回雁峰前的歌哭-杜甫潇湘夕霁

回雁峰前的歌哭-杜甫潇湘夕霁

老杜的《早行》《咏怀二首》或亦作于自长沙赴衡州途中（樊文对此有所推测，可参看），现一并稍加评述。《早行》说：

“歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。飞鸟数求食，潜鱼何独惊？前王作网罟，设法害生成。碧藻非不茂，高帆终日征。干戈未揖让，崩迫关其情。”每天早上都听到同样的哭声，其实，赶路的长行船每晚停泊都不是同一个地方，可见到处都有被逼得走投无路的人在放声大哭，真是“哀鸿遍野”啊！黄生说：“首四句，前《上水》作道篙工，有‘歌讴互激越’之语，《遣遇》诗道采蕨女，有‘暮返空村号’之语，故曰‘歌哭’云云。”又说：“飞鸟以求食，故不能安居。鱼虽安居于水，而又有网罟之患。人在故乡，犹鱼在碧藻；其迫于干戈，犹困于网罟也。今此挂帆行迈，是以网罟之惊鱼，转为求食之飞鸟。然则闻见关情，皆干戈崩迫使然，深叹宁静之无日也。”《咏怀二首》命意各有侧重。其一追述世乱，见壮志所以不酬之因：

“人生贵是男，丈夫重天机。未达善一身，得志行所为。嗟余竟？轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。河洛化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。万姓悲赤子，两宫弃紫微。倏忽向二纪，奸雄多是非。本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。高贤迫形势，岂暇相扶持？疲苶苟怀策，栖屑无所施。先王实罪己，愁痛正为兹。岁月不我与，蹉跎病于斯。夜看酆城气，回首蛟龙池。齿发已自料，意深陈苦词。”丈夫处世，贵乎乘势得时，穷则独善其身，达则兼济天下。可叹我一生竟如此坎坷，将老又逢世乱。安禄山称帝，变节者归附。鲜血染红了黄河洛水，公侯们都躲在草间啼哭。⁽¹⁵⁾西京失陷，御驾蒙尘。百姓悲号如同赤子，玄宗、肃宗俱各弃京出奔。十二年为一纪，乱起至今已十五年，早进入第二个纪了，而在这一段不算短的期间内，奸雄作乱，此起彼伏，人世间的是非真多啊！今上（指代宗）平河北，逐吐蕃，本朝得以再立。当事迫于军储，不暇扶持旅困，此亦时势使然，无足深责。但我怀济世之略，而无从一试，有负先朝罪己之意，因此深感愁痛。如今岁月蹉跎，尚有何望？晋张华听说斗牛间紫气，系豫章酆城宝剑之精上彻于天，即命人于酆城狱屋基下掘得龙泉、太阿双剑。其夕，斗牛间气不复见。后双剑会合于延平津，俱化为龙。正像当年夜看酆城剑气、转眼间便见化龙入水一样，我自幼胸怀大志，到头来终于落空。自料身老不复有为，唯有陈词见意而已。其二专叙行踪，犹思避世求仙：

“邦危坏法则，圣远益愁慕。飘飖桂水游，怅望苍梧暮。潜鱼不衔钩，走鹿无反顾。皦皦幽旷心，拳拳异平素。衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。逆行值吉日，时节空复度。井灶任尘埃，舟航烦数具。牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一生死，胡为足名数？多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。虎狼窥中原，焉得所历住？葛洪及许靖，避世常此路。贤愚诚等差，自会受驰骛。羸瘠且如何？魄夺针灸屡。拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。终当挂帆席，天意难告诉。南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步。”“桂水”即漓江，在广西东北部。上源大溶江出兴安县境苗儿山，西南流到阳朔以下称桂江（水）。同湘江上源海洋河有灵渠（湘桂运河）相通。朱注以为老杜未尝至桂林，而此又言“飘飖桂水游”，他诗又云“桂江流向北，满眼送波涛”，盖湘水自临桂而来，亦得称桂水。相传舜南巡，葬于今湖南宁远县南的苍梧山（又名九疑山）。老杜入湖南，即思虞舜，如说：“冥冥九疑葬，圣者骨已朽。”（《上水遣怀》）“巡狩何寂寥！有虞今则亡。”（《望岳》）仇兆鳌解首段说：“法制既坏，则太平难见矣。故有‘圣远愁慕’之叹。涉桂水而望苍梧，伤去圣年远也。前二，承上‘（未及）贞观（时）’。后二，起下南游。”指出追慕虞舜实寓缅怀贞观治世之意，甚是。大宝十一载秋，老杜同诸公登慈恩寺塔，忧天下将乱而赋诗说：“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？回首叫虞舜，苍梧云正愁。”（《同诸公登慈恩寺塔》）仇注：“‘回首’二句思古，以虞舜苍梧，比太宗昭陵也。”可见因南望苍梧而思虞舜，并借之以喻太宗，这在老杜的联想中不仅自然，而且还是有一贯性的。次段叙舟行穷迫状况：深潜水底的鱼不会去吞钓钩，奔走逃命的鹿无暇回顾。我本来也有幽旷的心，今拳拳屈身于人而有违素志者，只为衣食所驱、朋知远隔耳。风涛涌上了春江的沙洲，猛涨的江水在侵袭着千里江岸上的树木。逆水行舟正好遇到这暮春佳日，可惜虚度了这清明时节。井灶远离，舟楫屡涉，凭我这老病之躯，又为琐细俗务所累，这就难免穷途生死之患了。王嗣奭说：“‘万古一死生’，一死不复生矣，将胡以号为人，而足当人之名数乎？懿哉斯言，令人深省。然如公者，真可列于人数矣。”衡阳亦有铜柱（详第十九章第六节《公安送李二十九弟晋肃入蜀余下沔鄂》注）。葛洪（二八四—三六四），东晋道教理论家、医学家、炼丹术家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今江苏句容）人。葛玄从孙。少好神仙导养之法，从葛玄的弟子郑隐受炼丹术。司马睿为丞相，用为掾，后任咨议、参军等职。因镇压石冰领导的农民起义“有功”，赐爵关内侯。闻交趾出丹砂，求为勾漏令，携子侄至广州，止于罗浮山炼丹。在山积年而卒。著有《抱朴子》、《金匮药方》（一百卷，后节略为三卷，称《肘后备急方》）、《神仙传》等。又曾托名汉刘歆撰《西京杂记》。《三国志·蜀书·许靖传》：孙策东渡江，皆走交州以避其难，太守士燮厚加敬待。裴松之注引《魏略》：王朗与靖书：“足下周游江湖，以暨南海，历观夷俗，可谓遍矣。”三段述南行之意与中途困顿情状。《水宿遣兴奉呈群公》有云：“丹心老未折，时访武陵溪。”那次没去成武陵倒好，免得多忧多虑的我去弄污那世外桃源。我谋生计拙，不得不奔赴这也有铜柱的衡州。我之所以不辞炎瘴、甘心跋涉，只因为虎狼窥伺中原，我到过不少地方都没能住下。想当年葛洪、许靖他们，避世南来，走的也是这一条路。我与古人，贤愚差距确乎很大，理合受此驰骛。我羸弱瘦瘠的身子如今又是怎样了？好几次全仗针灸把命救。因此耽误了行程童仆很厌烦，停留过久篙师也恼怒。我相信终当挂帆前进，奈何老天的意思又凭谁来告诉。——这一段写得较具体，诗人带病乘船的苦况可想。罗浮山在广东博罗县境内东江之滨。亦称东樵山，与南海县西樵山齐名，享有“南粤名山数二樵”的盛誉。罗浮本两山，传说罗山自古有之，浮山由东海浮来，倚于罗山东北，由横贯的铁桥峰将两山相连。罗山主峰飞云顶，海拔一二九六米。浮山主峰称上界三峰，鼎足峭立，与飞云顶并峙。由顶峰俯瞰，层岚积翠，云气往来，但见罗浮山脉四百三十二个大小峰峦，形态各异，变幻无穷，气象万千。道教称之为“第七洞天”“第三十二泉源福地”。山中悬崖怪壑，乱石丛林，构成朱明、桃源、夜乐等十八个洞天和白水漓、水帘洞等九百八十多处飞瀑幽泉。东晋咸和年间（三二六—三三四）葛洪在此山修道炼丹、行医采药，始建庵舍，辟都虚（后称冲虚）、孤青、白鹤、酥醪四庵。南朝梁武帝时将佛教引上山，相继建华首、明月、龙华、延祥、宝积五个佛寺。现有冲虚古观、葛洪炼丹灶、洗药池等遗迹。老杜去年出峡后所作《忆昔行》结尾说：“更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。”知其旧师董奉先时在衡阳（详第四章三、五节）。故篇末表示欲赴祝融峰一亲董炼师杖屦，若托庇于南极老人星而长寿，则当再访罗浮而不返了。邵子湘说：“杜子美暮年思为岭南之游也，亦总是无聊寄托。此章专叙行踪，见犹思以‘未达善一身’处。”到了衡阳，想去见见董炼师，这倒不难。拖家带口、年老体衰，却想去罗浮山修炼学长生，谈何容易！这确乎是在做聊以自慰的白日梦！老杜昔年随李白求仙学道未成，作《赠李白》对之表示怀疑：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。”如今日暮途穷，他又想起了葛洪和丹砂，但不知他心里作何感想，是何滋味？从写到的有关情况看，这诗当作于逆水行舟、途中阻病而将到衡州时。

又有郭受《杜员外兄垂示诗因作此寄上》和老杜《酬郭十五判官受》二诗。仇兆鳌说：杜必先有诗寄郭，故郭作前诗以答，但杜原诗未载集中。又说：《唐诗纪事》：郭受，大历间为衡阳判官。据此，杜酬章当是发潭以后，未到衡州时作。郭诗说：

“新诗海内流传遍，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，江湖天阔足风涛。松花酒熟旁看醉，莲叶舟轻自学操。春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。”西晋左思著《三都赋》成，洛阳豪贵之家，竞相传写，纸价因之而贵（见《晋书·文苑传》）。后遂以“洛阳纸贵”誉人著作流传之广。这诗是说：您的诗歌海内流传，旧德又久为朝中推重。如今泛轻舟于雾雨风涛之中，酒酣兴发，吟成佳什，定能令衡阳纸贵。杜诗说：

“才微岁晚尚虚名，卧病江湖春复生。药裹关心诗总废，花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。乔口橘洲风浪促，惊帆何惜片时程。”《太平御览》卷五一引《阙子》：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观焉，主人端冕玄服以发宝，华匮十重，缇巾十袭。客见之，卢胡而笑曰：‘此燕石也。与瓦甓不异。’主人大怒，藏之愈固。”后用以比喻不足珍贵的假古董，又用作对自己的作品或收藏的谦称，与“敝帚自珍”同义。《左传》僖公十六年：“陨石于宋五，陨星也。”《淮南子·览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”高诱注：“隋侯，汉东之国，姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅之。后蛇于江中衔大珠以报之，因曰隋侯之珠，盖明月珠也。”我才微年老空有虚名，卧病江湖奈何春又生。这一向只关心药物，连作诗也给荒废了；没想到一见花枝照眼，拙句还能拼凑成。只是我的诗如同燕石，如同那坠地不见光彩的陨星；自从展获大作，真像喜得隋珠照夜明。我逆流而上，且喜越过了乔口、橘子洲边的急促风浪；这里离衡州已没有多远，就是船再颠簸，我也不惜坚持走完这短短的路程。仇兆鳌说：“集中酬答诸诗，皆据来诗和意，语无泛设。如此章，首句酬‘旧德’，次句酬‘江湖’，三、四酬‘新诗’‘春兴’，五、六酬‘衡阳纸价’，七、八酬‘天阔风涛’‘莲叶操舟’，逐句酬答，却能一气贯注，所以为佳。”

“惊帆何惜片时程”，想老杜一行不久即平安抵达衡州了。惜无诗记述，不知当时的具体情况如何。

《奉和韦中丞之晋赴湖南》当是老杜来衡州后所作现存较早的诗：

“宠渥征黄渐，权宜借寇频。湖南安背水，峡内忆行春。王室仍多故，苍生倚大臣。还将徐孺榻，处处待高人。”《旧唐书·代宗本纪》：大历四年二月，以湖南都团练观察使、衡州刺史韦之晋为潭州刺史，因是徙湖南军于潭州。旧注多以此诗当是在衡州送韦者。浦起龙不同意，说：“同在湖南，题不得泛云‘赴湖南’。……考湖南哭韦诗：‘犀牛蜀郡怜’，乃知韦先官川峡之间，此盖送韦由川迁衡诗，亦是峡内作也。如此，诗意始明。”说亦有理，但仍有可商榷处：同在湖南，固不得泛云“赴湖南”。今韦既以湖南都团练观察使由衡州刺史调潭州刺史，且湖南军随之迁潭州，那么，以为题中“湖南”非泛指而实切军府、军职亦无不可。故仍从旧说，订此诗作于初来衡州时。前汉黄霸为颍川太守，户口岁增，治行为天下第一，征守京兆尹。后汉寇恂为颍川太守，盗平，又拜汝南太守。颍川寇贼复群起，恂从帝至颍川，百姓遮道说：“愿从陛下复借寇君一年。”“征黄渐”，望渐将如黄霸的内召。“借寇频”，以寇恂誉衡潭频借助其力。湖南背水，赖其练军得安；峡内行春，蜀人忆其遗泽。今天下多故，苍生倚重大臣，正当设榻求贤，图长治久安之计。临别赠言，勉之以德，见此老忠厚，见二人交谊。

前面解“拙计泥铜柱”句，说老杜来衡，为谋生计。那么，此行的具体目的究竟何在？闻一多说是“欲依韦之晋”。如果真是这样，可叹他在韦中丞“处处待高人”的“徐孺榻”上还没睡暖，主人即奉召调离，很快又病卒于潭州了。

老杜当时还在衡州，闻噩耗作《哭韦大夫之晋》说：

“凄怆郇瑕地，差池弱冠年。丈人叨礼数，文律早周旋。台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。贡喜音容间，冯招疾病缠。南过骇仓卒，北思悄联绵。鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑欲高悬。汉道中兴盛，韦经亚相传。冲融标世业，磊落映时贤。城府深朱夏，江湖渺霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。帟幕旋风燕，笳箫咽暮蝉。兴残虚白室，迹断孝廉船。童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。谁继方隅理？朝难将帅权。《春秋》褒贬例，名器重双全。”朱注：之晋在湖南加御史大夫，常衮撰制，见《文苑英华》。这诗首叙交谊，称韦之贤。老杜弱冠之年在郇瑕结交之晋，诗文早相周旋（详上卷四七页），后在京师又有过往。二人关系既如此密切，可见老杜来衡原拟依韦之说不无可信。“黄图”，昔在京。“紫盖”，今在衡。“尊荣”，称其位。“端雅”，重其品。次述哭韦之情。西汉王吉（字子阳）和贡禹很要好，王吉在位，贡禹就准备出去作官。世称：“王阳在位，贡公弹冠。”“贡喜”句，喜韦腾达而恨音容暌隔。左思《咏史八首》其二：“冯公岂不伟？白首不见招。”“冯招”句，叹己为郎而身族病废。“南过”联，杜在衡，韦在潭，惊闻噩耗而自南思北。贾生鵩鸟比其刺潭，李冰石犀，比其守蜀。东汉山阳人范式与汝南张劭为友，劭亡，将葬，式“素车白马，号哭而来”。吴季札聘晋过徐，心知徐君爱其宝剑，及还，徐君已殁，遂解剑系其冢树而去。“素车”联用此二事以表永诀之悲。次思其有盛朝丰采。西汉韦贤少子玄成，复以明经为相，故曰“亚相”。“城府”，韦治潭州。“江湖”，杜客衡州。“朱夏”，见韦卒及杜在衡作此诗哭之俱在盛夏。次痛其殁后凄凉。“兴残”，杜不复往。“迹断”，韦不复来。末致哀挽之意。

老杜来衡，本为投韦，今既如此，无意久留，是夏当即复归潭州。

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