一春搬了两次家-杜甫丛菊两开
大历二年（七六七），正月，丁巳，密诏郭子仪讨周智光（头年十二月智光杀监军，辱骂朝廷），子仪命大将浑瑊、李怀光陈兵于渭上；智光麾下闻之，皆有离心。己未，智光大将李汉惠自同州率所部降于子仪。壬戌，贬智光澧州刺史。甲子，华州牙将姚怀、李延俊杀智光，以其首来献。淮西节度使李忠臣入朝，以收华州为名，率所部兵大掠，自潼关至赤水二百里间，财畜殆尽，官吏有穿纸衣或数日不食者。己巳，置潼关镇兵二千人。壬申，分剑南置东川观察使，镇遂州。
二月，丙戌，郭子仪入朝。皇上命元载、王缙、鱼朝恩等互置酒于其第，一会之费至十万缗。皇上礼重子仪，常谓之大臣而不称名。郭暧曾与其妻升平公主争论，郭暧说：“汝倚乃父为天子邪？我父薄天子不为！”公主怒，驰车奏之。皇上说：“此非汝所知。彼诚如是，使彼欲为天子，天下岂汝家所有邪？”慰谕令归。子仪闻之，囚暧，入待罪。皇上说：“鄙谚有之：‘不痴不聋，不作家翁。’儿女子闺房之言，何足听也！”子仪归，杖暧数十。
四月，庚子，命宰相、鱼朝恩与吐蕃盟于兴唐寺。杜鸿渐请入朝奏事，以崔旰知西川留后。
六月，甲戌，鸿渐来自成都，广为贡献，因盛陈利害，荐崔旰才堪寄任；皇上亦务姑息，乃留鸿渐复知政事。
七月，丙寅，以崔旰为西川节度使，杜济为东川节度使。崔旰厚敛以赂权贵，元载擢旰弟宽至御史中丞，宽兄审至给事中。丁卯，鱼朝恩奏以先所赐庄为章敬寺，以资章敬太后冥福，于是穷壮极丽，尽都市之材不足用，奏毁曲江及华清宫馆以给之，费逾万亿。卫州进士高郢上书，略谓：“先太后圣德，不必以一寺增辉；国家永图，无宁以百姓为本。舍人就寺，何福之有！”又说：“无寺犹可，无人其可乎？”又说：“陛下当卑宫室，必夏禹为法，而崇塔庙踵梁武之风乎？”又上书，略谓：“古之明王积善以致福，不费财以求福；修德以消祸，不劳人以禳祸。今兴造急促，昼夜不息，力不逮者随以榜笞，愁痛之声盈于道路，以此望福，臣恐不然。”又说：“陛下回正道于内心，求微助于外物，徇左右之过计，伤皇王之大猷，臣窃为陛下惜之！”皆寝不报。始，皇上好祠祀，未甚重佛。元载、王缙、杜鸿渐为相，三人皆好佛；缙尤甚，不食荤血，与鸿渐造寺无穷。皇上曾问：“佛言报应，果为有无？”元载等进奏说：“国家运祚灵长，非宿植福业，何以致之！福业已定，虽时有小灾，终不能为害，所以安、史悖逆方炽而皆有子祸；仆固怀恩称兵内侮，出门病死；回纥、吐蕃大举深入，不战而退：此皆非人力所及，岂得言无报应也！”皇上由是深信之，常于禁中饭僧百余人；有寇至则令僧讲《仁王经》以禳之，寇去则厚加赏赐。胡僧不空，官至卿监，爵为国公，出入禁闼，势移权贵，京畿良田美利多归僧寺。敕天下不得棰曳僧尼。造金阁寺于五台山，铸铜涂金为瓦，所费巨亿；王缙给中书符牒，令五台僧数十人散之四方，求利以营之。元载等每侍上从容，多谈佛事，由是中外臣民承流相化，皆废人事而奉佛，政刑日紊。
八月，庚辰，凤翔等道节度使、左仆射、平章事李抱玉入朝，固让仆射，言辞恳切，上许之；癸丑，又让凤翔节度使，不许。丁酉，杜鸿渐饭千僧，以使蜀无恙之故。
九月，吐蕃众数万围灵州，游骑至潘原、宜禄；郭子仪自河中率领甲士三万镇泾阳，京师戒严。甲子，子仪移镇奉天。
十月，戊寅，朔方节度使路嗣恭破吐蕃于灵州城下，斩首二千余级；吐蕃引去。
十二月，庚辰，盗发郭子仪父冢，捕之不获。人以为鱼朝恩素恶子仪，疑其使之。子仪自奉天入朝，朝廷忧其为变；子仪见皇上，皇上语及之，子仪流涕道：“臣久将兵，不能禁暴，军士多发人冢。今日及此，乃天谴，非人事也。”朝廷乃安。
是岁，复以镇西为安西。
是岁，老杜五十六岁。他虽然心情索莫，每逢献岁发春，难免忆昔伤今，但也不无怀新之意。不知这年的立春在年前还是在年后，他的《立春》总是开春所作最早的一首诗：
“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处？呼儿觅纸一题诗。”《四时宝镜》：唐立春日食春饼、生菜，号春盘。黄生考证说：“生菜，韭也。欧公《归田录》：杨大年为文，务避俗语，门生摘其‘德迈九皇’之句，讽之云‘未知何时得买生菜？’，以‘九皇’音近‘韭黄’也。”还是王嗣奭串讲得好：“盖谓开元、天空间，两京全盛，俗尚华侈，于立春日，其大家将青丝细菜，出自纤手，盛以玉盘，互相馈送，此眼中所亲见者。至今日而巫峡寒江，何故对眼？盖巫峡所以入眼，正因安、史陷两京，避乱奔走，以至巫峡。忽逢立春，独与寒江相对，则两京失其盛而身亦失其居，……此杜陵远客所以不胜悲也。……姑觅纸题诗以写其悲而已。”前人对于这诗的评价颇悬殊。朱瀚认为：“‘细生菜’，不成语。次联分承盘、菜，稍窥工部家法，其奈才腐何！……‘那对眼’，是何语？‘不胜悲’，亦熟调。第七乃率句，结语益无赖矣。”所论不无道理，终是皮毛之见。邵子湘以“老境”二字评之。王嗣奭说：“评诗者只赏‘高门’一联，而前后顾盼，神情流动处，谁能赏之？”却能得其精神。在我看来，这诗之所以能于笨拙处见精神，主要在于一往情深，在于有强烈的季节感。
《江梅》《庭草》都是同时所作而具有类似情调的篇什。前诗说：
“梅蕊腊前破，梅花年后多。绝知春意好，最奈客愁何？雪树元同色，江风亦自波。故园不可见，巫岫郁嵯峨。”诗人处于彼时彼地，客愁岂能免？岂能不宣泄于诗？只是老杜近年来抒发这一类情绪的诗歌较多，久而久之，读者的感觉难免疲劳，反不如对破愁梅蕊、解冻春风容易获得明快的印象。他的《愁》“上四叙夔州景物，触愁之端；下四忆长安时事，致愁之故”，虽然情真意实，“独树花发自分明”(1)句颇警策，但通篇终嫌沉闷。可见过于愁苦而不能自拔，亦是诗家一病。
客中孤寂，每与亲友过从，老杜便喜之不尽。四年前（广德元年，七六三），一位在蜀做判官的王十五扶奉母回原籍黔阳归养，老杜曾作诗送行说：“大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来。离别不堪无限意，艰危深仗济时才。黔阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯。”（《送王十五判官扶侍还黔中》）没想到这位有“济时才”的王十五早已回蜀，就在夔州，住在前面的木板屋（阁）里。一天，正当雨收风细之时，王君设鲙于所居石上阁中，托邻人捎信并派肩舆来接老杜，还让宗文、宗武这些孩子相随赴宴，老杜感其殷勤，作《王十五前阁会》致谢说：
“楚岸收新雨，春台引细风。情人来石上，鲜鲙出江中。邻舍烦书札，肩舆强老翁。病身虚俊味，何幸饫儿童！”邵子湘说：“浅浅语自好。”好就好在语浅而意不浅。“情人”一联，于古拙中见雅致，惟艺术臻于老境者能之。
又有一次，一位做评事的崔家表弟约老杜去白帝城他的住处喝酒，就一早起来等候对方派马来迎接，可是一直等到晌午不见来，扫兴得很，就写了首诗给崔家表弟说：
“江阁邀赏许马迎，午时起坐自天明。浮云不负青春色，细雨何孤白帝城？身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。”（《崔评事弟许相迎不到应虑老夫见泥雨怯出必愆佳期走笔戏简》）这诗又给朱瀚批得体无完肤：“为一酒食，侵晓而待，亦太无聊。云不负春色，语尚可通；雨不孤白帝，便无意义。沾湿有何好处？醉则龙钟，何得体轻？‘虚疑’‘冲泥’，声韵颓唐。马行何必银鞍？且马又何必傍险？赴燕岂逃难耶。”唐诗中写待人不至失望心情的佳作颇多，如王维的《待储光羲不至》：“重门朝已启，起坐听车声。要欲闻清佩，方将出户迎。晓钟鸣上苑，疏雨过春城。了自不相顾，临堂空复情”，通过听觉的细微刻画表现心理变化，就写得很别致、很生动、很感人。老杜这首诗，内容基本上接近王作，而艺术性却远逊；朱评虽苛，不为无据。不过，要想了解老杜当时的真实心情，这诗倒有一定的认识价值：“为一酒食，侵晓而待，亦太无聊”，须知这在常人抑或在老杜平日未免是“太无聊”的事，但在当时恰好是他逆旅穷愁、百无聊赖心情的真实反映啊！
另一首遭朱瀚指摘(2)的《遣闷戏呈路十九曹长》也能见出诗人当时的风神和心情：
“江浦雷声喧昨夜，春城雨色动微寒。黄鹂并坐交愁湿，白鹭群飞太剧干。晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽？唯君最爱清狂客，百遍相过意未阑。”邵注：“莺畏雨而坐，若交愁其湿；鹭乘雨而飞，甚难于得干。公身滞雨中，故对之增闷。”“黄鹂”句同“隔巢黄鸟并”（《绝句六首》其四）同一思路。仇兆鳌说：“公尝言‘老去诗篇浑漫与’，此言‘晚节渐于诗律细’，何也？律细，言用心精密。漫与，言出手纯熟。熟从精处得来，两意未尝不合。”江上响了一夜雷，小城春晓雨犹未止天气有点冷。你看那一对黄莺并排坐在枝头为湿透了的窠和羽毛发愁，白鹭在雨中群飞那就更不容易干了。我晚年越来越精通诗歌格律，若论设筵招饮最频繁的当数谁家？（那当然是路曹长您府上了！）只有您最爱像我这样清狂的客人，就是来上百次您也不厌烦。——这只是雨天独处无聊，作首小诗向友人索酒喝而已，顶多能见出他的风趣和生活的一个侧面，既不可据此断定他“无品地”（朱瀚语），也不可任意拔高，说什么“一饮食、一议论之微，亦观过知仁之一征也”（浦起龙语）。
偶与亲友为诗酒之会固然快意，平时可过得乏味极了。不信，且看《昼梦》：
“二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。安得务农息战斗，普天无吏横索钱?”吴见思说，二月昏昏多睡，不独夜短而思昼眠，止因暖气倦神，故日落而梦犹未醒；故乡中原，积想成梦，故遂现出荆棘豺虎。——闭眼是梦，开眼是愁，这样的日子真难熬啊！同时所作《怀灞上游》：“怅望东陵道，平生灞上游。春浓停野骑，夜敞宿云楼。离别人谁在？经过老自休。眼前今古意，江汉一归舟”，写本想用回忆长安旧游来遣闷反而触发乡愁，亦是其痛苦内心的写照，可参看。
“卜居赤甲迁居新，两见巫山楚水春。”（《赤甲》）正在这春暖花开时节，老杜一家从西阁迁居赤甲，作《入宅三首》以记其事。其一说：
“奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春色渐多添。花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。衰年不敢恨，胜概欲相兼。”这诗写新居胜概和迁入情事：宅子背靠着势如骏奔涛涌的赤甲峭壁，面对着白盐山的断崖。(3)客中搬迁愧无长物（这倒不妨借孟郊的诗句“借车载家具，家具少于车”来形容），值得高兴的是春色越来越添多了。花为竹枝所压，爱花故须移竹；鸟常窥户，新来特为卷帘。能够得到这样一个好去处，就不惜垂老屡迁了。王嗣奭说：“公避乱奔走，无日不思故乡；而造次移居，必择胜地，且加妆点。如此襟怀，亦不可及。”其二说：
“乱石居难定，春归客未还。水生鱼复浦，云暖麝香山。半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。”新居虽好，乱世终难久住；今见春归而客子未归，不觉又触动乡思了。“鱼复浦”，在今奉节县东南二里，即梅溪河东八阵图下面的沙洲。“麝香山”，在夔州东南一百二十里，山出麝香，故名（蔡梦弼引《夔州图经》）。《访古学诗万里行》说此山在东屯杜甫草堂旧址北二十里处。“水生”联境界清丽可喜。杨伦说：“王贻上惯学此等句。”仇注：“‘半顶’，见发之少，是老状。‘过眉’，见杖之长，是病状。”少陵衰弱情状可想。王应麟说：“潼关至函谷关，历陕、华二州之地，俱谓之桃林塞。时周智光据华州反。”每问北使，非止望乱定而还乡，亦见诗人对时局的关注。其三说：
“宋玉归州宅，云通白帝城。吾人淹老病，旅客岂才名！峡口风常急，江流气不平。只应与儿子，飘转任浮生。”陆游《入蜀记》：“访宋玉宅，在秭归县之东，今为酒家。旧有石刻‘宋玉宅’三字。”归州宋玉宅上空的云与白帝城相通，我的心与宋玉也是相通的。自叹因老病而淹留此间，才名却不及宋玉。峡口风急浪高，岂能久住？只有同家小到处飘转了。——刚搬来就想走，不久果然搬往瀼西去了。(4)
闻一多考老杜迁居瀼西事甚详，略谓三月迁居瀼西草屋，附宅有果园四十亩、蔬圃数亩（详《少陵先生年谱会笺》）。
其实，老杜头年冬天作的《瀼西寒望》中早就表示开春即将迁居瀼西：“瞿唐春欲至，定卜瀼西居。”（详第十七章第十四节）今春何以不径迁瀼西而先迁赤甲呢？不得而知。至于自赤甲迁瀼西的考虑，他倒有所说明：
“归羡辽东鹤，吟同楚执珪。未成游碧海，著处觅丹梯。云嶂宽江北，春耕破瀼西。桃红客若至，定似昔人迷。”（《卜居》）羡煞那丁令威化鹤还乡；可叹那越人庄舄贵为楚执珪，病中犹作越吟。我既然未能东游江海，总得有个山舍栖身。江北岸云山下地势宽平，这就是瀼西，眼下农夫们正在破土春耕。桃花红时行客要是来到这里，定会感到惊讶，就像那个误入避秦绝境的武陵人。(5)——透过诗歌独特的语言表现形式，可以窥知老杜的迁居瀼西，主要是出于生计的考虑。
他在瀼西租赁了几间草屋，暮春迁入之初，题诗五首于屋壁，即《暮春题瀼西新赁草屋五首》。其一从暮春说起，总领全篇：
“久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时？谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。”久嗟滞峡，再逢暮春，本非初意。“反舌无声，在芒种后十日。今谓之‘欲无语’，则暮春之时也”（赵次公语）；时至春暮，繁花又将开尽了。虚谷云升，春晴淡薄；乱波反照，春日迟迟。“春光易逝，诚可哀矣，然世乱方殷，则所伤尚不在此也”（杨伦语）。其二作为《卜居》的补充，重申迁瀼之故：
“此邦千树橘，不见比封君。养拙干戈际，全生麋鹿群。畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝曲，三年实饱闻。”虽然《史记·货殖列传》说：封者食租税，千户之君岁率二十万，蜀汉江陵千树橘，其人皆与千户侯等。这里即使有千树橘，也不见得能与封君相比。地产既如此贫瘠，之所以托居于此，不过为养拙全生而已。身际干戈，故畏人而依江北之草；伺群麋鹿，故旅食而伴瀼西之云(6)。自从永泰元年秋来云安今已三年，这三年我可听饱了巴渝的竹枝歌曲（《奉寄李十五秘书文嶷二首》其一也说：“竹枝歌未好”），走不了也无可如何。其三着重写草屋景色和迁入后的生活感触：
“彩云阴复白，锦树晓来青。身世双蓬鬓，乾坤一草亭。哀歌时自惜，醉舞为谁醒？细雨荷锄立，江猿吟翠屏。”彩云变幻，乍雨乍晴；花树晓青，绿肥红瘦：此草屋周遭暮春景色。赵汸说：“‘双蓬鬓’，老无所成。‘一草亭’，穷无所归。”各冠以“身世”“乾坤”字样，便觉时空对比强烈，令人触目惊心。杨伦评：“（身世联）意甚悲而语自壮。”哀歌自惜，醉舞自遣，闲居不胜愁苦；荷锄耕作，雨际闻猿，外出亦复伤情。黄生认为此诗是“以实包虚格。首尾实，而中联反虚，此格惟杜有之，然景中全是情”。又说：“‘乾坤一腐儒’，自鄙之词也。‘乾坤水上萍’‘乾坤一草亭’，自怜之词也。皆以‘乾坤’二字硬装见老。然究言之，则‘悠悠身世双蓬鬓，落落乾坤一草亭’，实藏头句耳。……‘江猿吟翠屏’，即‘白鸥元水宿，何事有余哀’意，而含蓄较深永矣。”其四写旅居身世之感：
“壮年学书剑，他日委泥沙。事主非无禄，浮生即有涯。高斋依药饵，绝域改春华。丧乱丹心破，王臣未一家。”书剑委于泥沙，壮欲用世而老大无成。做过拾遗、工部，不能说未禄于朝；只是浮生有涯，后望无多。住在草屋里靠药饵延年，哪堪对此异乡的春归花谢。想到诸镇多萌叛志，战乱难平，我忧国忧民的丹心破碎了。——意犹未尽，其五又接着抒发说：
“欲陈济世策，已老尚书郎。不息豺狼斗，空惭鸳鹭行。时危人事急，风逆羽毛伤。落日悲江汉，中宵泪满床。”“豺狼”，指称兵作乱者。《说文》：鸳鹭立有行列，故以喻朝班。王嗣奭串讲这诗说：“正欲陈济世之策，已老却尚书郎矣。然不能息豺虎之斗，则虽列行鸳鹭，犹不免尸素之惭也。今时危而人事急，死期将至；风急而羽毛伤，不能奋飞。落日兴悲，中宵流泪，岂谓赁此草屋，遂可安身而自适哉？”“人事急”不易解，此解似得之。
老杜年来自知不久人世，复伤风雨飘摇、国步维艰，内心愁苦已极。这组诗，警句不多，乍看似平淡，若细加咀嚼，便觉得言辞恳切，恰好表达了诗人当时较前有所深化的思想感情，颇有意义，值得重视。浦起龙说：“老杜连章片段，大率如此精密，如何卤莽读得！”虽着眼在连章结构的精密，但指出此等诗不可“卤莽读得”，倒是个很有必要的提醒。
刚迁入草屋不久，一天傍晚老杜骑马出去散散心，开头也还快意，稍后又因远眺不觉勾引起满腔心事来：
“故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。雉堞粉如云，山田麦无陇。春气晚更生，江流静犹涌。四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。凄其望吕葛，不复梦周孔。济世数向时，斯人各枯冢。楚星南天黑，蜀月西雾重。安得随鸟翎，迫此惧将恐。”（《晚登瀼上堂》）可别将“瀼上堂”误作瀼西草堂，这不过是瀼溪岸边的一个“野堂”（可能是庙宇或祠堂）(7)。《访古学诗万里行》载，瀼溪即今日奉节城东门外之梅溪河，距东门约半里地，水流较大。有渡船通东岸，正如清朝江权所言：“西瀼源近而流浅，夏秋水涨，可通小舟。”瀼溪水流较大而岸高，骑马沿岸前往瀼边野堂，故可避免走崖石拥塞的崎岖山路。野堂地势高敞，登临眺望，胸襟豁然开朗；将马系在林间，瞧那儿的林花也在颤动呢。远处夔府孤城的粉堞犹如一抹浮云，麦苗青青高低星散地长满山田。暮春傍晚雾气更加蒸腾，江上就是不起风波浪也涌个不停。四时代序，念及来夔已是一年，真令我心惊；更何况蜀中前有崔旰、京辅后有周智光作乱频仍。黎民百姓长久以来为叛逆挑动的战争所困，当今天子早已渴望太平重见能垂衣拱手而治。(8)我多年漂泊西南，思乡之情全都倾注在东北的洛阳；无奈那三峡幽深，关山阻隔，道路纡长。员外郎倒不是冗员，我只因老病辞官。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”（《论语·述而》）可叹我也久矣不复梦见周公、孔子，惟有像谢灵运诗句“怀贤亦凄其”（《初发石首城》）所说的那样，凄其地寄厚望于今天的吕望、诸葛亮。往日确乎出过张镐、房琯、严武这些济世之才，遗憾的是他们今已各埋枯冢。星月无光，南楚西蜀的天空夜雾重重一片漆黑，要是能随着鸟翼飞离这里该有多好，在这里我总感到有种恐惧压迫心头真教人受不了。——这到底是种什么恐惧呢？杨伦答：“忧群盗也。”这固然不错，不过我认为这恐惧主要来自生怕客死他乡的担心。试将“衰老自成病”“不复梦周孔”与前引组诗其五“时危人事急”参读，可以看出：他近来确乎感到“今时危而人事急，死期将至”的严重威胁啊！这时他听说老友薛璩将由江陵北归京师，作《寄薛三郎中璩》，其中叙述自己的健康情况与心境甚详：“人生无贤愚，飘飘若埃尘。自非得神仙，谁克免其身？……峡中一卧病，疟疠终冬春。春复加肺气，此病盖有因。早岁与苏（源明）郑（虔），痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。余今委修短，岂得恨命屯？……余病不能起，健者勿逡巡。”一来峡中就打摆子，早年嗜酒落下的肺气肿病今春又犯了，所以就一直留滞在夔州没法还乡。这样的身体，这样的处境，他能不想到生死问题，能不忧虑深重么？这年熟食（即寒食）日，老杜接连写了两首诗给宗文、宗武。前诗“松柏邙山路，风光白帝城。汝曹催我老，回首泪纵横”（《熟食日示宗文宗武》），叹祖茔在洛，寒食难再祭扫，而“‘汝曹催我老’，谓己亦将为松柏中人矣”（顾注）。后诗“令节成吾老，他时见汝心”（《又示二儿》），亦是伤己之将殁，故谓“身后寒食，他时见汝思亲之心”（刘会孟语）。前几年他虽也体弱多病，却满有信心地表示不须虑死：“诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人”（《江畔独步寻花七绝句》其二），现在他可真的在痛苦地考虑起身后事来了！
老杜一春两迁居以及当时心境大致如此。最后我想告诉好心的读者一个差强人意的消息：在偏僻的瀼西，老杜居然发现他的族孙杜崇简也在附近隐居，高兴得很，就作诗相寄，表示喜其偕隐而勉其有终：“与汝林居未相失，近身药裹酒常携。牧竖樵童亦无赖，莫令斩断青云梯。”（《寄从孙崇简》）(9)稍后所作《吾宗》（原注：“卫仓曹崇简。”），写得其人甚高：“吾宗老孙子，质朴古人风。耕凿安时论，衣冠与世同。在家常早起，忧国愿年丰。语及君臣际，经书满腹中。”这位老孙子，为人质朴，学识渊博，又深明大义，老杜寂寥时，要是去找他喝喝酒、谈谈心，那倒也不错。
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