“花门既须留，原野转萧瑟”-杜甫度陇客秦州
老杜身处秦州，心忧吐蕃，发为吟咏，不一而足，这也是情理中事。虽然这样，他的目光并非仅限于此，他还是经常看到全局，在为军国大事而担忧。他的《留花门》就是这样的一篇代表作：
“花门天骄子，饱肉气勇决。高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。胡为倾国至，出入暗金阙？中原有驱除，隐忍用此物。公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左辅，百里见积雪。长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧：麦倒桑枝折。沙苑临清渭，泉香草丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈。胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。”这诗当作于乾元二年（七五九）秋在秦州时(17)。回纥亦称回鹘，是中国古族之一。《新唐书·地理志》“甘州张掖郡”载，北渡张掖河，西北行出合黎山峡口，傍河东壖屈曲东北行千里，有宁寇军，军东北有居延海，又北三百里有花门山堡，又东北千里至四鹘衙帐。故杜诗中多以花门称回纥。《汉书·匈奴传》：“胡者，天之骄子也。”《新唐书·回鹘传》载回纥的祖先是匈奴，俗多乘高轮车（元魏时亦号高车部），居无恒所，逐水草转徙，民性骁强，善骑射。所以诗一开头就称之为“天骄子”，述其习尚，见其强悍。仇注：“《汉书》：赵充国曰：‘秋高马肥，变必起矣。’颜注：秋马肥健，恐其为寇也。”又：“《汉书》：边外举事，常随月盛壮以攻战，月亏则退兵。”可帮助理解“高秋马肥健，挟矢射汉月”二句。但这是诗的语言，“射汉月”就是射汉月，不可径直解为汉时胡人常在有月光时挑衅，月亏则退去。这正如王昌龄《出塞》其一“秦时明月汉时关”中的秦月汉关、李贺《金铜仙人辞汉歌》“空将汉月出宫门”中的汉月和苏轼《江城子·密州出猎》“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”中的天狼一样，带有象征意义，不宜讲死。这两句写其锋不可当，读之骇然。岑参《走马川行奉送出师西征》“匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞”，只写马肥，却显出其剽悍强劲；只说望见远处烟尘飞扬，却显出匈奴进犯时情况的紧急。所写情境与此二句相近，而表现手法却有偏重于象征和偏重于写实的不同。《诗经·小雅·六月》：“薄伐？狁”。？狁是周朝时的北方外族。“薄”，发语词，无义。“薄伐”就是征伐。“诗人厌薄伐”谓《六月》的作者也怕？狁入侵发生战争。这里借以说明“自古以为患”。当首四句指出回纥的强梁可畏之后，接着就说，“彼制御边人自古为患，但怀来勿绝而已。兹何以使之出入无禁哉？特以中原多事，隐忍用之。是用缔婚姻，申盟誓，以固其心。而沙苑一带，遂许为屯牧之区”（浦起龙语）。这一段其实是在批评皇帝。皇帝哪里是可以随便批评得的？那就拐着弯说吧！从古以来就担心来自北方的侵扰，唯一正确的办法是天子修德睦邻，用怀柔政策使其归顺。现今他们倾国而至，出出进进，使得京城和宫阙暗淡无光。宁国公主去和亲，她的悲哀就同歌唱“常思汉土兮心内伤，愿为黄鹄兮还故乡”的汉乌孙公主一样。皇帝指天发誓跟他们结盟。回纥之俗衣冠、旗帜皆白，他们驻扎在左辅沙苑，远远望去好似一片积雪。这只是出于无奈，为了平乱，不得不忍气吞声借仗他们的兵力啊！浦起龙说：“中段着笔极难，看其斟酌回护，言今之亲昵此辈，非得已也。”“斟酌回护”，话说得委婉多了，但着重指出种种隐忍取辱之事，岂不就揭露出皇帝的无能失策么？《自京赴奉先县咏怀五百字》中关于“彤庭分帛”一段议论，就是这种心情这种写法，可参看第七章第七节的有关论述。
《旧唐书·回纥传》载：“（至德二载，）十一月（《资治通鉴》作‘十月’）癸酉，叶护自东京至，敕百官于长乐驿迎。上御宣政殿宴劳之。叶护升殿，其余酋长列于阶下，赐锦绣缯？、金银器皿。及辞归蕃，上谓曰：‘能为国家就大事、成义勇者，卿等力也。’叶护奏曰：‘回纥战兵留在沙苑，今且须归灵夏取马，更收范阳，讨除残贼。’己丑，诏曰：‘功济艰难，义存邦国。万里绝域，一德同心。求之古今，所未闻也。回纥叶护，特禀英姿，……以可汗有兄弟之约，与国家兴父子之军。奋其智谋，讨彼凶逆。一鼓作气，万里摧锋。二旬之间，两京克定。……固可悬之日月，传之子孙。岂惟裂土之封，誓河之赏而已矣。夫位之崇者，司空第一；名之大者，封王最高。可司空，仍封忠义王。每载送绢二万匹至朔方军，宜差使受领。’”这种对待、这种评价、这种封赏，都是太过分了。凡此种种肃宗的倒行逆施，老杜当时不会不知，也不会不痛心疾首，只是不便明说罢了。这一段历史记载，有助于具体理解“出入暗金阙”“君王指白日”“连云屯左辅”诸句。在煞费苦心地以回护之辞反托出肃宗“留花门”决策之失以后，当直接写到回纥时，由于不再有什么顾忌，就明言指责他们养马苑中不剿贼而妨民了。“胡尘逾太行，杂种抵京室。”是说史思明叛军自北而来，又占领了东都。既然如此，那么，花门看起来还是必须留的了；只是留下了花门，让他们的人马任意践踏农桑，原野就会变得很萧条：“花门既须留，原野转萧瑟。”这么说，似乎又在找理由为留花门开脱：留与不留人民都遭殃；权衡轻重，该是留的好。其实不然，因为：一、诗人的叹息主要落在“原野转萧瑟”上，很明显，他是反对留的；二、这并非逻辑上真正的两难法（这样或那样都不免有困难，但两者必居其一），他早就认为应尽可能少借用回纥兵，“此辈（指回纥兵）少为贵”（《北征》），主要得靠本国的力量去平定叛乱，“独任朔方无限功”（《洗兵马》）。这里他不明说，只是想借这似是而非的两难法去引导人思考问题，真正认识到留花门的后患无穷而已。老杜的忧虑不是没有根据的。正由于肃宗昏庸失策，决定借回纥兵平乱，给国家和人民带来了深重灾难。前在第八章第六节等处已提到，借兵之初，肃宗与回纥约定收京之日土地士庶归唐，金帛子女归回纥。克西京后叶护即欲践约，广平王李俶拜在他马前阻止，始得免。后克东都，回纥大掠三日，“奸人导之，府库穷殚，广平王欲止不可，而耆老以缯锦万匹赂回纥，止不剽”（《新唐书·回鹘传》）。去冬今春老杜回东都住了几个月，对一年以前回纥在那里大肆掠夺的事，当然会有深切而具体的了解，写诗时不会不想到。可叹的是灾难至此远未结束。宝应元年（七六二）回纥破史朝义，再“至东京，放兵攘剽，人皆遁保圣善、白马二祠浮屠避之，回纥怒，火浮屠，杀万余人，及是益横，诟折官吏，至以兵夜斫含光门，入鸿胪寺”（同上）。大历七年（七七二）正月，回纥使者擅出鸿胪寺，掠人子女；所司禁之，殴击所司，以三百骑犯金光、朱雀门。是日，宫门皆闭。尤其严重的是，回纥还曾为唐叛将仆固怀恩所诱，和吐蕃等连兵于代宗广德二年（七六四）、永泰元年（七六五）攻掠奉天、同州等处。此外，回纥自乾元以来，岁求和市，每一马易四十缣，动至数万匹，马皆驽瘠无用；朝廷苦之，所市多不能尽其数，回纥待遣、继至者常不绝于鸿胪。因而唐常欠回纥马价。德宗建中三年（七八二）回纥可汗对唐使源休说：“唐负我马价，直缣可八十万匹，当速归之。”德宗以帛十万匹、金银十万两偿还。所谓“和市”的亏蚀，加上几次嫁公主给回纥可汗的巨大陪嫁费(18)，和自至德二载（七五七）开始的每年必不可少的“岁赐”绢二万匹，这给唐王朝日益竭蹶的财政更增添了沉重的负担。上述种种不愉快的事大多发生在以后。但老杜在写《留花门》的当时已深感借兵回纥的后患无穷，足见他对时事的关注，且有很高的政治预见性。所以张上若说：“经国之计，忧深虑远，岂寻常韵言可及？”《留花门》这首诗的艺术成就也很突出。一般说来，以议论入诗往往不佳。这首诗却不然。杨伦评“自古以为患”一段说：“此段叙古来驭夷，正见当时相反，可当名臣奏议。”能当奏议。到底不是奏议。奏议须叙事发议论。这诗中的叙事则采取形象生动且富于感情的诗的语言，如“高秋马肥健，挟矢射汉月”“胡为倾国至，出入暗金阙”“公主歌黄鹄，君王指白日”“花门既须留，原野转萧瑟”等等，而道理则寓于这些稍有议论、主要靠事实说话的诗句中。诗人不敢公开批评皇帝，但他终于巧妙地借回护之辞，揭露了真相，显示出借兵回纥的失策，人民的苦难和自己的忧心如焚也顺便得到了很好的表现，这手法无疑是很老练的。
其实老杜有时还是敢明显地批评朝政的，譬如《即事》即如此：“闻道花门破，和亲事却非。人怜汉公主，生得渡河归。秋思抛云髻，腰支剩宝衣。群凶犹索战，回首意多违。”老杜就时事（“即事”）而专议和亲说：听说跟回纥关系破裂，和亲的事全错了。人们都同情宁国公主，她总算能活着渡河归来。她无心梳妆，腰肢消瘦。眼下史思明等还在挑战，回想起来当初的打算通通落空了。仇兆鳌说：“‘和亲事却非’，谓一事而三失具焉。初与回纥结婚，本欲借兵以平北寇，孰知滏水溃军，花门同破，此一失也。且可汗既死，公主剺面而归，抛髻剩衣，忍耻含羞之状见矣，此二失也。是时思明济河索战，而回纥之好已绝，与和亲本意始终违悖，此三失也。公诗云：‘圣心颇虚仁，时议气欲夺。’老成谋国之言，真如烛照而数计矣。”剖析一事三失颇深入。《旧唐书·回纥传》载：“乾元二年，回纥骨啜特勒等，率众从郭子仪与九节度，于相州城下战，不利。三月，壬子，回纥王子骨啜特勒，及宰相帝德等十五人，自相州奔于西京。”仇注据此解首句，谓花门所部为贼所破（“滏水溃军，花门同破”），亦通。浦起龙说：“《留花门》云：‘公主歌黄鹄’，方出降之时，不敢斥言其非也。至是卒归恩断，失策见矣，故叹之。”批评和亲的失策，实际上就是批评肃宗。从《北征》“阴风西北来，惨淡随回纥。……此辈少为贵，四方服勇决。……圣心颇虚伫，时议气欲夺”，到《留花门》“公主歌黄鹄，君王指白日”，最后到这首《即事》，老杜始终反对过分依仗外力平乱，反对并非处于平等地位的和亲与联盟。当事实证明他的看法正确时，他就不再是委婉地讽喻，而是明确地批评了。
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