即目抒情-杜甫度陇客秦州

即目抒情-杜甫度陇客秦州

秦州有个太平寺，里面有一大泉眼。一天老杜到这里来散心，见了很高兴，就写了《太平寺泉眼》⁽²⁹⁾赞叹道：

“招提凭高冈，疏散连草莽。出泉枯柳根，汲引岁月古。石间见海眼，天畔萦水府。广深丈尺间，宴息敢轻侮。青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂熳为云雨。山头到山下，凿井不尽土。取供十方僧，香美胜牛乳。北风起寒文，弱藻舒翠缕。明涵客衣净，细荡林影趣。何当宅下流，余润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。”此寺地处高冈，周围是山林草莽，可见不在秦州城内。“出泉枯柳根，汲引岁月古。”以根枯衬泉活，岁古显流长。这有如八大山人作画，能于枯涩处见生机，古简处见笔力，细味之始觉其妙。仇注：“《成都记》，距石笋二三尺，每夏月大雨，陷作土穴，泓水湛然。以绳系石投其下，愈投而愈无穷。凡三五日，忽然不见，故曰海眼。此寺泉从石中而出，亦如海眼也。”唐人赞山泉古井的神异多谓能通海，如方干就一再作诗说：“岩中古井员通海，窟里阴云不上天”（《题宝林山禅院》）；“众花交艳多成实，深井通潮半杂泉”（《题赠李校书》）；“不知测穴通潮信，却讶轻涟动镜心”（《山井》）。“石间见海眼”，也是如此。当然不一定真通海，这么想这么说，带有神秘感，有助于加强艺术感受力。“天畔萦水府”，见泉眼在寺旁地势较高处。接着写泉眼的神异：“海眼、水府，见其穴小而泉多。只此丈尺之间，人不敢忽者，以中有神物，故能兴云致雨也。”（仇兆鳌语）有人说典型就是美，典型的蛇也是美的。不过在常人眼中，再典型的蛇，还是不大能觉出它的美来的。“青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂熳为云雨。”这几句写得确乎美，我看倒不是因为这“青白二小蛇”刻画得如何典型，而是在诗人的想象中这是两条龙的化身⁽³⁰⁾。不要以为在这清澈的泉水中蜿蜒游动的只是两条小蛇，泉眼上冒的只是丝丝水气。一旦小蛇化龙腾空而起，这丝丝水气便会顿时兴云作雨，普泽四方呢。这想象是美的，通过这美的想象，不仅写出了泉眼清澈、蛇游气冒的实景，展现了“潜虬媚幽姿”（谢灵运《登池上楼》）的意境，也借以一舒胸中抑郁之气。

沈复《浮生六记·闲情记趣》说：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。……又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。”沈复的这种“物外之趣”，有助于理解老杜有关“青白二小蛇”的想象，虽然前者较直接，将实物放大想象即得，后者稍复杂，不仅止于就眼前景因蛇想龙因气想云，更要从而生发开去想风雷变化。“山头”四句谓山地多石，凿井为难，幸有此味美色清的泉水供十方僧众饮用。“北风起寒文，弱藻舒翠缕。明涵客衣净，细荡林影趣。”前二名写实景平平。后二句写倒影绝妙：泉水明净，客衣可鉴；涟漪荡影，野趣宜人。山泉既如此可羡，这就难怪诗人动卜居之念、生羽化之想了：“何当宅下流，余润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。”《博物志》说太阳之草名黄精，饵之长生。《拾遗记》说昭王梦有人衣服皆毛羽，因名羽人。老杜来秦州后一直想卜居归隐。看起来，他不仅想重操旧业，以种药、采药、卖药为生，还要重温道术，服食修炼，企望羽化而登仙了。

如果说《太平寺泉眼》写得高古有韵致，那就该以“清丽”二字评《山寺》了：

“野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。”麝比鹿小，无角，雄的脐部有香腺，能分泌麝香。古人认为麝食柏而香。石竹为多年生草本植物，茎直立，叶对生，线形，花红色、淡紫色、白色或杂色，甚美，可供观赏。《酉阳杂俎》载蜀中石竹有碧花。祢衡《鹦鹉赋》：“命虞人于陇坻，闭以雕笼，剪其羽翅。”又老杜《秦州见敕目……》有“陇俗轻鹦鹉”句。可见陇山一带盛产鹦鹉。《新唐书·西域传》载贞观五年康国入贡，致金桃、银桃，诏令植苑中。黄鹤注：“崇仁饶焯景仲与余言：尝见武林有金桃，色如杏，七八月熟。因知《东都事略》所记外国进金桃、银桃种，即此也。”《天水图经》载麦积山有瑞应寺，山形如积麦。佛龛刳石，阁道萦旋，上下千余丈，山下水纵横可涉。仇兆鳌认为“山园细路高”“乱水通人过”即咏此。他又引《玉堂闲话》云：麦积山梯空架险而上，其间千房万室，悬空蹑虚。谓即“悬崖置屋牢”。又云：高槛可以眺望，虚窗可以来风。谓即“百里见秋毫”。赵汸说：“‘鹦鹉’二句，本状寺之荒芜，以秦陇所产禽兽花木言之，语反精丽。”何义门说：“麝以香焚，逃窜无所；鹦以言累，囚闭不放。非此山高峻，人迹不至，安得适性如此？三四以奇丽写幽寂，真开府之嗣音。”各有所见，可参看。认为老杜的精丽（或奇丽）来自庾信，这是很有见地的。若将“麝香”二句以及“暗水流花径，春星带草堂”“翠柏深留景，红梨迥得霜”“见轻吹鸟毳，随意数花须”“风磴吹阴雪，云门吼瀑泉”“花妥莺捎蝶，溪喧獭趁鱼”“竹深留客处，荷净纳凉时”“饭抄云子白，瓜嚼水精寒”“野馆浓花发，春帆细雨来”“一径野花落，孤村春水生”“云掩初弦月，香传小树花”“细雨鱼儿出，微风燕子斜”诸联，与庾信“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼”“日落含山气，云归带雨余”“树宿含樱鸟，花留酿蜜蜂”“风逆花迎面，山深云湿衣”“涧底百重花，山根一片雨”“秋水牵沙落，寒藤抱树疏”“麦随风里熟，梅逐雨中黄”“雨住便生热，云晴即作峰”“竹动蝉争散，莲摇鱼暂飞”“行云数番过，白鹤一双来”“水影摇丛竹，林香动落梅”等相比较，虽不无“雏凤清于老凤声”之感，而子山发唱、子美嗣音，之间渊源、影响之迹犹隐约可寻。老杜称赞太白诗风如“清新庾开府”，太白固然，他自己那些沁人心脾的清辞丽句就更是如此。精丽而不雄浑易薄，雄浑而无清新之气易粗。子山文采风流，微伤弱质；子美诗沉郁顿挫，时有清绝之句，往往佳胜。

这一时期写得通篇优美而有高致的即景抒情小诗是五律《野望》《雨晴》和《遣怀》。《野望》说：

“清秋望不极，迢递起层阴。远水兼天净，孤城隐雾深。叶稀风更落，山迥日初沉。独鹤归何晚，昏鸦已满林。”写郭外晚眺寥廓秋景有如水墨山水图卷，而客旅孤单身影和索寞情怀自呈。李商隐“野气欲沉山”句近此“山迥”句，而意甚琢。王嗣奭说：“此诗结语见意。‘独鹤’自比，‘归何晚’见心未尝忘朝廷，而‘昏鸦满林’，归亦无容足之地矣，因知其望中寓意不浅。”颇嫌比附，未若浦说得当：“结亦‘望’中事，然带比意。凡鸟有巢，而鹤独迟归，以况己之无家也。”《雨晴》说：

“天外秋云薄，从西万里风。今朝好晴景，久雨不妨农。塞柳行疏翠，山梨结小红。胡笳楼上发，一雁入高空。”久雨乍晴，精神爽朗，晴景如绘，情溢于景。发端有气势，与陶渊明《时运》“有风自南，翼彼新苗”媲美，一写西风，一写南风，各尽其妙。七月老杜以关辅饥馑弃官度陇，到秦州后始雨，曾作诗志庆：“丰年孰云迟，甘泽不在早。耕田秋雨足，禾黍已映道。春苗九月交，颜色同日老。”（《遣兴》）此云“久雨”，当在“九月”之后十月赴同谷之前。杨伦认为“塞柳”二句亦从日光乍映中见出，“胡笳”句谓笳声因晴而倍响。结尾清越而意高远。《遣怀》说：

“愁眼看霜露，寒城菊自花。天风随断柳，客泪堕清笳。水静楼阴直，山昏塞日斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。”仇兆鳌说：“此边塞凄凉，触景伤怀，而借诗以遣之。句句是咏景，句句是言情，说到酸心渗骨处，读之令人欲涕。”顾宸以为结联盖叹卜居无地，即“上林无限树，不借一枝栖”之意。此等诗不须多讲，洛诵回环，便知感人至深。

文章标题：即目抒情-杜甫度陇客秦州

链接地址：http://www.shootiniron.com/jianjie/820.html

上一篇：遣兴之三-杜甫度陇客秦州

下一篇：咏物寓意-杜甫度陇客秦州