“脱略小时辈，结交皆老苍”-杜甫的童年琐事
杜甫十四五岁，学业有成，就开始在洛阳文坛与名流交往：“往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。……性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。饮酣视八极，俗物多茫茫。”“斯文”句下原注：“崔郑州尚、魏豫州启心。”《唐科名记》：“崔尚擢久视二年（七〇一）进士。”(10)《唐会要》：“神龙三年（七〇七），才膺管乐科，魏启心及第。”杜甫生于公元七一二年。崔尚在杜甫出生前十一年，魏启心在前五年就已中试，二人起码比杜甫大二三十岁。原注中一个称“郑州”，一个称“豫州”，他们都是做过刺史的；能有暇同在东京与晚辈杜甫交游，很可能当时已致仕闲居了。崔尚现存《奉和圣制同二相已下群臣乐游园宴》诗一首，写得很一般。崔、魏二人虽不是大名士，称赞少年杜甫文“似班扬”也不过是对后进的奖掖，不必太认真。但他们居然乐意跟这么个十四五岁的孩子打交道，可见杜甫少年时的才学确乎是很出色的。杜甫《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”原注：“崔九，即殿中监崔涤，中书令湜之弟。”闻一多按云：“岐王范，崔涤，并卒于开元十四年，则公始逢李龟年，在是年以前，……考东郡尚善坊有岐王范宅（见《唐两京城坊考》），崔氏亦有宅在东都（张说《荥阳夫人郑氏墓志铭》‘终于雒阳之遵化里’，郑氏即涤之母）。公天宝前，未尝至长安，其闻龟年歌，必在东都。（公姑万年君居东都仁风里，幼年尝卧病于其家，或疑公母早亡，寄养于姑，虽近附会，然以巩洛咫尺之近，其常在东都留居姑家，则可信也。）”（《少陵先生年谱会笺》）杜甫说他当时结交的“皆老苍”，除崔尚、魏启心外，想也包括岐王李范、崔涤在内。《旧唐书·惠文太子范传》载：“范，睿宗第四子也。……好学工书，雅爱文章之士，士无贵贱，皆尽礼接待。”杜甫因而得以经常随文士入岐王宅。《旧唐书·崔仁师传》载：“涤多辩智，善谐谑，素与玄宗款密。兄湜，坐太平党诛，玄宗常思之，故待涤逾厚，用为秘书监，出入禁中，与诸王侍宴，不让席而坐。……从东封。”开元十二年（七二四）十一月玄宗来东都。十三年十一月封泰山，十二月还东都。崔涤随至东都，所以杜甫有机会几度见到他。他年纪很轻，初露头角，受到老一辈名流的器重，不免趾高气扬，目空一切，大有不可一切之概。“饮酣视八极，俗物多茫茫。”这股狂妄劲儿，多像他祖父杜审言！
传说李白是太白星下降，所以字太白。后入长安，贺知章见他风骨飘逸出尘，称他为“谪仙人”。又说他少年时，梦见所用的笔尖上生花（“梦笔生花”一词出此），后来天才赡逸，名闻天下（见《天宝遗事》）。杜甫也有类似的传说：“杜子美十余岁，梦人令采文于康水。觉而问人，此水在（其出生地瑶湾）二十里外，乃往求之，见峨冠童子告曰：‘汝本文星典吏，天使汝下谪，为唐世文章海，九云诰已降，可于豆垄下取。’甫依其言，果得一石，金字曰：‘诗王本在陈芳国，九天扪之麟篆熟，声振扶桑享天福。’后因佩入葱市，归而飞火满堂，有声曰：‘邂逅秽吾，令汝文而不贵。’”只是编得太俗气（唐代道教盛行，这很可能出自世俗道士之口），远不如讲李白的那些传说脍炙人口，但对杜甫的怀才不遇，也表露了深切的同情。
杜甫“少小多病，贫穷好学”（《进封西岳赋表》），“少年日”已“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）了。加上他很早就“脱略小时辈，结交皆老苍”，令人觉得他当时似乎是个体弱多病、一点儿也不活泼的小书呆子。其实，这种印象并不正确，至少不很全面。他固然有少年老成、早熟的一面，不过孩子到底是孩子，一旦从繁重的功课和强打精神的社交中脱出身来，他也就管不了那许多，且让自己像头欢蹦乱跳的小牛犊似地玩个痛快再说：“忆昔十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。”（《百忧集行》）童心和青春活力毕竟是不能扼制的。不要看轻少年杜甫心灵中的这头“黄犊”，要是没有它的横冲直闯，他真会给万卷书压扁，给“崔、魏徒”们的“老苍”熏得老气横秋。一个人没有活力没有激情，是不可能热爱生活、感受生活的。不多读书固然难成大诗人；死读书而不从生活中去汲取养料和力量，肯定连小诗人也成不了。
(1)钱谦益笺：“此志代其父闲作也。薛氏所生子曰闲，曰并，曰专；太君所生曰登。《志》云：‘某等夙遭内艰，有长自太君之手者。’知其代父作也。又云：‘并幼卒，专先是不禄。’则知闲尚无恙也。……元《志》云闲为奉天令。是时尚为兖州司马。闲之卒，盖在天宝间，而其年不可考矣。”朱鹤龄注：“按《志》云‘闲为故朝议大夫兖州司马’，犹《汉书·李广传》所云‘故李将军’，非谓已没也。”
(2)宋赵令畤《侯鲭录》载：“王立之云：老杜家讳‘闲’，而诗中有‘翩翩戏蝶过闲幔’，或云：恐传者谬。又有‘泛爱怜霜鬓，留欢卜夜闲’，余以为皆当以‘闲’为正，临文恐不自讳也。迂叟李国老云：余读《新唐书》，方知杜甫父名闲，检杜诗果无‘闲’字，惟蜀本杜诗二十卷，内《寒食》诗云：‘邻家闲不违。’后见王琪本作‘问不违’。又云：‘曾闪朱旗北斗闲。’后见赵仁约说：薛向家本作‘北斗殷’。由是言之，甫不用‘闲’字明矣。”此议一开，有主临文不避讳的，有主不避讳处系传抄之误的，有主“礼卒哭乃讳”、不避讳之诗“容是父在所为”的（张耒《明道杂志》），众说纷纭，莫衷一是。避不避父讳尚难肯定，能相信因避母讳而不赋海棠诗吗？
(3)《唐故范阳太君卢氏墓志》载：“薛氏所生……息女，长适巨鹿魏上瑜，蜀县丞。次适河东裴荣期，济王府录事。次适范阳卢正钧，平阳郡司仓参军。”知杜审言前妻薛氏所生、适裴氏者为二姑。
(4)诸姑犹诸侯、诸生。虽一人亦得云诸。
(5)这组词共三首，任二北认为其辞应出玄宗朝，详《敦煌曲初探》论时代（五）。
(6)有关剑器、浑脱、苏莫遮等的考证与解释，历来分歧很大，可参看任二北《唐戏弄·剧录·苏莫遮》。
(7)王琦注：“按：李华《墓志》谓太白赋《临终歌》而卒，恐此诗即是。‘路’字盖‘终’字之讹。”
(8)阿阁，宫殿式建筑四面注水的屋。传说黄帝时凤凰巢于阿阁（见《尚书·中候》）。
(9)《文心雕龙·总术》：“今人常言有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”唐人亦称散文为笔。
(10)《全唐诗》小传载：“崔尚，登久视六年进士第，官祠部郎中。”久视二年即改为长安元年，作“六年”误。诸司郎中从五品上。户满四万以上为上州。上州刺史一员，从三品。郑州荥阳郡，雄；户七万六千六百九十四。郑州刺史起码是从三品。崔尚做郑州刺史当在做祠部郎中以后。
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