杜母小议-杜甫的童年琐事
前面提到杜甫的母亲姓崔，她在杜甫幼年就去世了。因有关文字记载不多，对此一直有不同看法，不妨稍作探索。
钱谦益认为《唐故范阳太君卢氏墓志》是杜甫天宝三载（七四四）代他父亲杜闲所作，并论证杜闲卒于天宝年间，这是正确的。(1)但谓“公母崔氏，此云冢妇卢氏，卢字误。以《祭外祖祖母文》及张燕公《义阳王碑》考之，甚明。而作年谱者，曲为之说曰：先生之母微，故殁而不书。或又大书于世系曰：母卢氏，生母崔氏。其敢为诞妄如此”，就不尽然。根据《祭外祖祖母文》等，认定杜甫母亲姓崔，这毋庸置疑。崔家是清河大族，世代与唐王室联姻，怎能说“先生之母微，故殁而不书”呢？语虽不经，而由来有自。杜甫在蜀多年没有咏海棠的诗。晚唐薛能《海棠诗序》说：“蜀海棠有闻，而诗无闻。杜子美于斯，兴象靡出，没而有怀。”岂知从此便成口实，常为后人所道及，如“莫学当年杜工部，因循不赋海棠诗”（王禹偁《送冯学士入蜀》）、“杜甫句何略，薛能诗未工”（石曼卿句），等等，不一而足。杜甫不赋海棠诗，本来没什么可奇怪的（海棠花再美，不一定非赋不可）。但既已引起后世的注意，就不免有好事人出来妄作解答：“杜子美母名海棠，子美讳之，故杜集中绝无海棠诗。”(2)（《诗林广记》前集卷二引宋代李颀《古今诗话》）后来的人见到这一莫须有的解答，一想，妇女而名“海棠”，岂非侍婢姬妾之流欤？这不就引出杜甫“母微”的谬论来了吗？钱谦益否定这一谬论是对的，但不能不加分析地将“母卢氏，生母崔氏”一说也贸然斥之为“诞妄”。钱谦益之所以如此武断，是因为他既认定杜母为崔氏，就不能容许又凭空蹦出个卢氏来；即使杜甫代父所作《唐故范阳太君卢氏墓志》中明明写着“有若冢妇（嫡长子之妻，此指杜闲妻，即杜甫母），同郡卢氏”，也一定是刻字的把“崔”字错刻成“卢”字了。朱鹤龄同意这看法，只是觉得既然说“同郡”，那就是指与“太君卢氏”同是“范阳”郡望，光说刻错一个“崔”字还不解决问题，就补充说：“‘卢氏’乃‘崔氏’之讹，极有据。但崔之郡望为清河。此曰‘同郡’，疑并误。”误刻一字犹可说也，但很难将“清河”一并误作“同郡”。极力想自圆其说，哪知反露出破绽，此解殊不足信。案：天宝元年（七四二），杜甫的二姑(3)万年县君、济王府录事参军河南裴荣期的夫人卒于东都仁风里；六月，迁殡于河南县平乐乡。杜甫特地为她服丧，并撰刻墓志纪德。别人见了很感动，赞道：“岂孝童（杜并）之犹子（指侄）与？奚孝义之勤若此！”杜甫哭着答道：“非敢当是也，亦为报也。”接着就叙述他二姑对他的深情厚意：“甫昔卧病于我诸姑，姑之子又病。问女巫，巫曰：‘处楹之东南隅者吉。’姑遂易子之地以安我，我用是存，而姑之子卒。后乃知之于走使。”《列女传》记载着这样一个故事：齐攻鲁，在郊外遥见一妇牵一儿抱一子。那妇人见齐军来了，抛下抱着的抱起牵着的就跑。齐军正想射她，见这情况便止住了。问抱着的是谁的儿子，答是哥哥的儿子。又问抛下的是谁的儿子，答是自己的儿子。齐军问：“何弃所生而抱兄子？”答：“子之于母，私爱也；侄之于姑，公义也。背公向私，妾不为也。”齐军说：“鲁郊有妇人，犹持节行，况朝廷乎？”就撤军不攻打鲁国了。鲁君听说，赐帛一束，称之为义姑。上述杜甫二姑的事跟这太相像了。杜甫同人说起这事，都很感动，不觉想到鲁义姑，就“相与定谥曰义”。最后他十分悲痛地说：“铭而不韵，盖情至无文。其词曰：呜呼！有唐义姑，京兆杜氏之墓。”（《唐故万年县君京兆杜氏墓志》）——根据这些材料，可看出：一、“‘卧病于我诸姑’(4)，意公之母早亡，而育于姑也”（黄鹤语）；二、“后乃知之于走使”，可见二姑抚育他时年龄很小，还不记事，“公七岁吟诗，六岁观舞，皆留记忆，卧病当在六七岁前”（闻一多语）；三、“举兹一隅，昭彼百行”，除盛赞他二姑重义的节行，他对她感情确乎很不一般，说是“如丧考妣”，并不过分，可见是她带大的。前一章已论证杜甫和他的姨表兄弟郑宏之都不幸幼年丧母，舅舅又不在，比不上魏阳元有外家抚养。两相印证，就可以较有把握地断定生母崔氏在他不记事的幼年去世了；由于家里和外家无人照看，他小时寄养在东都洛阳仁风里二姑家里。闻一多认为“闲卒必在天宝三载以后，尚别有证。公弟四人：颖，观，丰，占。公行二，集有寄丰诗，称第五弟，疑丰为闲第四子。又有《远怀舍弟颖观等》诗，颖次观前，观当系闲第三子。又有《舍弟观归蓝田迎新妇》诗，约作于大历二年。若定观二十左右置室，则当生于天宝五载前后。丰、占复幼于观，知天宝十载前，闲盖尚存”（《会笺》）。此外尚有一妹适韦氏。天宝五载（七四六）前后杜观才出生，这时杜甫已三十五岁左右。杜颖尚难判断，但可肯定杜观以下弟妹决非崔氏而是继母所生。杜甫代父所作《唐故范阳太君卢氏墓志》既然明书“有若冢妇，同郡卢氏”，那么，说杜甫的继母是范阳卢氏，又有什么可怀疑的？没任何根据，怎能动不动就说是字刻错了？至于“母卢氏，生母崔氏”的这一说法，也不是没有可指责之处。如果“母”指继母，那就对了。如果用“母”与“生母”来区分正房与侧室（如探春的生母是赵姨娘，但只承认王夫人是她的母亲），那还是杜甫“母微”谬论的另一种提法，这就难免“诞妄”之讥了。
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