蛰居夔州(杜甫故事)
杜甫在成都西边的浣花溪畔过了几年田园般的生活，然而好花不常开，好景不常在，杜甫注定是一个一生漂泊之人，在草堂住了几年后，他又举家迁到了夔州。杜甫在夔州时，生活窘迫，日渐老去。但杜甫并不屈服于命运，他救济百姓，时刻关注国家与人民的安危。
在夔州时杜甫写下了《秋兴八首》以及《诸将五首》等一系列名作，这些作品多以抒情为主。
夔州为崇山峻岭包围，地广人稀，与世隔绝，因此自古以来就留下了许多陋习。杜甫到达夔州生活了一段时间后，发现这里的女人不少已有四五十岁了，头发都花白了，还未找到婆家。杜甫打听后才得知此乃战乱频繁所致，男子多出征而阵亡了，以致男丁缺乏，女子难以找到夫君出嫁。此外，这里男尊女卑的现象非常严重，男子在家操持家务，女子在外面做工。她们爬险峰，砍柴到集市上去卖以养家糊口，甚至还要冒险去贩卖私盐补贴家用。当地人对这些年老色衰的女子很是郡夷，说她们是因为相貌丑陋才嫁不出去的。
针对当地恶俗，为了表达自己对男尊女卑陋习的抨击，杜甫写了一首名叫《负薪行》的诗，诗是这样写的：
夔州处女发半华，四十五十无夫家。
更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟。
土风坐男使女立，应当门户女出入。
十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。
至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。
筋力登危集市门，死生射利兼盐井。
面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。
若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？
杜甫是北方人，夔州男子亲南方人而疏远北方人，杜甫在夔州自然不怎么受欢迎了。所以他对这一带的陋习看得更加深刻了。
外面的人都说夔州人气量小，杜甫却为这里人辩护，他认为既因闭塞的山水造成了如此恶俗，也与当地人未受到良好的教育有关。如果说这里的人气量小，怎么会出了像屈原这样的爱国诗人呢？这显然说不过去。杜甫为此还写下《最能行》一诗以表达自己心迹：
峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。
富豪有钱驾大射，贪穷取给行蝶子。
小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
欹帆侧舵入波涛，撇漩捎溃无险阻。
朝发白帝暮江陵，顷来目击信有征。
瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。
若道士无英俊才，何得山有屈原宅？
在这首诗里，杜甫对夔州男子的驾船本领进行了赞赏，特别是高度评价了屈原。
杜甫到达夔州后，还非常重视当地的农业，他曾代管了当地一百顷的公田。杜甫代管公田十分认真。春天插秧时，他亲自到场指挥，到了秋天收获的时候，杜甫又亲自去田里督促收割。杜甫不但重视农业，而且还有着浓厚的故土情怀。
纵观杜甫一生，都是漂泊不定，无法在任何一个地方停留太久。从家乡巩县到洛阳，到青年时代漫游天下，之后他困居长安十年，从长安出来，他去了风翔、羌村、长安、华州、秦州、同谷、成都、梓州、夔州，直到生命的最后一刻，杜甫都没有回到家乡巩县。杜甫终其一生都没有回到家乡，从这个层面上说，杜甫所去的每个地方都能算作他的故土，所以在杜甫的诗歌中有很多都是关于对故土的怀念的，如《大麦行》中就这样写道：
大麦干枯小麦黄，妇女行泣夫走藏。
东至集壁西梁洋，问谁腰镰胡与羌！
岂无蜀兵三千人？部领辛苦江山长！
安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。
在《阅山歌》中，杜甫是这样表达对故土的怀念的：
阆洲城东灵山白，阁州城北玉台碧。
松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。
那知根无鬼神会？已觉气与嵩华敌。
中原格斗且未归，应结茅斋看青壁。
杜甫在夔州期间，曾经儿度移居。他在禳西居住时，西边的邻居是一位十分贫困的妇人。穷妇人为生活所迫，经常怀着恐惧的心情，悄悄去杜甫的房前打枣子吃。杜甫明明知道此事，但从不惊动她。杜甫另迁新居后，将禳西原住的房子让给从忠州来的吴南卿。吴南卿为了防备穷妇人过来偷东西，便筑上篱笆挡住她。杜甫听说后，坚决反对吴南卿这样做，并特意写了首《又呈吴郎》的诗进行劝说：
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈中。
这首诗，既表达了杜甫对劳动人民哀怜的感情，又抨击了不平的杜会和战乱给人民带来的灾难。
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