诗圣之“三别”(杜甫故事)
“离别”是个残忍的词语，不管是与自己的亲人还是朋友，尤其是在战乱之下的离别，一旦分开，便生死难料，不知何时再见。杜甫恰恰目睹了这最痛苦的人生别离：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
《新婚别》一诗原文如下：
菟丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迁，与君永相望。
《新婚别》讲的是这样一个故事：
一对新婚不久的夫妇因为丈夫是个军人，明天一早要去河阳守边，丈夫不得不辞别刚娶回的妻子。而新婚妻子是一个穷人家的闺女，好不容易才置办了这套丝绸的嫁衣，可是现在却要把它脱掉，再洗掉脂粉，一心一意等着丈夫从战场归来！
送走丈夫，妻子道出为难之处：丈夫守边的地方虽说离家不远，可是新婚的两口子还没有举行祭拜祖先的大礼，这让新娘子怎么好意思去见公婆呢？妻子又回想起自己做女儿的时候，父母无论是白天还是黑夜都不让她抛头露面，且想为她找一个好婆家。如今自已已经嫁给了当兵的丈夫，别的也不多想了。唯愿如父母所盼，夫妻俩能平平安安。
妻子并鼓励丈夫说：“你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力，我会竭力为你守好后方，不让你在战场上分心。”
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！”妻子为了使丈夫安心上前线，劝他说就算相隔两地，一样能永结同心。
《新婚别》借物寓意，其第一句里的菟丝是一种草本植物，这种植物只有攀附在别的植物上才能生长，如果别的植物不在了，那么菟丝也就长不长了。而将女儿嫁给当兵的丈夫，也好比是将菟丝放在了一个靠不住的植物上，好比被抛弃了一样。
“三别”其二的《垂老别》原文为：
四郊未宁静，垂老不得安。
子孙阵亡尽，焉用身独完。
投杖出门去，同行为辛酸。
幸有牙齿存，所悲骨髓干。
男儿既介胄，长揖别上官。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
孰知是死别，且复伤其寒。
此去必不归，还闻劝加餐。
土门壁甚坚，杏园度亦难。
势异邺城下，纵死时犹宽。
人生有离合，岂择衰盛端。
忆昔少壮日，迟回竞长叹。
万国尽征成，烽火被冈峦。
积尸草木腥，流血川原丹。
何乡为乐土？安敢尚盘桓！
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
《垂老别》是杜甫反映安史之乱时把百姓疾苦描写得最为悲戚的一首诗。人生最为悲惨的莫过于老年丧子，少年丧父。在杜甫的这首诗里，主人公不但失去了自已的孩子，而且年老了还要被逼去参军，真是悲上加悲啊！
这首诗的背景是公元759年3月，唐朝六十万大军败于邺城，国家局势十分危急。为了迅速补充兵力，统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策。朝廷为防止叛军重新向西进扰，在洛阳一带到处征丁，连老翁老妇也不能幸免。《垂老别》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。
“三别”之三的《无家别》原文为：
寂寞天宝后，园庐但蒿摹。
我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄。
但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓牌。
虽从本州役，内顾无所携。
近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸斯。
人生无家别，何以为蒸黎。
无家可归，流离失所，如果一个人连家都没有了，那么实在是一件很悲惨的事情。杜甫在写这首诗的时候深有感触，因为自己长期漂泊在外，对离家的心情非常了解。四海为家虽是豪迈之语，实则令人心酸。如果是和平时期还好，离家还能回来，要是打起仗来了，那可就不知道有多少人要无家可归，有多少家庭要破裂了呀！
在《无家别》中，杜甫向我们叙述了这样一件事：主人公是一个刚从军营归来，又被重征入伍而有家归不得的士兵，故事发生在天宝年（唐玄宗年号）之后，《无家别》中的主人公是个独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，他依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
杜甫亲眼目睹了唐朝由盛转衰的惨痛历程，对当时百姓水深火热的生活有着深人的了解，无论是“三吏”还是“三别”都是那个时代老百姓真实生活的生动写照。
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