

杜诗说：“赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。”顺着奔腾咆哮的江流向东望去，不远处有夹江对峙卓立群峰之中的两座高山，这就是有名的赤甲山和白盐山。赤甲在江北，山顶状如桃子，当地俗称桃子山，是暗红色。隔江相对的是南岸的白盐山，山色呈灰白色，两山红白相映，远远望去更增添了这一带山川的奇伟秀丽。

由白帝山顶，向西南下方俯视，见瞿塘峡口的江心中有石礁，这就是小滟滪。杜诗“巨石水中央，江寒出水长”（《滟滪堆》）是指大滟滪堆，是自古以来最险要的奇景。古代民谣“滟滪大如象”云云，即指大滟滪堆而言。新中国成立后滟滪堆已由航运部门炸掉了。现在能看到小滟滪堆方圆也有数丈，高可三米左右，其间水流湍急。

鱼复，秦汉时县名，蜀时改名永安，以后两晋南朝仍名鱼复，唐贞观时才改名奉节县，至今未变。鱼复县故城，原在白帝城西北，后来就移治白帝城。北宋以后县治也随州治移至瀼西。鱼复浦，在今奉节县东南二里，即梅溪河东八阵图下面的沙洲。《晋书·桓温传》：“初，诸葛亮造八阵图于鱼复浦平沙之上。”传说洞庭湖的黄鱼每年溯游至此产卵，然后复返洞庭。鱼复县就因此而得名。这种黄鱼长一两丈，在唐时大概产量很惊人。杜诗里说夔州人“顿顿食黄鱼”，而且是“脂膏兼饲犬”。据当地人说，这种黄鱼现在已很少见了。

永安，作为县名，即指秦汉之鱼复县。但刘备当年征吴，曾立永安宫。杜甫诗中多次提到它，如说“蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫”（《咏怀古迹》其四）。《水经注》：“江水经永安宫南，诸葛亮受遗诏处是也。其间平地可二十里许，江山迥阔，入峡所无。城周十余里，背山面江，颓墉四毁，荆棘成林，左右居民，多垦其中。”陆游《入蜀记》：“夔在山麓沙上，所谓鱼复永安宫也。……比白帝城颇平旷，然失险无复形胜矣。”

瀼溪，即今日奉节城东门外之梅溪河，距东门约半里地，水流较大。有渡船通东岸。正如清朝江权所言：“西瀼源近而流浅，夏秋水涨，可通小舟。”古代夔州人“谓山间之流通江者曰瀼”（陆游《入蜀记》），所以这条梅溪河可叫瀼，白帝城东的草堂河也可叫瀼。梅溪河叫西瀼水，草堂河叫东瀼水。杜甫所谓的瀼水是指西瀼水。

杜甫在夔州只住了不到两年，却换了四个地方，除了赤甲不可考之外，其余三处，即西阁、瀼西、东屯大致可知。

县志说，现在关庙沱处有明代通判何宇度之碑，题曰“唐工部子美游寓处”，或言此即子美“西阁”遗址。这个地方面对滟滪堆，可以看到江中往来的渔人和行旅，可以看到阴晴风雨朝暮晦明的峡中景物变化。

杜甫先在西阁住了将近一年，大历二年（七六七）三月，他在瀼西买了四十亩柑园，便搬到瀼西居住。杜甫在这里盖了房子，这就是瀼西草堂。（焮案：据《暮春题瀼西新赁草屋五首》和《简吴郎司法》“遣骑安置瀼西头”“古堂本买藉疏豁”，知瀼西草屋当是先赁而后买的老房子。《访古学诗万里行》以为是老杜在这里新盖的，疑非是。）“瀼西”即现在梅溪河之西，也就是今日奉节县城东一带。瀼西草堂的确址已不可考，唐代这里是人烟较稠密的西市。如杜甫确曾住此，则距武侯祠很近，故常得瞻仰而入吟咏。

东屯，在白帝城东北十余里，沿着白帝城北面旧基址走，城基下有河床蜿蜒如带，细流如绳，即旧之东瀼水，今之草堂河。走下山坡，又沿草堂河谷的公路向东北走了几里，就到了奉节县草堂区白帝公社的浣花大队。这里就是杜甫东屯草堂旧址。

感谢万里访古学诗人的热心指点，使我们对夔州白帝的地理历史面貌有了较全面较具体的了解，现在再回过头去读老杜这一时期的诗篇，自会感到亲切多了。

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