天气像心情一样多变-杜甫丛菊两开
江村冬日，离群索居，寂寥已甚。老杜除了“写怀”自遣，有时也出去走走散散心。《白帝楼》《白帝城楼》等作，可见诗人岁暮游踪之一斑。《白帝楼》说：
“漠漠虚无里，连连睥睨侵。楼光去日远，峡影入江深。腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。”连绵不断的女墙（睥睨）上接云天。日光虽能照到城楼而楼与日仍然相去甚远，天寒水落峡影倒映在深邃的江面上。腊破春归我正想有一端绮罗缝春服，也期待着一个值万钱的金锭作川资。只怕像去年那样仍滞此间，又让梅柳搅乱我这个羁旅边城的客子的思乡之心。又《白帝城楼》说：
“江度寒山阁，城高绝塞楼。翠屏宜晚对，白谷会深游。急急能鸣雁，轻轻不下鸥。夷陵春色起，渐拟放扁舟。”大江从寒山脚下我曾经住过的那西阁前流过，是山城垫高了这绝塞的城楼。(70)山如翠屏最宜在晚晴中相对，白帝山谷的佳趣只有深游之后才能领会。鸿雁叫不停，鸥鸟轻翔而不下。等到峡外夷陵那边的春色起来，我就准备放舟东下。
从这两首诗中可以看出：（一）他已初步决定明年一开春即出峡东游。（二）他的重游白帝城诸胜，不止是为了“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”，还含有前来告别之意。
当时他还做了一件颇有留别意义的事，那就是趁堂舅崔卿翁暂代夔州刺史之机，上诗请求修补武侯庙中的遗像：
“大贤为政即多闻，刺史真符不必分。尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。”（《上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州》）老杜是很尊崇孔明的，他常来武侯庙游览，见孔明塑像的头也没有了，心里当然不是滋味。如今难得他堂舅暂理州务，既然这位老外甥提出这一请求，当舅舅的想必会欣然同意的。又有《奉送卿二翁统节度镇军还江陵》：“火旗还锦缆，白马出江城。嘹唳吟笳发，萧条别浦清。寒空巫峡曙，落日渭阳情。留滞嗟衰疾，何时见息兵？”“卿二翁”，即前诗题中的“卿翁”“崔卿”，“二”为其排行。舅称渭阳，本《诗经·秦风，渭阳》诗序“我见舅氏，如母存焉”。此云“落日渭阳情”，谓崔卿为其舅氏不误。浦起龙说：“公有《上卿翁修武侯像》绝句，题末云：‘时崔卿权夔州。’兹则权摄事竣，还就江陵本职也。”如果统军权摄、来去真是如此匆忙，为武侯遗像续头，究属细事，也很有可能来不及去做了。前诗末句“卧龙无首对江濆”系从《易》“见群龙无首”化来，语谐而意哀。
崔家二舅回到江陵，那里又多了一门亲戚。前些日子夔州柏都督派田将军到江陵去问候阳城郡王、荆南节度使卫伯玉，老杜曾作《送田四弟将军将夔州柏中丞命起居江陵节度使阳城郡王卫公》，以晋征南将军山简称誉伯玉，对田四必将受到卫的礼遇表示艳羡：“定醉山翁酒，遥怜似葛强。”又作《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人》(71)祝贺卫母加封，并颂扬伯玉忠孝双全：“委曲承颜体，？飞报主身。可怜忠与孝，双美画麒麟。”老杜早就在注意加强与江陵亲友的联系。现在联系得差不多了，明年开春可以携家前往江陵了。
不久接到弟弟杜观从蓝田把家眷接到了江陵的消息，就更加坚定了他尽快出峡去江陵的决心。他的《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首》即写获讯喜慰之情和即将东下相聚之意。其一说：
“汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。朱绂即当随彩鹢，青春不假报黄牛。”“峣关”，即蓝田关。“沙头”，即今湖北沙市，在长江北岸，离江陵城十五里。西陵峡（在今湖北宜昌市西北），附近有险滩名黄牛滩。滩边峭壁上有石纹，像人背刀牵牛，人黑色牛黄色。从黄牛滩溯流而上，险曲难走，故《三峡谣》说：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”你已将妻子接到荆州，我听了不觉客忧顿解。这喜讯好像是鸿雁带到峡内的，我犹如飞鸣求其同类的鹡鸰急着要到沙头去。你既然平安抵达，那峣关的险阻遥远就不须去管它；且喜大禹开凿的这段寒江，现正风平浪静。我即将衣朱绂乘彩鹢顺流而下，明春就不劳你派人经黄牛滩送信来约我出峡了。——李子德说：“诗有喜不自持之意，正以无事修饰为佳。”仇兆鳌说：“衣朱绂而乘彩鹢，兄弟骨肉，须作此慰劳语，不嫌侈张也。”又说：“此诗末二句，与‘即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳’语意相似，但彼诗语势轩豁，此诗‘朱’‘彩’、‘青’‘黄’作对，不免拙滞矣。”其二说：
“马度秦山雪正深，北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色，故国移居见客心。欢剧提携如意舞，喜多行坐白头吟。巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。”蓝田属京兆府，故曰“故国”。故国移居，苦寒侵骨；他乡就我，物色生春。喜多欢剧，欲舞还吟。步绕檐楹，索梅花共笑，而此时冷蕊半放于疏枝，也仿佛笑不能禁了(72)。朱瀚说：孔德绍《夜宿荒村》诗：“劳歌欲叙意，终是白头吟。”袁朗《秋夜独坐》诗：“如何悲此曲，坐作白头吟。”六朝人皆通用，不必专属文君。杨伦按：公诗如“南浦白头吟”“长夏白头吟”，皆不拘本意。这些诗句中的“白头吟”，不过是说白头人吟哦而已。其三说：
“庾信罗含俱有宅，春来秋去作谁家？短墙若在从残草，乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟！”梁庾信因侯景之乱，自建康逃往江陵，居宋玉故宅，宅在城北三里。东晋罗含为桓温别驾，于江陵城西三里小洲上立茅屋而居。汉蒋诩隐居后，舍中开三径，只与求仲、羊仲二人交往。故秦东陵侯邵平，种瓜于长安城东，瓜美，时称“东陵瓜”。今年夏天，老杜在《舍弟观归蓝田迎新妇送示二首》中表示希望杜观能在秋天将家眷接到江陵，自己于八月携家前往相会，并一同在江陵卜居：“汝去迎妻子，高秋念却回。……卜居期静处，会有故人杯。”（其一）“满峡重江水，开帆八月舟。此时同一醉，应在仲宣楼。”（其二）从秋盼到冬，终于盼来了杜观携眷平安到达江陵的消息，眼看计划即将实现，这自然会使诗人喜之不尽，便不由得琢磨起筑室卜居之事、畅想起兄弟欢聚之情来了：庾信、罗含在那儿都有故宅，经过了无数的春秋不知如今已属谁家。要是能赁来居住，若短墙尚在，就任凭它照旧立在乱草丛中千万别去损坏；古时的乔木如存，花开时倒可借以观赏娱情。要是另行卜地盖房，也当效蒋诩开三径以延客、学邵平种瓜而谋生。年来我因病戒了酒到那时说什么也得开戒，弟劝一杯兄回敬一杯就不再有值得嗟叹的了。黄生说：“观约公同居江陵，此诗嘱其预卜所止，特借先贤旧宅以寓意，乃见诗肠之曲、诗趣之灵。若直言卜居，则无味矣。”
“弟劝兄酬何怨嗟”，不过极言天伦之乐可解百忧而已。要是偶然触发恋阙忆旧之情，无论何时何地，老杜总会感慨万千而不能自已的。比如每年阴历十一月中过冬至（二十四节气之一，在阳历十二月二十二日前后），要举行朝参大会。老杜贬华州司功参军那年冬至，他想起了“去年今日侍龙颜”，而“孤城此日肠堪断”，不禁勾起了迁客之情，作《至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人二首》以抒怀（详上卷五一〇—五一二）。去年冬至后一日，他作《小至》写客居对酒思乡国之情（详第十七章第十四节）。今年冬至，他又作《冬至》伤客途而想紫宸说：
“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天涯风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处是三秦？”杨伦说，“风俗”句，即古诗“入门各自媚，谁肯相为言”意。每逢此日，倍伤羁旅。形容独老乃穷愁所致，风俗彼自相亲而于远客无关。身临丹壑，意想朝参。心折路迷，不辨京华何在。八句皆对，不觉割裂。
虽说“冬至阳生春又来”（《小至》），而数九寒天却只是刚刚开始。这年冬至，夔州已下雪（“杖藜雪后临丹壑”），天气很冷，老杜作《前苦寒行二首》以记所见所感。其一说：
“汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客(73)，惯习炎蒸岁？绤。玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。”《西京杂记》：元封二年大寒，雪深五尺，野中鸟兽皆死，牛马踡跼如猬，三辅人民冻死者十有二三。鲍照有“马毛缩如猬”（《代出自蓟北门行》）之句。长安雪寒，古以为灾。谁知楚江巫峡今年竟冷得像怀中抱着冰似的，连山中虎豹都给冻得嗷嗷叫。我这个秦中长安城里的老翁、荆州扬州的客子，习惯了潮湿而闷热的天气，整年都穿葛布衣裳。水神玄冥跟火神祝融或者会很快交换冷热之气，所以我还不敢放下手中老是拿着的白羽扇。古史有记天象和自然灾异的传统，如《春秋》庄公七年“夜中星陨如雨”等等。以后史书辟《天文志》《五行志》专记之。诗中所谓“又堪记”，非止指“虎豹哀号”而言，实谓今年峡内奇寒，作为灾异，可与汉时长安大雪同记之于史册。老杜作诗，还想到记灾异，称之为“诗史”，真是当之无愧。其二说：
“去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。三足之乌骨恐断，羲和送之将安归?”前年我作诗说：“南雪不到地，青崖沾未消。”（《又雪》）去年也是这样，今年地上可铺了厚厚的一层。蛟龙给冻埋在江底，南浦仿佛缩小了；北风吹到身上，像刀割似的。此地向来炎热，人们一年四季都穿麻衣；今冬可彤云密布，万里暗淡无光。恐怕是日中乌骨头折了，但不知那位赶六龙车的羲和把它送归何处。
“玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。”这话总算应验了，一天傍晚终于雾开日出，可是老杜的心境却并未随之而开朗：
“高唐暮冬雪壮哉！旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑，江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来，六龙寒急光徘徊。照我衰颜忽落地，口虽吟咏心中哀。未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。汩乎吾生何飘零，支离委绝同死灰。”（《晚晴》）这场大雪下得很有气势，它消除了瘴气，埋住了山崖，填平了山谷，冻裂了江石，摧折了青枫，一片白茫茫的。现是暮冬，前后阴了近一月，今日傍晚转晴，红日从西边照耀雪地，寒光闪烁，六龙徘徊。斜晖将我衰老瘦弱的身影投射到地面上，我见了口里虽在吟哦心里却很悲哀。正当年的小伙子们，扬眉吐气地在黄金台上结义，这又何足怪？恨只恨我那疾若流水的一生在飘零中度过，如今只落得个病体支离、心如死灰。
天气并未晴稳，第二天天又变了：
“方冬合沓玄阴塞，昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过，孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走，云雪埋山苍兕吼。君不见夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋。”谢惠连《雪赋》：“玄阴凝，不昧其洁。”不但不昧，反而因黑白对比强烈更见其洁。某画师好画东北冰天雪地风景，说画出的作品真是“白山黑水”，就是同一个道理。昨日晚晴，今日天又黑成这个样子。狂风卷着蓬草满天乱飞；孤城上竖着旗杆，羽旄之类军旗在呼啦啦地飘。惊涛拍岸冲走黄沙，云雪封山犀牛饥吼。您不见夔子国中的那个杜陵翁，他牙齿掉了一半，左耳前不久也聋了。杨伦说：“以客子衰翁，当此境象黯惨，情其何以堪耶！”在我看来，将如此凄苦可哀的自画像衬以色调沉重的严冬背景，更增强了悲剧气氛和震撼人心的力量，艺术表现上也有可取之处。
接着他又作《后苦寒行二首》记瘴乡大雪之异，写风雪严寒之苦。其一说：
“南纪巫庐瘴不绝，太古以来无尺雪。蛮夷长老畏苦寒，昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸，白鹄翅垂眼流血。安得春泥补地裂?”旧注：巫、庐二山，南国之纲纪。仇注：“昆仑天关欲折，言天上地下皆冻也。”此地自古以来都没有下过这么大的雪，不光人怕冷，连猿猴、鸿鹄都受不了。真希望早日春回大地啊！其二说：
“晓来江门失大木，猛风中夜吹白屋。天兵斩断青海戎，杀气南行动坤轴；不尔苦寒何太酷！巴东之峡生凌凘，彼苍回斡人得知?”首句“晓”一作“晚”。白屋僵卧，半夜起了大风，早上起来一看，门外江边的大树没有了。以作“晓”为佳。浦起龙说：“‘天兵’三句，作意绝奇，言此殆天心厌乱，厉威杀贼，寒气激而南行乎？不尔，何寒之酷若此！‘巴峡凌凘’，就‘苦寒’敷衍一笔。‘彼苍回斡’，即徼足‘天兵断戎’意。盖言西戎炽盛久矣，意者气机旋转，将欲灭此丑类耶？‘人得知’，若曰：天意盖可知矣。借寒威杀气，一畅殄寇之怀，思入非有想天。”此解得之。
“南纪巫庐瘴不绝，太古以来无尺雪。”这亘古未有的大雪偏偏让可怜的老杜赶上了。他贫病交加，久滞此间，初来时逢酷暑，临去前遇奇寒，真是天时、地利、人和全都于他无份啊！
虽然如此，他总算熬过了在夔州的第二个，也是最后的一个冬天。
(1)苏舜钦《淮中晚泊犊头》：“时有幽花一树明”，即此意。
(2)朱瀚说：“‘江浦’二字打头，近俗。‘喧昨夜’，更俗。‘动微寒’，欠稳。‘雨色’‘雷声’，土木对偶，比‘雷声忽送千峰雨’何如？‘交’‘并’二字，重复。‘太剧干’三字，晦涩。此从‘黄莺过水’一联偷出，而手脚并露。其云‘晚律渐细’，岂少年自居粗率乎？杜则少时入细，老更横逸耳。故曰‘语不惊人死不休’‘老去诗篇浑漫与’，参看始知其谬。六类寒乞语，七似庸鄙，八无品地，皆非少陵本色。”故意挑剔，令人生厌。浦起龙曾针锋相对加以批驳说：“旧以此诗为索饮戏呈，遂来寒乞之诮，而不知其非也。详诗意，平时常饮于路，此夜则留宿路斋而晓成者，故不曰简而曰‘呈’。其曰‘遣闷’者，居夔枯寂而‘闷’，曹长多情，是可‘遣’也。上四，春晓雨微之景；下乃跌宕其词而嗟赏之。‘鹂’见其‘并坐’，因加以‘愁湿’之情；‘鹭’见其‘群飞’，因许以‘剧干’之兴。……峡中朋宴殊简，得一曹长，便深嗟而乐道之。议者自家错解，乃云不类少陵本色，不知此正少陵本色处也。夫享其施而匿其惠，人或指所从来，则怍于色而怒于言者，少陵不为也。”认为此诗乃“留宿路斋而晓成者”，非为确解；指出率真是老杜本色，颇有见地。
(3)《访古学诗万里行》记载说，顺着奔腾咆哮的江流向东望去，不远处有夹江对峙卓立群峰之中的两个高山，这就是有名的赤甲山和白盐山。赤甲在江北，山顶状如桃子，当地俗称桃子山，呈暗红色。隔江相对的是南岸的白盐山，山色呈灰白色，两山红白相映，远远望去更增添了这一带山川的奇伟秀丽。《奉节县志》上这样赞美道：“白盐赤甲，俯视群山，龙脊虎须，横截舟舰，其险也如此。而清奇灵秀之气，隐隐隆隆，蕴蓄宏深。此岂人力所能为哉！”
(4)杨伦说：“风急浪高，见此间仍不可居矣。此不久即有瀼西之迁与？”
(5)《杜臆》：“直以其地为桃源，作避秦计耳。”仇注引此，但又谓“昔人迷”指刘晨、阮肇。《幽明录》载：汉明帝时有刘晨、阮肇二人，共入天台山（在今浙江省），路遇仙女，留住半年，回家已是东晋，无人相识，只找到第七代的孙子。后来他们又重返天台，却不见仙女。此用刘阮事不当，仍以前说为是。
(6)此采仇说。蒋弱六认为：“江北草微而背阴，瀼西云往来无定，故以托兴。”
(7)《访古学诗万里行》：“杜甫有时又称瀼西为‘瀼上堂’”，似以“瀼上堂”为瀼西草堂，可商榷。
(8)黄鹤注：唐史：大历二年正月戊辰敕，同、华二州，顷因盗据，民力凋残，宜给复二年，一切蠲免黎民之困。
(9)仇注：诗云“林居未相失”，盖与瀼西相去不远，当是大历二年作。《唐书·世系表》：崇简，出襄阳房，益州司马参军。
(10)从《杜诗镜铨》编此二诗在大历二年。
(11)另一首同时作的拗体七律《暮春》则辞意俱劣，可见诗到老境，下笔亦不得过于随便。
(12)仇兆鳌说：“前有《送弟往齐州》诗，长葛与齐州相近，故知长葛指弟。《七歌》云‘有妹在钟离’，江州与钟离相近，故知江州指妹。”
(13)至德二载十二月，以西京为中京。
(14)黄生又举出《忆弟二首》其一“丧乱闻吾弟，饥寒傍济州”为上二下八的长短句，可参看。
(15)王嗣奭说：“钟评（七句）作预拟相见情事；则悲喜岂是预拟得？至‘款款话归秦’，却是预拟者。盖归秦之念，元无一刻忘也。”固哉是言！题云“喜观即（即将）到”，且两诗均不言已到情事，七句非预拟而何？乱后兄弟重逢，必然“悲喜相兼”，有何不可预拟得？正如王氏所说，“盖归秦之念，元无一刻忘也”，想象杜观船一泊岸，兄弟相见，悲喜之情迸发过后，便迫不及待商议归秦之计，于理于情，有何不合？
(16)仇兆鳌说：“此诗末句，一作‘撚绝始星星’，旧注引唐诗‘吟安一个字，撚断数茎髭’，又引谢灵运诗‘星星白发垂’为证。‘撚绝’之下，去髭发而用‘星星’，不已晦乎？且于‘始’字，亦解不去。一作‘愁绝始星星’，吴（见思）《论（文）》云：因知愁绝之际，细语星星也。解亦拙涩。或解云：愁绝之时，始觉白发星星。公头白多年，岂至此始白耶？（焮案：杨伦解云：想弟年亦近老矣。）今得赵子常刻本，作‘愁绝始惺惺’。黄生云：……此解当从。”
(17)杨伦认为这是指安禄山、史思明。
(18)仇注：“诗云江山定居，当从黄鹤编在瀼西诗中。”
(19)“间煮鱼”的“间”一作“问”。《杜诗说》：“（移筐果，）亦呼儿为之。以五字套装于下句之中。‘次第寻书札，呼儿检赠诗’，亦此法也。‘问煮鱼’，家偶烹鲜，客至即以同享，因呼儿问其熟否耳。此即‘盘飧市远无兼味’之意，彼明言，此暗言。”所谓“套装”之说虽可通，未必尽然。“挂壁”句与“次第”句，若理解为省主词“我”自指，有何不可？仇注：“今按：张九成诗‘疏果间溪鱼’，可悟杜诗‘筐果’‘间煮鱼’之语。”作“问煮鱼”固佳，只是与末句“问”字重复，正文定字故从仇说。
(20)杨伦说：“公有《示獠奴阿段》诗，又《东渚耗稻》诗遣竖子阿段往问，知此竖子即阿段也。”
(21)浦起龙说：“结云‘提携日月长’，正与一、二映合。园果以次而熟，可得逐时携送，所谓‘日月长’也。旧说总不分晓。”
(22)顾注：《瀼西》诗有“市喧宜近利”句，知喧亦不免俗累，如刈稻等事。
(23)朱注：《送菜》诗云“常荷地主恩”，《送瓜》诗云“柏公镇夔国”，则知地主即柏都督。都督乃茂琳。
(24)葵，即冬葵，一名冬寒菜。为我国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月烹葵及菽。”后魏《齐民要术》以《种葵》列为第一篇，所谈栽培方法也较详细。吴其濬《植物名实图考》卷三：“冬葵，《本经》上品，为百菜之主，江西、湖南皆种之。湖南呼葵菜，亦曰冬寒菜。”荏，白苏。一年生芳香草本。老茎和种子可入中药。南方有以其嫩叶作烹鱼鲜的佐料。
(25)仇注：“按：水玉，解作水精，本郭璞《山海经》注。据公《送原少府》诗云‘瓜嚼水精寒’可证。《杜臆》谓瓜中有水可解炎热，故称水玉，可当别号。此另一说。”
(26)《周礼》：“仲冬斩阳木，仲夏斩阴木。”注：“阳木，春夏生者；阴木，秋冬生者。”郑玄注又说：“阳木生山南，阴木生山北。”
(27)《柴门》有“萧飒洒秋色”句，知作诗时已入秋，食槐叶冷淘当在此前不久的暑天。
(28)黄鹤注：诗云“自我登陇首，十年经碧岑”，公以乾元二年入陇右，至大历三年为十年，然是年正月已出峡，今首云：“朱夏热所婴”，乃二年夏作无疑。
(29)《杜诗说》：“按：诸葛《梁父吟》，言二桃杀三士事。《艺文类聚》载之。晋陆机、梁沈约皆有此咏，皆悲时运易逝之意。陆又有《泰山吟》云：‘梁父亦有馆，蒿里亦有序。幽涂延万鬼，神房集百灵。’盖东岳主召人魂魄，《泰山》《梁父》二曲，想亦《蒿里》之声耳。以此推之，则诸葛之伤三士，与陆、沈之悲时运，皆一意也。公此诗尾云……‘苏门’句应‘久客藉黄金’，言苏门只身隐遁，故可啸歌自适。已久客途穷，岂能效之？‘梁父’句应‘志士惜白日’，言时运之感，今古同情，庶几聊为《梁父吟》而已。公每好用‘梁父吟’字，解者徒谓其窃比诸葛。细读此诗，乃知从来注误。”此解亦可通，录以备考。
(30)胡应麟《诗薮》：“世谓摩诘好用他人诗，如‘漠漠水田飞白鹭’，乃李嘉祐语，此极可笑。摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人预偷来者？”周振甫《诗词例话·描状》亦论及此事，可参看。
(31)仇注：“按：杜诗凡称月称日者，皆指节候言。此七月一日，乃立秋之日，故（其一）曰‘秋风此日洒衣裳’。后有诗题《大历二年九月三十日》，而诗云‘悲秋向夕终’，则恰好秋尽矣。”又其一“看君宜著王乔履，真赐还疑出尚方”，原注：“终明府，功曹也，兼摄奉节令，故有此句。”
(32)这书接着写道：“陆游作夔州通判时（公元一一七〇—一一七二年），东屯有个叫李襄的，在这里‘居已数世’。陆游说，从杜甫到李氏，草堂才三易其主，杜甫在大历年间手书故券尚在。庆元时此地又被人购买，归诸官，在这里建立了杜甫祠堂，此后历代这里都有杜祠。所以这一带地名的命名往往与杜甫有关，如草堂河、浣花溪之类。东屯草堂故址，即是现在的草堂区委所在地，工部祠旧址在今小学与供销社的地方。……我们站在杜甫住过的东屯草堂旧址，这里地势较高，向北望去，草堂河分为两叉，左为草堂河，右为石马河。再往北二十里处就是麝香山，即杜诗所谓的‘云暖麝香山’。草堂河在村前流过，峡谷越往南越宽阔，平地渐多。正如南宋庆元年间，夔洲通判于？写的《东屯少陵故居记》所说：‘稻田水畦，延袤百顷，前带清溪，石枕崇冈，树林葱蒨，气象深秀。’在村头路旁，一些柑树上正挂着青柑。我们说起杜甫在瀼西的‘甘林’，林诗说：‘园甘长成时，三寸如黄金。诸侯旧上计，阙贡倾千林。’当地人告诉我们，奉节县的广柑，现在也还是国内外很著名的，在外贸市场上也得到好评，可见是一种历史悠久的土特产。”
(33)《汉书·食货志》：“理民之道，地著为本。”注：“地著，谓安土也。”仇兆鳌解“公私”一段说：“上四，行官归答之词。下四，公想稻畦之景。自补水之后，公私地亩，浸润有余，今主守之莅事，问之家童，皆分明共见者。‘主守’，属行官自称。”译文采此说。王嗣奭说：“‘关山雪边看’，东屯以西为上牢关，东为下牢关，故瀼西之山，得称‘关山’，与他处不同。”
(34)舂糙米为精米叫凿。凡舂米，一石得三斗为精，得四斗为凿。《左传》桓公二年：“粢食不凿。”
(35)仇注：“鲜于注：江浙人谓红米曰红鲜。李百药诗：‘羽觞倾绿蚁，落日照红鲜。’”
(36)《世说新语·言语》：“（满）奋答曰：‘臣犹吴牛，见月而喘。’”刘孝标注：“今之水牛，唯生江淮间，故谓之吴牛也。南土多暑，而此牛畏热，见月疑是日，所以见月则喘。”
(37)“穊”，稠。《史记·齐悼惠王世家》：“深耕穊种。”
(38)赵次公解“坏舟”四句说：“言有船而破坏，舟人弃之不用，故寸心有恐泥之劳。”照字面讲不误，不过我认为这只是诗中夸饰之辞，故不直译。
(39)《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其五：“锦官城西生事微，乌皮几在还思归。”见诗人素爱此几。古人席地而坐，倦时可凭倚小几。乌皮几属今之髹漆器，甚轻巧。近年来老杜病体支离，坐船难以伸腰，更需此物。他既如此珍惜，离成都草堂时想已随身带了来。又《寄刘峡州伯华使君四十韵》有“凭久乌皮拆”句，还是这张乌皮几。
(40)老杜深恶此间过往商贾赌钱陋习，曾一再表露在诗中，如《夔州歌十绝句》其七：“长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中。”仇注：“长歌者舟子，摊钱者贾客也。”又《滟滪》：“寄语舟航恶年少，休翻盐井掷黄金。”王氏以为“黄金且休掷”即指此辈此等勾当，甚是。古人用橘调味，今亦有之。吾乡炒牛肉烹狗肉须加橘皮调味，即是。《水经注·沅水》：“又东历龙阳县之泛洲，洲长二十里，吴丹阳太守李衡植柑于其上，临死，敕其子曰：‘吾州里有木奴千头，不责衣食，岁绢千匹。’”后因称柑橘树为“木奴”。“橘奴”一词出此。王氏谓“注引李衡木奴事不合”，这是不对的。因为不注明出处，则不知“木奴”为何物。
(41)仇兆鳌解“冬菁”二句说：“蔓菁饲牛，故力足能耕。”亦通。但据《驱竖子摘苍耳》，知秋分犹旱，蔬菜短缺，哪有这许多蔓菁喂牛！此说不足取。王嗣奭说：“耕迟以无牛俟牛故，至‘牛力晚来新’而邻人先之矣。”不无道理，录以备考。
(42)黄鹤以为《赠李八秘书别三十韵》当是大历元年七月作。仇氏从之，并引朱注解其中“台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。对扬抏士卒，乾没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸”一段说：“‘台星’‘使节’，皆谓杜鸿渐。秘书盖因鸿渐表荐入朝，其奏对君前，当以师老财匮为言。盖全蜀之势，今方藉兵，不得不用，而诸将冒功无礼，如所谓‘抏士卒’‘费仓储’者，其可忽之而不问乎？”诗中“幕府筹频问”句下原注：“山剑元帅杜相公，初屈幕府参筹画。相公朝谒，今赴后期也。”案：杜鸿渐入朝在大历二年六月。故杨伦编该诗于《送李八秘书赴杜相公幕》之后，以为同是二年所作。但大历二年蜀乱基本上已平定。据“台星”段所述蜀中兵变情况，该诗仍当作于元年。如此，则李于元年奉杜鸿渐遣派入京奏事；回蜀后又于二年继杜相之后赴京。两说各有所短，姑从黄鹤说，待考。又，黄鹤以为《送李八秘书赴杜相公幕》当是二年九月作。不误。但须指出：今仇氏详注本该诗题下原注：“相公朝谒，今赴后期也。”别本皆无。此显系从《赠李八秘书别三十韵》原注转引。
(43)《新唐书·百官志》作“六人”。
(44)施鸿保说：“诗云：‘欲学鸱夷子，待勒燕山铭。’注引冯班说，言其欲学鸱夷霸越、勒铭燕山。今按此言其欲功成身退，二句倒说：待勒燕山铭后，学鸱夷子浮五湖也。‘欲’字则贯下句，冯班说尚非。”冯说中像这样一些可商榷的细微处尚多，如说“我在峡中，……有襄王之遇”，虽指明此“特戏言以解之耳”，终觉于意不惬。
(45)薛十二自西过此当继续出峡东游，故勉其及时建功立业。老杜乘船出峡之期尚未确定，而薛十八之行即在目前，似不宜谓“‘扬舲’，公将出峡也”（仇注）。
(46)原句“见道发新硎”出《庄子·养生主》：“今臣（庖丁对文惠君自称）之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（磨刀石）。”
(47)此李冰若先生感旧诗“丁令重归人隔世，麻姑三见海成田”一联，姑取五字，足成此句。
(48)《新唐书·南蛮列传》载西原蛮叛乱经过颇详：“至德初，首领黄乾曜、真崇郁与陆州、武阳、朱兰洞蛮皆叛，……攻桂管十八州。所至焚庐舍，掠士女，更四岁不能平。乾元初，遣中使慰晓诸首领，赐诏书赦其罪，约降。于是西原、环、古等州首领方子弹（等）……岁中战二百，斩黄乾曜……七人。……其种落张侯、夏永与夷獠梁崇牵、覃问及西原酋长吴功曹复合兵内寇，陷道州，据城五十余日。桂管经略使邢济击平之，执吴功曹等。余众复围道州，刺史元结固守不能下，进攻永州，陷邵州，留数日而去。”据此知西原蛮第二次之所以未能攻下道州，主要是由于“元结固守”。序说“岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已”，不止自谦，更在于突出“使臣将王命，岂不如贼焉”的讽意。
(49)黄鹤注：此当大历二年在夔州作。朱注：按次山《舂陵行》序其诗作于广德二年间，公诗乃大历初年作。浦起龙说：“元诗作于甲辰岁，系广德二年（七六四），至是（大历二年，七六七）已三年矣，何传致之迟欤？”战乱时难免如此，不足怪。杜诗首尾自叙病沉体衰情状颇似大历二年时光景。姑从黄鹤说。
(50)《杜臆》：“‘叹时药力薄’，奇语。盖公之叹时，亦以救世，而药力浅薄，无济于事，但自成其羸瘵而已。”
(51)因元诗有“思欲委符节”“归老江湖边”之意，故及之。
(52)赵云：“此句以言郑监。郑监者，秘书监也，故用‘蓬莱’字。《后汉书》曰：学者称东观为老氏藏室、道家蓬莱山。唐秘书监掌图书秘记，即汉之东观也。今言为秘书监乃在蓬莱山，而其地与汉之宫阁相连，皆在禁中故也。”
(53)钱注以为“东郡”指江陵。此从朱注。
(54)黄鹤以为郑监湖在峡州。吴见思因《秋日寄题郑监湖上亭三首》其一有“沅湘”“山简”“庾公”“高唐”“昭丘”字样，皆引荆州事，认为湖在荆州（江陵）。证之以“郑在江陵”原注，吴说可信。后《暮春陪李尚书李中丞过郑监湖亭泛舟得过字韵》《宇文晁崔彧重泛郑监前湖》，所泛即此湖。
(55)蔡梦弼笺：“前汉严遵传：遵字君平，卜筮于成都市，日阅数人，得百钱则闭肆下帘。晋阮修，字宣子，常步行，以百钱挂杖头，至酒店便独酣畅。余谓此岂子美误以君平为阮宣乎？海陵卞圜又谓：今世图画所传严君平挟蓍策，携筇竹杖，亦挂百钱于杖头。故近岑参咏君平卜肆诗曰：‘至今杖头钱，地上时时有。’又岂更别有所据乎？”《严君平卜肆》今岑集尚存，惟“地上”句作“时时地上有”。
(56)这里所说的“堑”，当是房屋周围凿来作为掩护的沟埂。据《凭何十一少府邕觅桤木栽》“草堂堑西无树林”句，又《绝句四首》其一“堑北行椒却背村”句，知成都草堂也有这种“堑”。张耒说：“‘公畦’，官园也。”也就是《园官送菜》中那个园官管辖的园子。东屯公田离此较远，恐非所指。
(57)潘岳《闲居赋序》：“（岳）自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。虽通塞有偶，亦拙者之效也。”贾谊多才，后出为长沙王太傅。这些都是贬官的典故。“蓬莱阁”，借指秘书省（详注〈52〉）。“暂阻蓬莱阁，终为江海人”，岂不是明白表示郑已从秘书省贬到江陵了么？
(58)《汉书·东方朔传》：伏日赐从官肉，朔拔剑割肉，谓同官曰：“伏日当早归，请受赐。”即怀肉去。大官奏之，诏朔自责。朔曰：“拔剑割肉，一何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！”《西溪丛语》：此诗“诙谐割肉”，社日用伏日事，苏、黄皆以为误。按《史记·诸侯年表》，古者止有春社，秦德公二年，始用伏日为秋社，磔狗四门以御灾虫。社乃同日，至汉方有春、秋二社，始与伏分。
(59)《杜臆》：“太史公论陈平云：‘割肉俎上时，意已宏远矣。’又云：‘以功名终，称贤相。’所谓‘太史论功’也。
(60)施鸿保以为吴郎为老杜女婿，论证虽详而根据不足，殊不可信，故不移录。黄生说：“遣骑安置，指本地地主而言，其寓必不甚适，公故以草堂借之。虞谓公迎吴，疏谬极矣。公此时一田舍翁耳，骑从何来？”瀼西诗《归》“束带还骑马”、《甘林》“青刍适马性”、《白露》“清晨散马蹄”、《雨四首》其二“上马回休出”，谁谓老杜无马？不必曲为之说。
(61)邓绍基《读杜随笔二则·〈晚晴吴郎见过北舍〉浅议》（载《中华文史论丛》一九八一年第一辑）主此说并进一步有所论证，可参看。仇兆鳌说：“钟、谭注杜，好从冷处着眼，多涉纤诡。然诗中刻画传神，标举自足醒目，如‘竹杖交头拄’，写两人对立之状，‘胡床面夕畦’，写主人远望之情，‘白益毛发古’，俨然高人道貌，‘风神荡江湖’，可想雅人深致，诗中有画，写生绝妙。”点拨诸句，确乎有得；只是吴郎当时尚不至于拄杖，苦细加推究，便觉与事理不合。
(62)仇注：“（《晚晴吴郎见过北舍》诗曰‘明日重阳酒，相迎自酦醅’，而《九日》诗又云‘重阳独酌杯中酒’，盖订吴不至而自饮欤？”
(63)《读杜诗说》：“今按《登高》一首，旧编成都诗内，朱说因有‘猿啸’句，改入夔州，其是夔州作否不可知，即以补五首之缺，亦可。若谓皆一时作，则未必然。《登高》诗末句‘潦倒新亭浊酒杯’，朱说：时公以肺病断酒，是也。《季秋缨江楼夜宴》诗：‘老人因酒病，坚坐看君倾。’季秋，正九日前后也。又《舍弟观取妻子到江陵》云：‘比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟？’注亦大历二年冬夔州作，云‘开涓滴’，则先此未开可知，是公此时犹断酒也。此四首，有云‘重阳独酌杯中酒’，又云‘从儿具绿樽’，与《登高》末句不合，知非一时作矣。”此诗写江峡猿啼之景、老病悲秋之情，断非成都之作。朱鹤龄改入夔州诗内，不误。焮案：老杜在夔州过了两个重阳节：（一）去年（大历元年）当地诸人相约于这天雅集林下，老杜自伤老病，作《九日诸人集于林》婉辞（详第十七章第九节）。（二）今年重阳，他“抱病起登江上台”（《九日五首》其一）。且不说《登高》题意自明，就是诗中所写，亦重阳独“登江上台”情事，可见这诗与《九日五首》中其余四首系同时所作。因病断酒，稍愈即开，时开时断，酒终难戒，此于酒人中屡见不鲜。施氏举此为证，未免迂阔。“潦倒”，失意貌。“潦倒新亭浊酒杯”，是说新近因病断酒，心情更觉不快。今逢佳节，江畔登高，姑且“从儿具绿樽”，“独酌杯中酒”，但求一醉销忧，遑恤他！这样解释，又有什么不合呢？
(64)仇注：“黄注：‘行不逮’，本《论语》‘耻躬不逮’。公以济世自命，而衰聩如此，是行不逮其言矣。今按：公诗言‘容易收病脚’，作足行不逮为平顺。”
(65)仇注：“杜集中凡诗题记日月矣，皆志节气也。上章云‘悲秋向夕终’，是夜秋尽也。此章云‘为冬亦不难’，是日立冬也。如‘露从今夜白’‘晨朝有白露’亦然。杜诗不特善于记事，抑且长于纪历。”录以备考。
(66)仇注：“《蔡宽夫诗话》：元微之《江陵》诗：‘病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。’自注云：‘南人染病，竞赛乌鬼；楚巫列肆，悉卖龟卜。’乌鬼之名见于此。巴、楚间，常有杀人祭鬼者，曰乌野七神头，则乌鬼乃所事神名耳。或云‘养’字乃‘赛’字之误，理或然也。邵伯温《闻见录》：夔峡之人，岁正月，十百为曹，设牲酒于田间，已而众操兵大噪，谓之养乌鬼。长老言地近乌蛮战场，多与人为厉，用以禳之。《艺苑雌黄》谓乌蛮鬼。按：乌鬼，别有三说：《漫叟诗话》以猪为乌鬼；《梦溪笔谈》以鸬鹚为乌鬼；《山谷别集》以乌鸦献神为乌鬼。今以蔡、邵二说为正。”
(67)黄鹤认为这组诗当是大历二年冬瀼西作。案：诗中有“秋日”“暮秋”“岁时晏”“朔风”“寒雨”“山寒”等字样，谓作于暮秋初冬之际，当不致有误。
(68)仇注：“顾注谓云奔之处，紫崖便黑；云去之一边，白鸟还明。‘奔’‘去’，指云，作倒装句。按：公《入宅》诗‘奔峭背赤甲’、《伤秋》诗‘山长去鸟微’，则‘奔’就‘崖’言、‘去’就‘鸟’言，皆可证矣。”
(69)萧涤非说：“剑器舞有音乐（主要是鼓）伴奏，大概舞者趁鼓声将落时登场，故其来也如雷霆之收震怒，写出舞容之严肃。”聊备一说。
(70)《杜臆》：“‘高’与‘度’对，皆作活字用，言楼之高，由城高之也，如《白帝城最高楼》可见。”（仇注引，今本无）
(71)题下原注：“阳城郡王，卫伯玉也。”仇注：“《旧书·代宗纪》：大历二年六月，荆南节度使卫伯玉，封城阳郡王。公诗乃贺其母受封，盖伯玉封王后，母亦进封大国也。‘阳城’，新旧《唐书》作‘城阳’。”
(72)黄生串讲说：“因我在他乡，难为归计，特从故国移居相就，足征友爱之心，觉春色忽从天降。此时起舞行吟，欣喜之至，无可告语，只索对花而笑，觉冷蕊疏枝，亦解人意，不禁唇绽而颊动矣。”亦有可取之处，录以备考。
(73)黄彻《䂬溪诗话》：“诸史列传，首尾一律，惟左氏传《春秋》则不然，千变万状，有一人而称目至数次异者，族氏、名字、爵邑、号谥，皆密布其中，而寓诸褒贬，此史家祖也。观少陵诗，疑隐此旨。若云：‘杜陵有布衣’‘自为青城客’‘长安布衣谁比数’‘杜曲幸有桑麻田’‘肯访浣花老翁无’‘东郭先生住青丘’‘秦城老翁荆扬客’‘杜子将北征’‘臣甫愤所切’‘甫也东西南北人’‘有客有客字子美’，盖自见其里居名字也。‘不作河西尉’‘白头拾遗徒步归’‘备员窃补衮，凡才污省郎’，补官迁陟，历历可考。至序他人亦然，如云‘粲粲元道州’。又云‘结也实国桢’。凡例森然，诚《春秋》之法也。”（此据仇注所引，今本稍有不同）
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